王赵颢便在痛苦绝望与无穷无尽的恶心中死去。

    赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！

    同时，这也是赵煦对儒学的态度。

    一個工具！

    合则用，不合则弃。

    只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾。

    这是赵煦在现代留学最大的成果。

    十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！

    互联网的信息洪流，也摧毁了一切儒家士大夫曾经加诸给他的儒家神圣光环。

    什么周公孔子孟子，都只是符号。

    而最重要的，则是赵煦在利用这些文字，逐步的，潜移默化的将一个他的态度，植入高太后脑子里。

    方便日后，他的诸般操作。

    而高太后的回答，或者说曾布的回答，正和赵煦的意思。

    若郑伯之于段叔，擒而不杀，反用仁义诫于段叔，以礼法教之，此则圣人亲亲相隐之道！若如此，则《春秋》之上，得一佳话，天子得一忠臣，天下得一贤君也！

    赵煦看着回答，嘴角讽刺的笑了一声。

    如今的人，当然不会知道，郑伯克段于鄢背后的故事和其脉络。

    但赵煦在现代留学，补完了这一段被孔子太史公都遗忘的历史。

    整个东周，在一开始，就得国不正！

    周平王弑父弑兄，杀君杀叔！

    上梁不正下梁歪，郑伯杀段叔，仅仅也只是效仿平王之事而已。

    不过呢，无所谓！

    因为儒家本来就不是史家，儒家学者，也从来没有人真的想过，要回到三代——真这么想的人，也混不到高位。

    大家都在打着孔子孟子的旗号，讲自己的故事。

    这也是宋代文学的特征。

    看看三苏，看看二程，看看两张，看看邵雍，看看王安石

    大家都是这样的。

    这些家伙，唯一瞒着的，就是宫里面的皇帝。

    赵煦呢，也只好勉为其难，相信这些人的故事了。

    不然，还能怎么办？去辩经吗？

    没那个功夫，也没那个时间，更没有那个精力。

    与其辩经，不如利用。

    你不是讲亲亲相隐吗？

    你不是在说君子成人之美，不成人之恶吗？

    你不是喜欢孝子扬父之美，不扬父之恶吗？

    好！

    笔给你！你来写写看。

    父皇尸骨未寒，就废其心血，贬其大将。

    这是亲亲相隐吗？这是成人之美吗？这是扬父之美吗？

    太皇太后啊！

    您仔细想想看看，这大宋社稷到底要走什么路？

    所以，这其实就是赵煦给高太后还有即将入京的那位司马光开出来的考题。

    请回答天子之疑！

    朕虽幼冲，犹慕圣人之道，犹尽孝子之义，犹忠父子之道。

    这是一种无形的压力。

    也是一种无声的传话。

    借高太后的力量，将赵煦的声音，微妙的放出去。

    赵煦知道，这个世界上，聪明人是很多的。

    最重要的是——旧党内部，从来不是铁板一块。

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