建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚。 
    上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。 
    吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱5至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。 
    中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。 
    按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。 
    苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。 
    楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。 
    各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。 
    富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。 
    大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。 
    大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，作为进大门的通道。 
    堂屋外的悬空走廊，安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息”，民间有一美称叫“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿而得名。 
    其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。 
    吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础。 
    一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。 
    中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。 
    神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。 
    三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也能隔出住人的卧室。 
    厨房安置在偏厦里。 
    建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。 
    家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。 
    祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。 
    侗族吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 
    山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房。 
    楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。 
    楼上住人，前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所。 
    后半部为室，其中设有“火塘”，这是“祖宗”之位，也是做饭和待客的场所。 
    他们还保留了越人“坐皆蹲居”的古俗，饮食用矮脚几案。 
    坐的是原始木凳，很难找到高脚桌椅。 
    侗族是个爱美的民族，喜欢把环境打扮得十分美丽，如房屋的柱头，喜把它雕成竹子的形式，木楼喜配上走廊和雕花栏干。 
    寨里的水井，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。 
    寨前寨后都有古树遮荫。 
    就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时，人们总是把它砌成各种图案，十分美观，故称“花街”。 

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