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◎扣1，佛祖跟你一起笑◎
巫辞自然是听不到檀斐的吐槽的, 下一个就轮到他进行自我介绍了。
面对着聚光灯和镜头，巫辞笑容有些羞赧，但依然落落大方, 眼神丝毫没有闪躲：“大家好, 我是来自巫山的巫辞, 今年十八岁，三个月前刚下山来到帝都。我是一名职业巫师，大家也可以叫我小天师。”
与前面两位隆重的嘉宾不同，他穿着简单的T恤和牛仔裤, 笑容和煦纯洁, 虽然可信度在服装这一块下降了不少, 但漂亮单纯的外表一下子就俘获了观众的心。
【什么职业巫师！明明是我失散多年的亲鹅子！】
【他笑起来好干净好可爱啊，节目组去哪请来这么漂亮的小嘉宾的？】
【等等……有没有人和我一样觉得这个小天师很眼熟啊？】
【前面的+1，他好像是上一期节目里面那个路过顺便帮忙超了个度的外卖小哥？？？】
尉川叙毫不掩饰自己对巫辞的兴趣，巫辞话音刚落, 他就立即接话：“职业巫师？小天师, 你在哪里拜师学艺呢？”
听到尉川叙迫不及待的提问，檀斐蹙起眉，不悦地盯着他。
这人怎么像只赶不走的苍蝇一样烦人。
面对提问，巫辞礼貌地回答：“我是巫觋族人，我们一族世代都是巫师。”
“原来是祖传的。”尉川叙笑着点点头，突然转回之前的话题, “刚才归雅道长提到自己是张天师的直系传人，巫辞，你也是天师, 莫非你跟归雅道长同宗同源？”
不等巫辞回答, 归雅子轻抚着自己的拂尘, 微笑着说：“贫道未曾听闻道教还有一支名为巫觋的旁系分支，或许‘小’天师所属一派是来自民间自发形成的民俗信仰，并没有获得官方认证。”
归雅子虽然面带笑容，但话语的内容却十分刺耳，让人怎么听怎么不舒服。
众所周知，秦始皇一统天下后，道教逐渐发展并成为了被统治阶级认定的国教。为示正统，朝廷破山拆庙，禁绝淫祀，民间不合礼制的祭祀信仰一律被打成旁门左道。
气氛一下就紧张起来，众人的视线落到了巫辞身上。
面对归雅子的高傲，以及他话语中明里暗里的贬低拉踩，巫辞不羞不恼，只是微微一笑：“‘天师’只是一个称呼。说到同宗同源，应该是道教文化吸收了巫觋文化才对，又何来旁系分支一说？”
他的语气不卑不亢，既不失体面，又坚定地表明了自己的立场和态度。
巫辞尊重不同的信仰，也愿意友善交流，但他绝不容许任何人诋毁和侮辱巫觋族，这是他的底线。
在巫辞说出这番话后，归雅子的表情有些意外，似乎没想到这个年轻人竟然这么刚。
但他也没打算让步，而是以一种年长者的身份和气魄，企图优越地站在制高点来教育和压迫巫辞：“年轻人，道教是我们自古以来土生土长的宗教信仰，连历代皇帝都要敬让三分。贫道能够理解，现在的新一代已经丧失了信仰，可以不信，但，不能用歪门邪道加以污蔑。”
话到这步，两人之间针锋相对的意味已经十分明显了。
面对逐渐浓郁的火药味，场外的郝芒浑身血液都沸腾了起来。
道与巫的交手，加上尉川叙坐镇，这绝对会是这期节目中的爆点！
郝芒一边全神贯注地盯着巫辞，期待着他的回答，一边兴奋地低声交代Mary：“快，给特写。”
檀斐扫了一眼坐等吃瓜的在场众人，冷哼一声，手心翻转朝上，掌中倏地冒出一簇幽幽的蓝绿色鬼火。
就在他准备施法封了归雅子的嘴时，巫辞反而微微一笑：“老先生，您别激动，您说的，也没有错。”
听到巫辞的话，檀斐掌心的火焰倏地熄灭。
他看向巫辞，收回手，露出饶有兴致的表情，等待着他继续说下去。
听巫辞这么说，归雅子表情露出掩饰不住的得意，以为他认怂了。
