第1846章 将军们的策划！（2 / 2）

而且若是真的能推广这样的一套学术体系，对大唐走进资本主义社会也是一个极大的利好，要知道现在大唐的人是比较少的，人地矛盾也没有达到后世明清时期那么尖锐。

这个时候，中原文明进行转向是可以做到的，真到了明清时期，那就叫病入膏肓了，不管是哪个皇帝在位都不可能把占据全国百分之九十以上的人口从土地上赶走。

而现在的大唐，真正在土地上刨食的人，相对比例还不如明清时期高，船小好调头，就是这么一个理。

李湛这样一道诏令一下，朝臣们的反应倒是颇为冷淡，既不热情也不消极，他们是看不到千年那么远的。

可能在他们的心里，李湛之所以搞出这样一套，也是休养生息，发展经济的一个措施而已，算是对民生的一种关注。

毕竟现在大唐粮食是不会缺了，仓禀实而知礼节，既然百姓们都能吃饱了，那当然是要关注他们的精神世界了，这么一推导真的一点毛病都没有。

就是当时最聪明的那撮人，比如房玄龄，甚至是后世来的张居正和王阳明，在李湛掩盖起来的这颗雄心上，也同样没有那么深刻的见解。

没有学过马列，没有亲眼见识过工业对社会生产力的急剧推动，任他们再怎么聪明，都不可能想到工科体系的建立，会对社会生产有这么大的作用。

即便是向来以圣人自诩的王阳明，恐怕也不会这么自信，自己能在文明的长河中成为一个道标，对文明史起到这么重大的影响。

要是真的让他们知道了李湛心中的所想所思，只怕都会觉得李湛是疯了，不可能会有人把这事当真的。

就像是李湛现在要是对王阳明等人说，他希望进入儒家经典上说的大同社会，只怕他们这些大臣们也会把李湛当做异类。

有这样的心当然是好的，可现实就是大同社会在儒家学说里，也快要成为一种空想了，或者说，现在已经成了一种空想了。

自从王莽按照儒家经典上的描述想要一步步退回三代之治，达到大同世界的时候，儒家的这么一个政治理想就已经破产了。

没有人真心觉得大同之世真的可以实现，同理，李湛若是把自己心中的理想说出去，这些官员们只怕会更加迷茫。

不过，李湛的动作其实已经相当小心了，所有的这些发明创作、农业种子，李湛从来都不会说是他拿出来的，绝对不试图在这样的东西上分润什么功劳。

就是制度变革，李湛也没有妄自想要大刀阔斧的改革政治制度，不管是历史上学到的看似很好的行省制还是赋税制上提前改成两税法。

这样的东西，李湛向来是慎之又慎的，他之前的时候可能还有些自傲，觉得这样的东西，变成是自己拿出来的对自己的皇位会更加有利。

实际上，等到李湛真的成了皇帝以后，立马就发现自己之前的想法，有些无厘头了。

作为儒家观念里的皇帝、天子，这样的杂事就不应该是李湛这个身份的人去干的，更何况，难道真的有人指望拿出来白糖、火药、枪炮，就真的可以在大唐为所欲为了吗？

若是李湛真的还这么想，那他这个皇帝也就干不长了，甚至在史书上的评价会比隋炀帝杨广更为极端。