用于清真寺的建筑装饰，也是别具一格的。 
    中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世厌俗、注重现实的生活态度。 
    他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼缸，立碑悬匾，堆石叠翠，掘地架桥，大有“小桥流水”的园林风味。 
    试想，人们在完成严肃的宗教功课之余，漫步庭院，观赏那袅袅香烟、吐芳花木，站在小桥听流水潺潺、赏金鱼游嬉，内心该是何等欣慰。 
    西安化觉巷清真寺的庭院布置可谓中国清真寺的佼佼者。 
    在其第四进南北庭院中央，建凤凰亭一座。主亭六角形，两座边亭为三角形，承袭中国传统木牌楼手法，三亭相连，有如凤凰展翅，风格轻巧，极富庭园趣味，与那宏伟壮观的礼拜大殿及月台的严肃宗教气氛，形成鲜明的对比，效果极佳。 
    亭西有登月台之甬道，长约10米。 
    两侧置石栏板，栏板外有海棠形鱼池，池深约2米。 
    池底砌盆座，叠石成峰，高约4米，南峰曰“招云”，北峰曰“邀月”。 
    通道下有石拱涵洞，贯通鱼池，意境若桥，两峰顶端，泉石涓滴，时闻水声淙淙。 
    分明一尘不染之佳境，暗隐园林画意之静幽。 
    无论其如何花样繁多，也无论其如何大量吸收中国传统建筑手法，中国清真寺都必须严格遵循伊斯兰教建筑的一些基本原则，具备伊斯兰教建筑的某些特点。 
    从主要建筑设置上看，中国清真寺一般都有礼拜大殿、邦克楼或望月楼、沐浴室，大殿的内部有圣龛及其右侧的宣教台。 
    从方向上看，无论寺址位于东南西北哪个方向，其礼拜大殿一律建在坐西朝东的方向，圣龛均背向西面。 
    这是因为位于中国西方的麦加克尔白是伊斯兰教朝向，全世界穆斯林礼拜时都必须面向它。 
    湖北原武昌清真寺方向不正，寺门面向东北。 
    所以大殿建为六角形的六方重檐周围廊式，殿门虽与寺门一样面向东北，但圣龛恰在正西，符合伊斯兰教的朝向要求。 
    这种既坚持教规原则又因地制宜灵活施建的处理手法，确实是富于创造精神的。 
    伊斯兰教反对偶像崇拜，中国清真寺大殿，无论其华丽还是淡雅，无论饰以彩画还是素雕，大都是以美化的古兰经文作为装饰，从而使殿内清新爽目。 
    在中国，以阿拉伯建筑风格为主的清真寺也不少。 
    唐宋时期是伊斯兰教开始传入中国时期，也是伊斯兰教建筑在中国出现时期，有人亦称之为伊斯兰教建筑的移植时期。 
    从工程用料上看，多为砖石结构。 
    清净寺大门及大殿石墙的砌法很独特，系长石条及正方形丁头交替使用法，使石墙外观每隔一层即是一方块形物，殿面极富装饰趣味。 
    有种砖砌邦克楼双蹬道的建筑技术，不仅塔身上下全用砖石砌成，塔内盘旋而上的两条蹬道也皆为砖砌，对中国砖砌佛塔的建筑技术产生过明显的影响。 
    从平面布置看，早期清真寺多非左右对称式，不甚注意中轴线。 
    邦克楼或望月楼，一般都建在寺前右隅。 
    清净寺大门开在寺南墙东侧，进门有甬道，沿着甬道向左转弯即为礼拜大殿，平面布置非左右对称式，用小天井而非四合院式，独具特色。 
    从外观造型上看，基本是阿拉伯情调。 
    广州怀圣寺光塔，其型制与中国佛塔当显然不同。 
    整座建筑恰如一支兀立苍穹的巨大蜡烛，凡两层，下层如烛身，上层如烛心。 
    塔为双层砖壁筒式结构，内壁之中用土填实，成为塔心柱。 
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