然而，巫辞眼中带笑，和颜悦色地说：“道教创立于东汉末年，前身是先秦以前便存在的巫觋文化。道教神明体系同样是建立在远古神明体系的基础上，随着历史的发展，逐渐形成了后来完整的道教神明体系。所以，我说的，也没有错。”
没想到他一张口就是引经据典，还说得十分有条理，归雅子原本抚摸拂尘的动作僵住了。
一旁吃瓜的尉川叙在心里嚯了一声，感觉事情变得更有趣了。
还能找到历史依据，看来这个小天师真的有点东西，不像是脑袋空空肚子里毫无墨水的草包。
观战到这里，尉川叙适时地发挥了主持人的控场能力：“归雅道长，这点我倒是可以帮小天师做证。在现有的鬼神文化记载中，道教的形成的确融合了当时的诸多民间信仰，尤其是原始巫教文化。”
显然，归雅子还是忌惮尉川叙的，见他开了口，不好再说什么。
他装模作样地摆摆德高望重的长辈架子，语重心长地对巫辞说：“尉小友说得极是。年轻人啊，做人要心胸宽广，这一点你要多向尉小友学习，以后你自会收获应有的福报。”
正如郝芒所料，在巫辞和归雅子进行着还算友善的辩论时，评论区早就吵得不可开交。
【小天师说得没错啊，原始人本来就信仰巫术，那时候道教还没出现呢！】
【这和心胸宽广有什么关系？老头子是找不到话说，开始倚老卖老扯皮了是吧？】
【这都不生气，小天师脾气真好。】
【我觉得归雅道长没错，道教本来就是我们自己的本土宗教，难道我们要丢了文化自信，去相信外来宗教吗？】
【这和文化自信有什么关系？多读点书吧，巫教才是源。】
【神棍争霸赛，打起来打起来！】
面对归雅子长篇大论的说教，巫辞保持着礼貌的战术性微笑，没有接话。
见状，尉川叙不动声色地将话题转回了巫辞身上：“那么小天师，你下山之后，一直在当巫师替人驱邪祈福吗？”
聊回轻松的话题，巫辞又变回了开朗单纯的模样：“当了，但没有完全当。”
尉川叙：“哦？”
巫辞挠挠头，有些不好意思地说：“现在信巫觋的人不多了，为了糊口，我大多数时间都在打零工。”
虽然已经提前了解过巫辞的信息，知道他平时会干一些杂活，但为了呈现节目效果，加上自己也很好奇，尉川叙继续追问：“那么，你平时都做一些什么工作呢？”
“只要给钱，什么都干。”巫辞不假思索地回答，“比如帮客户试穿寿衣，试睡棺材，披麻戴孝抬棺出殡什么的。”
尉川叙：“？？？”
檀斐：“噗。”
【？？？】
【？？？？？？】
【？？？？？？？？？】
“我听说，小天师今天带
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来了自己平时的工作用物，想要展示给观众朋友们看。”没想到是这个答案，尉川叙用手背抵住嘴唇，强忍笑意，轻咳一声，“因为节目组保密，连我也不知道是什么，现在我和观众朋友们一样好奇。”
巫辞转头看向一旁的节目组：“需要麻烦工作人员帮忙抬上来，辛苦了。”
场外的莉莉妹比了个“OK”的手势。
“抬……上来？”连阿茹娜也忍不住露出了疑惑的表情。
五分钟后。
众人目瞪口呆地看着摆在场地中央那口乌黑发亮的棺材。
这一次，连尉川叙都忍不住震惊地推了推眼镜：“棺材？！”
【？？？？？】
【？？？？？？？？】
【？？？？？？？？？？？？】
巫辞站在棺材边上，自豪地向他们介绍：“这是我试睡过的棺材，客户觉得很满意，刚好棺材铺在搞第二件半价的年终促销活动，客户就买了一个送我。”
说到这里，他眼睛弯弯，笑吟吟地感叹一声：“真是慷慨大方的客户呢！这个棺材很贵的，我要把它带回家，等我死了就用它装我尸体。”
尉川叙：“……”
尉川叙：“这个棺材你平时放在哪里？”
巫辞伸出手，爱惜地摸了摸光滑平整的棺材板：“我家太小了，放不下，只能暂时寄放在我打工的店里。”
尉川叙瞳孔地震：“你老板竟然同意了？！”
