二八四章 : 吃喝拉撒（2 / 2）

但是，无论人们年轻的时候怎样在外面的世界云游四海、四处奔波，但心中梦想的家园最终还是希望自己能到晚年的时候落叶归根、回到生他养他的故乡，去诗意地栖居。

在古典时代，人们总是习惯了在属于自己的一方院落空间中，起居洒扫、牧牛耕作、徒步郊游、赶集上庙，拿得起放得下，日子过得甚是洒脱，完全就是零负担。

虽然每个时期，都有一部分太特出、别具一格、有能力的人，好像天降大任予他们，他们有先知之明，对其他事物心生追求与向往，起了带头作用，这也无非是他们不甘于平凡，想证明自己有能力一点和与众不同一点罢了。

鸟筑林间，林子再深再广，也只择其一枝；

兽饮河边，即便弱水三千，也不过取一瓢饮。

现代生活形式上可谓真是从繁复芜杂、由宁馨渐进至喧嚣，然后内在逻辑又遵循删繁而想从简，趋向从复杂到简单。

人类无论走到何时？何地？最终一切还仍是离不开农耕时代的吃喝拉撒睡的初心与本真。

真实生活其实真得只需二、三点缀就可以了，过多追求精神、物质生活的人于情于理无益，最后反而会拖累自己。

我觉得我们面对一切量体裁衣、时而可止对于自己就是最好的生活。

如现代建筑绚烂而纷纭，无所不用其极，可建材的发展，无论混凝土或古老夯土，无外来自土，围绕土，仍复归土。

其实：先贤早已经给我们留下了的简单生活的榜样，和超强的智慧。

当文明、物质膨胀到给人类生活造成负担时，人们就开始留恋、反思、如何返璞归真了。

极简的生活，溯源而上，我只想回到过去“只有石头、只有土、只有木”的时代。

早在千年前，真懂生活的国人，其实就是过着最简单的土墙院落、吃喝拉撒睡生活。

在国人古典美学中，土院成为居住情感的一个符号，成为人们内心深处一份难以割舍的情怀和缭绕的牵挂，更契合人们对夕阳西下，在充满落日余辉的院落，大人谈天、孩子嬉戏的生活渴望。

有人的地方就会有生活，有生活之处就有院落，只要有院落，便会有凄清平常、昂爽瑰丽的浓淡日常。

不甘清贫者，难免还在追逐衣锦玉食，荣华富贵。

但是现在又有更多人在功成名就后，即便是身上的财富可以富可敌国，却依然不愿放弃土墙环绕居有竹的庭院生活，它就如同国人的血液奔腾汹涌在体肤之内，并流传千年，一俟机遇，便左右主流的居住心态。

古人手扶土墙，无言独上西楼，抬头望，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，低眉俯首，月移花影西厢，目睹斑驳老墙，忆平生当年，数流萤过墙，素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭，一日复一日地惆怅无可奈何花落去，何若憧憬似曾相识燕归来，情不自禁于小园香径独自徘徊，但心绪坦然。

玩过、闹过、疯过的年纪过去了，生活最终还是要回到正轨吧，或许每个人的人生步骤都是这样的吧：什么样的年纪做着什么样的事情。

什么样的年纪，什么样的心情；什么样的欢愉，什么样的哭泣。

接纳自己，善待自己，生活中以前太多纠结：让它自生自灭吧！

未来还有很多技能要掌握，笨鸟先飞吧，以前散乱的日子真是花费了我大半生精力，该让生活回到正轨来了。

二零二三年六月十一号