141世界观（1 / 2）
不仅亚历山大的想法与其他人大相径庭，而且他对贵族地位和血统的世界观也非常不相容。
虽然这个时代的人们将贵族的地位视为上帝赋予的荣誉，并相信血统的优越性，但亚历山大却是半个技术官僚，认为一个人知识渊博，他应该得到的尊重和认可就越多。
他把科学和理性放在一个基座上，而不是教条和无知。
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“你问为什么？”亚历山大自己反问了这个反问，并回答说：“因为这样的东西会吃掉你的权力基础。
“动力基地？”女孩们想知道，权力基地这个词从何而来
所以亚历山大澄清说：“记住卡姆，你或我或其他高层的人，他们只能发出命令和指示，但他们不能做太多其他事情。
他列举说：“领导者不会挥舞剑、盾牌或长矛。他们不收税，不修路，不对民众进行警察，甚至不自己种植食物。这些都是由领导人指挥的男人和女人完成的。
亚历山大接着提出了一系列哲学问题，“但是，为什么男人和女人害怕，尊重和服从你的命令呢？你说的话不就是从嘴里出来的空气的不同振动吗？每个人都可以从嘴里吹出空气，那么为什么你下面的男人和女人要跟随你的声音而不是其他人呢？你为什么这么特别？
"..."奥菲尼亚和坎比西斯都没有这样想过，这些问题让他们问自己，为什么他们拥有同样的两只眼睛、手和腿，与那些奉他们命令在田野里奴役的奴隶有什么不同。
坎比西斯和奥菲尼亚想了一会儿答案，但无法真正弄清楚是什么让他们与众不同。
所以亚历山大给了他们正在寻找的答案，“人们服从你，因为人们相信你是特别的。他们服从，因为他们相信你有能力让他们这样做。他们相信你是对的，他们必须服从！
然后他用粗壮的手指指着坎比西斯，“关键是——‘相信‘。他们认为贵族是特别的。
亚历山大最后说：“但是，如果他们看到他们高贵的主被另一个人欺负和羞辱，这种信念就会动摇。如果他们失去尊重，如果他们认为他们的老板与他们没有任何不同，如果他们失去敬畏，他们可能会开始认为贵族是可以替代的。
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即使是现在，奥菲尼亚和坎比西斯虽然偶尔会和亚历山大争论，但他们绝不敢违背他的直接命令，即使他们不同意。
因此，今天的课程对女孩们来说是无价的教训。
“唉，这么简单的事情竟然这么复杂，”坎比西斯对贵族们的错综复杂感到一丝头疼。
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“正如师父所期望的那样，在这种看似肤浅的行动中看到如此深刻的思想。塔因的眼睛已经睁开了，“欧菲尼亚对亚历山大的详细分析印象深刻。
亚历山大设法看到了奥菲尼亚的东西，即使是贵族也看不到的东西。
而知道他的背景，自然而然地加强了女孩对亚历山大声称的神性的信仰。
亚历山大接着又继续了一会儿。再教女孩们几节人生课，然后突然转向一个在他脑海中游动了很长时间的话题。
“哦，卡姆！那你想什么时候结婚呢？亚历山大随口问道。
“结婚了？”坎比西斯很困惑，因为她认为他们已经结婚了。
毕竟她确实和他交配了。
“是啊！仪式，“亚历山大澄清说，”我知道我们完成了，但我仍然希望有一个正式的仪式。
“这不仅会以正式的方式巩固我们的关系，还会让其他人了解我们。人们会知道你是我的主要妻子，贵族会知道你的孩子将是我的继承人，这对我们来说将是一个特殊的日子。亚历山大非常急切的说道。
根据忒索斯的文化，基本上有三种类型的婚姻。
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第一种类型是众所周知的，女人的父亲会选择一个合适的伴侣，把嫁妆付给男人，而女孩没有任何意见，就会被送去和她的公婆住在一起。
所有高级婚姻都是这种。
第二种类型是最独特的一种，如果一个男人爱上了一个女人并想向她求婚，就会发生这种情况。
男人会去找女人的父亲，向女儿求婚，如果父亲发现男孩符合他的喜好，他就会为女儿开出价格。
两人会讨价还价，一旦价格确定，女儿就会“嫁”给那个男人。
这一次男人之所以付嫁妆，是为了向父亲证明，他在经济上有能力养活他的女儿，这笔钱是那个女人的专属权利，任何人都不能碰——不是她的丈夫，也不是她的父亲，甚至她的儿子。
这在忒索斯特别重要，因为没有这个例外，妇女不允许拥有任何其他类型的财产。
因此，在忒索斯找到爱情婚姻就像找到真爱一样罕见。
最后一种被称为方便婚姻。
在这种类型的婚姻中，一对夫妇将开始在同一所房子里生活在一起，如果他们连续在一起一年以上，那么他们就会被宣布为丈夫和妻子。
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几乎所有下层阶级的婚姻都是这样的，因为它们很便宜。
毕竟，贫苦农民已经在努力维持生计，所以昂贵的婚姻并不完全在他们的愿望清单上。
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第三种类型的婚姻特别受到下层阶级的青睐，因为如果夫妻没有结婚，即使作为礼物也不会交换财富，如果婚姻因某种原因破裂，任何一方的钱的重新分配都不会有麻烦。
按照三段婚姻的描述，坎比西斯和亚历山大必须被归入第三种婚姻。