“同意了呀，为什么不同意？”巫辞有些奇怪地扭头看他。
看着他坦然的表情，尉川叙觉得好像自己才是那个不正常的：“你……你在什么地方打工？”
“妙妙香烛专卖店，丧葬一条龙服务了解一下吗？我来抬棺我来出殡，披麻戴孝挖坑埋你，保证全程服务到位，让你宾至如归。”听到他的提问，巫辞瞬间从口袋里掏出一张名片，竹筒倒豆子似的噼里啪啦一通介绍，“现在我们店里在搞优惠大酬宾，提前预订可获赠免费超度机会一次，很划算的！我亲自超度，平时要五百一次。”
尉川叙：“……”
虽然心情很复杂，但他还是礼貌地收下了那张名片：“……虽然暂时不需要但还是要谢谢你啊。”
“不客气！”巫辞依然十分热情地介绍着业务，一双杏眼亮亮的，“帮忙介绍客户还可以免费领取精美花圈一个，我亲手扎的，可结实了。”
尉川叙：“……”
尉川叙：“谢谢啊，录完节目加个微信，我朋友圈帮你转发，花圈先存你那吧，我死的时候会领。”
阿茹娜：“噗哈哈哈哈哈哈哈！我也有点想要！”
巫辞：“都送都送，来的都有。”
看着一本正经认真带货的巫辞，檀斐毫不客气地笑出声来。
【救命啊hhhhhhhhh只有小天师一个人在认真带货的直播间】
【尉川叙：我真的会谢】
【扣1佛祖跟你一起笑】
【小天师直接掏出名片是我没想到的，更没想到的是叙子哥居然！收！下！了！】
【我看你就是想要他的微信】
介绍完自己这口棺材，巫辞又展示了数十张各式棺材的照片：“这些都是我替客户试睡过的棺材，一共九九八十一口。”
尉川叙：“……真的躺进去吗？盖上棺材板的那种？”
巫辞点点头，指着旁边那口棺材，颇为贴心地问：“要躺下试试吗？这口棺材很贵的，是店里最舒服的一口，我选了好久，是千年老粽睡了都不愿起尸的程度。”
“啊那倒也不必了。”怕自己被钉死在棺材里，尉川叙迅速转移话题，看向棺材，“对了，这棺材里面有东西吗？可以打开看看吗？”
【叙子哥你干吗问这个我真的好害怕棺材里面躺着客户】
【千年老粽能有你恐怖吗小天师！你就是活阎王！】
【救命啊为什么又恐怖又搞笑啊SOS】
“那我继续介绍。”巫辞掀开棺材盖，弯腰从里面抱出一块水泥板，“看这个！”
尉川叙定睛一看，本来好不容易维持的笑容瞬间凝固，似乎还裂开了一条缝：“墓、墓碑？！”
“是的，这是我亲手刻的墓碑。”巫辞看起来清瘦，可只用一只手就轻松抱起那块沉重的水泥板。
他对着镜头，神色自豪地介绍自己的劳动成果：“注意了美眉们！巫觋族天师唯一传人纯手工打造，内含888道纯手写超度符，一旦使用，立即往生，童叟无欺，绝对划算，欲购从速，量大从优！直播间的美眉们，千万不要错过哦！”
说完，巫辞似乎看到了众人脸上惊惧的表情，又安慰地补充了一句：“不必惊慌，这是展示用的样品，不是我从坟地里刨出来的。”
尉川叙：“……”
还不如不解释呢！
没看错的话，墓碑上面刻的，似乎是巫辞自己的名字……
我超度我自己？？？
只有自己才知道的可爱突然被公之于众，檀斐虽然心里有些不爽，但依然忍不住勾起唇角。
此刻，直播间的弹幕从一排排问号，变成了一排排省略号。
【…………………………】
【……】
【：：：：：：：：：：】
展示完自己的得意之作，巫辞小心地将墓碑放回棺材里，随后从里面拿出一套黑色寿衣。
“还有这个，是我在寿衣店帮客户试穿寿衣时选的，客户很满意，订了两套，送了我一套。”他将寿衣拿到自己面前比画，动作十分谨慎，肉眼可见的爱惜，“质量真的很好！里面还绣着金线。刚好我缺一套冬天的睡衣，真是雪中送炭呢！”
尉川叙在镜头前向来得体的神态终于绷不住了。
他震撼地看着巫辞，眼镜滑到了鼻尖，嘴角微微抽搐：“你拿这个当睡衣？？？”
