第199章 局（2 / 2）

“不是佛不佛。”舰文雅摆了摆手，“我不信佛，但我信的是，这世上存在规律。”

“春夏秋冬，纲常伦理，鸟兽虫足，山川草木，科学的尽头就是【神学】，而这个【神】，其实就是因为我们无法用现有的科学解释或者证明，进而假定其正确的【规律】。”

“对统治者而言，儒释道这类的宗教文化，确实是一种约束性的工具。但其本质，其实与马思主义理论一样，是对人类社会，自然社会发展进程中规律的一个集大成的总结，只不过科学性还有待考究。”

“但不可否认的是，儒释道的一些观点即便是放在现今，也依旧是相当适用的。”

“如果把佛学和科学联系在一起，也同样可以类推出三个层次。”

“基层相信规律，中层整理规律，高层探索规律。”

“阿纯，如果仅仅停留在点烛燃香，求神拜佛，那甚至连第一层的门槛都没有入。”

“啧，小雅，那你听说过一句话么？适者生存。宗教也好，公司也好，国家也好，世界上的任何组织在为这个社会做出贡献之前，首先必须要解决自身的生存问题。你说了这么多，那我问你，明明对于普通人来说，科学要更加优秀，为什么要去追求佛学，神学？”

“为什么？”

“因为佛，神，可以许诺他们在现实中得不到的东西。”

“正是因为我赚不到钱，所以我才去求佛祖保佑我发财；正是因为我脑子不行，所以我才去求佛祖保佑我金榜题名；正是因为我不想自首，所以我才求佛祖得个心安。”

“你吹得再怎么天花乱坠，也不可否认的是，佛学与神学是具有一定性质的诱导倾向的。”

“这个诱导我说白了，就是期望不劳而获亦或者少劳多获，再说得透彻一点，就是逃避现实。”

“嗯？阿纯你这话就有问题了啊。”

“什么问题？”

“我们学习知识，学习理论，学习技术，总结规律，难道不就是为了少走一些弯路吗？不劳而获在某种意义上说，是一种最理想的分配方式，它意味着资源的饱和和充盈，难道比起【不劳而获】，你会更倾向于【劳而不获】？少劳多获换一个词来说，不就是事半功倍吗？”

“得了吧，还【不劳而获】呢？脱离实际的辩论就没有意义了，目前煌国的这个经济形势，【多劳少获】，甚至是【多劳不获】在接下来的近十年都将是一个稳定的常态。【内卷】这个词为什么现在这么火？不就是因为社会资源的严重匮乏导致恶性竞争？你什么时候能解决【内卷终局】的问题，再来谈【少劳多获】【不劳而获】吧。”

“嗯？资源匮乏，这和优化分配方式冲突矛盾吗？还【内卷终局】？开会的时候我是碍于立场不好说，你我心知肚明啊，说白了问题的关键点不就是【82定律】？20％的人口掌握了80％的社会财富，而剩下80%的人就要去竞争剩下20%的资源。只要优化分配方式，打破【82定律】，现在的这个内卷问题就不能解决？”

“啧，你还知道【82定律】啊，那什么时候让舰文逸撒撒血啊？”

“唉我说，贺子纯你别老盯着我二哥不放啊！我二哥这几年捐钱捐物捐的还少了？税不也是按照标准缴的？”

“啧啧啧，你最好是按照标准缴的。”

“怎么？还不允许纳税筹划了？”

“啊对对对～”

“！？姓贺的你说不过我又来阴阳怪气这一套是吧？”

“啊对对对～”

“小舰把这女人给我按起来！”

“啧，急了？”

“咳咳，姑姑，这，这公共场合呢，别让人家看我们笑话。”

“听到没有舰文雅？平时多跟小舰学学，不要老是斤斤计较～”贺子纯还特意地放慢了斤斤两个字的读音。

“姓贺的给你脸了是吧？小舰！晚上姑姑帮你按着，必须把这老处女的瓜给破了！”

“你！？你放屁！我才不是老处女！”

“哦，急了？”

“的舰文雅我弄死你！！”

“咳咳，贺姨，贺姨别生气啊，还有姑姑，您也少说两句！”我无奈在挤在两位大佛的中间，充当着和事佬的角色。

“哼～”贺子纯傲娇地哼了一声，突然想到了什么，双颊微红，然后用胳膊肘轻轻地顶了顶我。

“贺姨？”

“那个……舰长，我虽然没有实战经验，但是理论知识可是很丰富的啊！”

我:“。。。。。。。”

的凯文，真不能怪我！