累与不累（附《金刚经》二十四福智无比分）（2 / 2）

了家，导致动力丧失。二是排斥了形象思维的高级思维方法，跌入物质与精神何为

第一性的无谓争论及对立统一的绝对化与简单化的思维陷阱郑时代正呼唤着应对

信息社会的大哲学出现。

对大哲学的框架构想是：用抽象哲学、形象哲学（以

形象思维为特征的哲学）、动力学作为三大支

柱，立足地球人文圈，支撑起宇宙万物运行规律的大圈。圈圈运动的基本原理体现

的正是大哲学的核心思想，圈动思维是更透彻更全面更形象的大哲学思维方法。

〇哲学的基本问题，不是思维与存在和精神与物质何为第一性的问题，而是探

索物质圈圈运动的一般性原理。是把自然科学与人文社会科学重新结合，探索人类

与同一个自然宇宙同一个人文世界的共存之道。大哲学也是强调同一性的哲学。

建立在圈动原理之上的大哲学是人类共存思想的理论基础。

人类共存思想是人类迈向高级智能社会的思想灯塔。

附录：《金刚经》第二十四品：福智无比分

第二十四品浅释

福智无比分

佛

假使有三千大千世界

所有须弥山王

那么高的七种珍宝

堆积在一起

有人把它拿来进行布施

这样的功德

与能够受持、读诵

为他人解

《金刚般若波罗蜜经》

甚至只是经中的

四句偈的功德相比

我认为都够

不上百分之一

百千万分之一

甚至无法用数字

和比喻来明其份量之少

前面所的七宝布施

是一种财布施

是有相布施

而受持经典的布施

是法布施

是无相布施

在佛看来

两者所感得的福德

和智慧没有任何可比性

所以本品的题目叫做

“福智无比分”