【救救我救救我救救我救救我】
【我笑得喘不过气来了救命啊hhhjjjkkkh】
【叙子哥：我是谁我在哪，我现在只想来一套社会主义核心价值观】
【尉川叙：我直接养胃】
短短十分钟，尉川叙受到了此生前所未有的强烈冲击。
他沉重地叹了口气，摘下眼镜，抬手揉了揉睛明穴。
随后，尉川叙戴回眼镜，抬手拍了拍巫辞的肩膀，满脸爱怜地说：“崽啊，我们打一点阳间的工吧。”
巫辞展示结束后，工作人员将棺材抬走，嘉宾们也重新坐回了沙发上。
阿茹娜神色还带着震惊，似乎尚在回味刚才的冲击，忍不住问巫辞：“小天师哇，你下山就是为了打工挣钱吗？”
听到这个问题，巫辞神色一凝，不过很快就恢复了笑意，开口回答：“我下山是有别的事情要办。”
“
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对你来说，还有比赚钱更重要的事吗？”连归雅子也忍不住插话。
巫辞顿了顿，脸上洋溢的笑容渐渐消散，明亮双眸中的神色也沉了下来。
“在我们巫觋族的传说中，五百年前，天上遭遇了一场浩劫，诸神陨落，只有一位神明在巫觋族的帮助下逃到人间，陷入沉睡，因此得以幸存。”每当说到和巫觋族有关的事情，他的态度总会变得格外认真，“我下山就是为了找到这位神明，将祂带回家。”
“啊……这是可以说的吗？”终于聊到了自己最感兴趣的话题，尉川叙一下就精神了，眼睛里也重新有了光。
他坐直身体，推了推眼镜，认真发问：“在影视剧或者小说里，这种事情应该是你们氏族世代守护的秘密。就这样轻易地在节目上说出来，你就不担心，会有别有用心之人比你先一步找到祂？”
“这个问题我也有考虑过。”巫辞白皙的脸上神色沉静，整个人散发着一种与刚才完全不同的成熟气场，“不过，这位神有可能已经苏醒，并转世为人。如果他已经转世，普通人是难以辨别他的真实身份的，但是我们巫觋有特殊的方法。”
特殊的方法？
这句话，让一直懒洋洋倚墙站着的檀斐抬起眼皮，深潭一样的眸中泛起涟漪。
尽管亦步亦趋跟了巫辞三个月，但他却从未听巫辞提起过。
“哦？”涉及到自己的专业领域，尉川叙也变得正经起来，侃侃而谈，“实不相瞒，巫觋族的来历，我也小有研究。相传上古时期，大巫师巫咸与神明结下契约，巫师能够获得神明强大的力量，作为交换，神明通过附身于巫师的方式来到人间，利用巫师的身体做任何事情——你口中的特殊方法，指的莫非是巫师与神明之间的这种契约关系？”
看来，尉川叙有备而来，巫辞并没有觉得意外。
实际情况与尉川叙所说的相差不大，但其中还有许多细节，是不足为外人道的。
离开家的时候，巫辞带了很多法器，都是族人连夜在倒塌的废墟中徒手挖出来的。
不过，其中有一件特殊的法器，是巫正清和长老们一起从神师庙里请出来的。
将它交到巫辞手中时，巫正清郑重地叮嘱他：“这是神师大人当年封印那位神明后留下的法器，它在神师庙里吃了五百年的香火，因此得以锁住那位神留在上面的气息。好好保管它，它能助你分辨那位神。”
但可惜的是，下山之后，那件法器却与巫辞的行李一起丢失了。
“是，正是你说的契约关系。”想到这里，巫辞点点头，“你说的附身，我们称之为‘降神’。巫师既是神的使者，也是神的容器。”
“容器”一词出口，在座众人脸上的表情都有些微妙。
大概是没有想到巫辞会如此直接，毕竟这个形容并不是那么好听。
“一位巫师一生只能与一位神明结契，直到这个巫师□□消亡，灵魂进入轮回转世。”看出各位脸上的复杂情绪，巫辞笑了笑，解释道，“我们既然选择了与神结契，便将终身追随祂，信仰祂，依附于祂，成为神与人间连接的枢纽，用身体带领神重新与这个世界融为一体，这便是巫觋族的使命。”
