第十四章：不落的太阳，终将迎来陨落！【求订阅】（1 / 2）

第208章

密特拉！

那是古代波斯神话之中的之一！

掌管着“光明”与“契约”等神权的他，从某种意义上来说，绝对不弱于琐罗亚斯德教（拜火教）的“善神”——阿胡拉·马兹达！

要知道，阿胡拉·马兹达是何种等级的存在？

古伊狼的至高神和智慧之神，被尊称为“包含万物的宇宙”。

公元前600年前后，琐罗亚斯德发起宗教改革，将阿胡拉·马兹达奉为“唯一真正的造物主”。

琐罗亚斯德宣扬的内容是——阿胡拉·马兹达使人们看到了光明。

所以，阿胡拉·马兹达也常常被塑造成“太阳”的形象。

然而，太阳和月亮有时会被形容成是他的双眼。

琐罗亚斯德教认为：“火”具有净化万物的特性。

所以，阿胡拉·马兹达也可以使用“火”，来分辨善恶并将“真理之火”赐给信众。

传说，至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界，并与恶神安哥拉·曼纽之间持续了年的战斗。

在第一个3000年里，阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存。

最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。

琐 罗亚斯德教主张善恶二元论，它认为善神与恶神处在彼此敌对的状态中。

善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐，而恶神则会使人遭受不幸。

在“善恶”二端之争中，人有选择的自由。

人死后，将会依据在世间的言行进入或投入。

而马兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面的阿胡拉·马兹达创造了七大物质。

它们分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。

至今，7这个数字在伊狼人们的心中，仍然具有“吉祥”的意义。

火字即为——“无限的光明”。

因此，琐罗亚斯德教把“拜火”看作是他们的神圣职责。

由于，当时印度和波斯之间，频繁爆发的战争的缘故。

所以，阿胡拉在被印度教吸收之后成为了——魔神。

在印度神话中，阿胡拉是和雷神因陀罗争战的恶神。

而转入佛教之后，阿胡拉则又成为了现在所称呼的“阿修罗（八部众）”。

不过，这样的“阿胡拉”已经和原来的“阿胡拉”不一样了......

所以，我们只需要知道，被印度教“吸收前”的阿胡拉与被印度教吸收后的阿胡拉，乃是两个截然不同的神灵就好了。

“太阳似乎变热了呢......”

以的元素化形态，漂浮在总武高校上空的叶夜凭借着体内的权能，感知到了周围的温度渐渐发生了变化。

“要来了吗......”

叶夜抬起头来，将视线死死地锁定在了天空上方的“太阳”之上。

“好热......”

这时，正在学校操场上进行着体育运动的雪之下雪乃忍不住的喃喃了一声。

取出了自己放在不远处包包里的手绢，略显奇怪之色的擦了擦自己额头上的香汗。

“明明天气预报根本就没有说过，今天的天气会这么热啊......”

在此，我要重复一遍！

不从之神乃是天灾！

他们与人类所编织出的背道而驰，在地上彷徨。

总有一天，会给日后的人间带来灾害。

如果太阳之神降临了的话，那整个世界就会变得灼热无比。