在巫辞说出这番话语的时候，檀斐始终目不转睛地盯着他，神情专注，睫毛微颤。
大多数时的巫辞是快乐的，友善的，温和的，脸上总是洋溢着极易感染人心的明朗笑容，散发着强大的亲和力。
配上那张白皙清丽的脸和一双清澈明亮的杏眼，总让人难以将“少年感”和“单纯”这样的标签从他身上摘下来。
然而，每当谈论到与“巫觋族”或是“神明”有关的话题时，巫辞往往会将那种亲和力收敛起来，散发出一种与年龄全然不符的冷静与成熟。
也只有这个时候，旁人才会想起一个总是被他们忽视掉的事实：巫辞不仅仅是一个十八岁的少年，同样也是古老神秘氏族的一族之长的继承人，一个拥有强大法力的巫师。
这两种完全割裂的形象，却在巫辞的身上完美地融合在了一起。
这一点，让檀斐觉得，他越来越有意思了。
“听起来颇有宿命感呢。”显然尉川叙也意识到了这一点，眼中兴致盎然，突然，他话锋一转，“可是，现在已经没有多少人信仰你们巫觋族的神明了吧？没有了信徒和香火的供奉，神是会慢慢消失不见的。”
尉川叙的提问像一把锋利的剪刀，一下就剪开了巫辞的茧。
巫辞的眼神迅速失落了一秒，稍纵即逝，但还是被檀斐敏锐地捕捉到了。
“只要还有一个信徒，神就会一直存在。”沉默两秒，他的脸上露出一丝笑容，语气笃定，“而我，会是祂在这个世界上的最后一个信徒。”
说完这句话，现场一度很安静。
连原本对巫辞颇为不屑的归雅子也忍不住多看他一眼，面色讶异。
“我觉得吧，小天师说得很对。”阿茹娜开口说，“虽然我们内个信仰各不相同，但有一点是一样的，我，也永远对我的神保持虔诚。”
檀斐一直注视着巫辞，眸色沉沉，像是想从那张干净漂亮的脸上看出些什么来。
比如说犹豫，比如说怀疑，比如说心虚，又或者是其他什么情绪。
但没有。
巫辞的表情始终带着一丝微笑，平和的神色释放着一种让人看了会感到莫名安心的坚韧，如同他的性格，以及他的态度。
【这样一听感觉神也好惨，原来失去了信徒的神是会消失的吗？】
【小天师的话好让人感动啊，如果是我可能早就放弃了，根本无法相信一个连我自己都不知道是否存在的神】
【主持人的提问刀刀直捅人家心窝子啊】
【巫觋族是信巫教的？巫教信啥神明啊？】
【上古十大正神吧？鸿濛伏羲女娲之类的？】
“哦？”尉川叙单手推了下眼镜，“那你下山这么久，找到神了吗？”
巫辞一顿，道：“嗯……还没有。”
“所以这就是你到处打工的原因？”尉川叙颇感兴趣地继续追问。
“啊，那个，我打工是因为下山的时候不小心把行李弄丢了，不得不先想办法养活自己。”巫辞不好意思地摸了摸后脑勺，又变回了之前那个可爱开朗的小男生，“决定来参加节目，也是想通过这种方式快速扩大寻找神的范围。”
说到这里，他忽然看向镜头，双手合十，可怜兮兮地说：“如果各位观众有什么召神的好办法或者线索，请务必告知我，拜托拜托，我一定回报的。”
这副小狗似的可怜模样让在场的人都忍俊不禁。
【噗，宝，你的报答方式该不会是超度我吧？】
【有没有可能是在我坟头蹦个迪？？？】
【或者丧葬一条龙服务？亲自披麻戴孝送我出殡什么的】
【哈哈哈哈前面的都是魔鬼吗！我不要别的我只想要小天师微信】
“小天师，要不是我们信仰的神明体系不同，说不定我还能帮帮你
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。”阿茹娜叹了口气，像是想到什么，她一拍大腿，转头看向归雅子，“老人家，您那边的神明体系不是从人家那儿吸收来的吗？您二位也算同宗同源吧，您有什么方法能帮帮他吗？”
“啊，对，画个符，太上老君急急如律令什么的？”尉川叙趁机拱火。
提到同宗同源，神色刚有缓和的归雅子眉头一拧，一甩拂尘，冷哼一声：“我为道教正统，信的是八方诸神，三清四圣，与那些来路不明的野神仙不可一概而论！”
檀斐已经忍这个老头子很久了。
听到归雅子的话，他冷眼扫去，并拢双指，指尖倏地燃起一簇幽冥鬼火。
檀斐刚要施法封住归雅子的嘴，却听到巫辞说了一句：“三清尊神之一的元始天尊，即开天辟地的盘古氏，是道教地位最为尊贵的一位神。”
檀斐忍了忍，最终还是熄灭了指尖的火焰，打算听巫辞说完。
“此话不错。”归雅子冷笑一声，“但这与你何干？”
檀斐眼神一冷，指尖的火焰又忽地燃起。
“我族所供奉的至高始祖神为创世神鸿濛，”巫辞微微一笑，“他还有一个名字，正是盘古。”
“哦？那岂不是同一位神？”阿茹娜插嘴，“果然是同宗同源！实锤了。”
尉川叙又补了一刀：“元始天尊可不是什么来路不明的野神仙啊，归雅道长。”
没想到竟然挖坑给自己跳，归雅子的脸顿时青一阵白一阵。
“道教吸纳了上古巫教文化的周易八卦、奇兵要法和风水占卜等文化，巫教也同样将张天师和太上老君等道教神搬上了巫坛，完成了历史上的巫道结合。”巫辞接着说，“不能说同宗同源，但也算殊途同源。”
檀斐嗤笑一声，指尖的火焰再次熄灭。
归雅子陷入沉默。
“没有拱火的意思，作为最古老的原始信仰，巫教涵盖的范围的确十分广阔。”尉川叙再次补刀，“道教成为主流宗教后，没落的巫教只能流落到民间的偏远之地，比如东北的萨满教，也是被少数民族信仰的一种巫教。”
【你就是在拱火】
【叙子哥鬼神专业知识小课堂开课啦】
【归雅子要气死了哈哈哈哈哈】
对比之下，阿茹娜显然比归雅子豁达多了：“原来还有这层渊源呀，哎嘛，不过我是蒙古人呢，怪不得我不清楚。”
盘算着节目效果也差不多该达到了，尉川叙推推眼镜，在拱火之后，又笑着救场：“这样，小天师，我这里倒是有个法子。”
他的话果然吸引了巫辞的注意，巫辞好奇地看向他：“什么法子？”
“也是野路子，但可以试试。”尉川叙说，“我曾在一本先人留下来的残卷中，看到了一个神秘的召唤术。”
听到“召唤术”三个字，巫辞顿时眼前一亮。
檀斐的眉弓跳了一下。
“出于好奇，我按照上面的方法试了试。”尉川叙故意卖关子，“结果——”
巫辞果然上钩，满脸紧张地问：“那你召唤出什么来了吗？”
“当然，”尉川叙露出了尴尬而不失礼貌的笑容，“没有。”
巫辞：“啊……”
檀斐：“切。”
阿茹娜很不给面子地笑出了声。
注意到巫辞的表情有些失望，尉川叙立即找补：“我毕竟是个普通凡人，那又是本残卷，不成功才是正常的。但你是巫师，效果应该会不一样。”
“你说得对。”巫辞的眼里再次充满了期待，“那你可以把这个召唤术教给我吗？”
“祖传秘术，一般人我不告诉他。”尉川叙存心逗弄他，在看到巫辞眼中略显失望时，又话语一转，“不过看你可爱，可以教你试试看。”
听到后面那句“看你可爱”，檀斐的手心里蓦地蹿出一簇他忍了很久的幽冥鬼火。
他看着尉川叙，冷冷地说：“你废话太多了。”
就在这时，一旁的归雅子阴阳怪气：“尉小友，野路子配野神仙，说不定会出现不一样的效果，你就别卖关子了，也让贫道和观众们一起见识见识——”
不等他说完，檀斐一扬胳膊，一道蓝绿鬼火倏地朝归雅子脸上飞去。
下一秒，归雅子突然发现自己说不出话来了：“？？？”
归雅子睁大眼睛，惊恐地张着大嘴，却连一个音节都发不出，赶紧拍拍身边的阿茹娜，向她求救。
阿茹娜感觉到有人拍了拍自己的肩膀，艰难地转过顶着几十斤重的鹿角神帽的脑袋，直接对上了归雅子黑洞洞的大嘴。
她一皱眉：“哟，道长，你扁桃体老鼻子红肿了，上火了？”
归雅子掐着自己的脖子，指着嘴，疯狂摇头。
阿茹娜无法理解他的意思，又认真端详几秒：“呃，道长，你有蛀牙，内个舌苔吧也该刷刷了哈，需要我给你推荐舌苔刷吗？我自己的直播间有带货，打折，老便宜了。”
归雅子：“……”
为了不引起慌乱，檀斐只是小小地给了归雅子一点惩罚，很快就把对他的禁制解除了。
归雅子发现自己突然又能说话了，丈二和尚摸不着头脑：“？？？”
不过并没有人注意到这边的小小意外状况，尉川叙还不知道自己刚刚逃过了一劫，推了推眼镜：“要试试吗？”
“我想试试！”巫辞并没有将尉川叙的逗弄放在心上，只是期待地看着他，“现在吗？”
尉川叙：“当然。”
檀斐：“……”
檀斐忍了忍，还是收回五指，将鬼火掐灭在掌心，攥起拳头。
他看向尉川叙，冷笑一声：“算你走运。”
作者有话说：
往后翻页有惊喜！ovo
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备注：
巫与道的关系和道教起源：相关内容参考自《中国古代巫术》《中国方术史话》和“巫术”百度百科词条。
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◎神◎
刷弹幕的观众齐刷刷地逗着巫辞。
【崽崽, 直播请神给我们看吧！】
【就是嘛，让我们开开眼界。】
【等等，你们真的相信有神吗？万一召唤出来的不是神, 而是其他东西呢？】
【喂叙子哥你就别逗我崽崽了！快把阵法交出来！】
尉川叙早就在来的时候将东西一并准备好了, 见巫辞表态, 他示意一旁的工作人员，帮他把东西带上来。
Mary小心地将一个金丝楠木匣捧上来，放到八仙桌上，又拿来几副手套。
在无数双眼睛的注视下, 尉川叙戴上手套, 慢慢地打开了匣子。
匣子里摆着半本残卷, 单薄泛黄的纸张已经脆弱到仿佛一碰就
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碎，连边缘也破损不堪。看得出来，这残卷年份久远。
归雅子眼尖：“嗬，是件古董, 少说有几百年历史。”
“道长好眼力。”尉川叙小心翼翼地将残卷从匣子中取出来, 交到巫辞手里，“这是我家的私藏品。要放博物馆里，就是国家保护文物了。”
巫辞早就戴好了手套，在一旁雀跃地等候着。
心知这东西的重要性，接过残卷时，他也十分慎重。
封面上“楚巫秘本”四个字笔力遒劲, 几乎要穿透纸张。
巫辞轻轻翻开泛黄发皱的封面。
书页上用黑墨与朱砂两种颜色进行了记录，除了一些形状奇异晦涩难懂的文字，还有一些诡谲的符像与阵法图。
巫辞有些惊讶地抬起眼, 看向尉川叙：“这是……”
“内容是用楚国文字记载的。”尉川叙解释道, “虽然残卷是从明朝时期流传下来的, 但里面的内容，据说是复刻自楚国的青铜器。”
“原来这是个拓本。”归雅子身体往后一仰，靠在沙发背上，摸着胡须，发出不屑的轻笑，“且不说内容的真假，上面的文字就没人看得懂。”
“那青铜器在哪？”巫辞却没有因此气馁，而是追问道。
“早在建国前就不知所终了，就连这孤本也只剩一半。”说到青铜器，尉川叙露出可惜的神色，“为了翻译上面的内容，我还特地研究了一段时间的楚国文字。”
没得到想要的回答，巫辞低下头，继续翻看着残卷：“没关系，我能看懂。”
“其实你看不懂也没关——”尉川叙理所当然地说，话到一半忽然收声，意外地提高了些音量，“哈？？你能看懂？？？”
檀斐也意外地挑了下眉。
巫辞竟然能看懂？
巫辞抬起头，看了一眼众人脸上的震惊表情，解释说：“巫山在古时候本就在楚国范围之内，也因巫觋族聚集在此，楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”
“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”的表情，檀斐冷笑：“……”
“什么叫以恋娱神？”阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。”
“啊，那这确实跟我们萨满不一样。”阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。”
“胡闹，这是在亵渎神明！”归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！”
尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。”
巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。”
“假的。”在巫辞翻阅的时候，檀斐早就瞬移到了他身边，顺带着瞥完了上面的内容，“我就没见过这种阵法，召得出来才有鬼。”
试试是可以，但他其实并不想看见召唤失败后，巫辞那张脸上失望的表情。
监视器后面的郝芒低声喊道：“快快，快去把道具带上去！”
在郝芒的吩咐下，整个场面顿时变得热闹起来。
大家纷纷起身，站到边上，让工作人员布置场地。
节目组这次显然有备而来，道具都是针对巫辞特别准备的，还真像那么回事。
没想到，巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻，只选了一个木雕的鹿头面具，又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。
“你不需要别的吗？”尉川叙此时已经兴奋起来，他举着一面招魂幡，像个傻子一样用力晃动，“招魂幡呢？桃符呢？象牙龟甲玉器呢？不换个装什么的吗？你就穿这样吗？”
【喂叙子哥形象啊形象！】
【本性暴露了，快收收收！管理局爸爸看到了是要诛杀你的！】
“不需要。”巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员，“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开，谢谢啦。”
“没问题。”工作人员回答。
Mary递来一瓶他需要的朱砂和一把小刷子，问道：“小天师，我们没有准备毛笔，刷子可以吗？”
“可以的。”巫辞接过道具。
按照巫辞的要求，节目组将原本精心布置的桌椅和地毯都撤走，只留下那三个摆满上千盏油灯的木架，腾出一大片空地。
为了不妨碍巫辞，尉川叙和其他两位嘉宾站到了一旁。
巫辞拧开瓶盖，用刷子蘸了蘸朱砂，蹲下身，在地上涂画起来。
他有过目不忘的本领，只看一遍就记住了残卷上的阵法，根本不用再看第二遍，直接一气呵成。
尉川叙捧着残卷，对照着上面的图像，一脸赞赏地感慨道：“完全没错，小天师的记性真好！”
檀斐瞥他一眼：“用你说？”
尉川叙突然打了个响亮的喷嚏：“阿嚏！”
尉川叙：“？？？”
谁在骂他？？
他火速抬起手背擦擦鼻子，尴尬地冲镜头笑了笑，“抱歉，失礼了。”
画完阵法的最后一笔，巫辞站起身，向众人解释：“楚巫文化讲究载歌载舞，但音律并没有流传下来。至于舞步，残卷里只讲了一半，剩下的一半我只能用自己知道的术法尝试补足。”