“顾某领教阁下高招。请！”
    顾长明站在庐山月的身前，身形一展，抬手一拂，便见庐山月目光如刀，冷哼道：
    “顾庄主是欺负老身，断了腿！”
    他声音将落，双指聚气成剑，一股凌厉无比的内力直逼顾长明的眉心，同时口中低吟，发出一串诡异的音律，使得顾长明的动作莫名地慢了一拍，庐山月袖中金光闪动。
    “糟了！”
    我瞳孔一震，再也来不及细想，飞身而出，袖中箭“嗖”地一声射了出去。
    “啊！”
    庐山月一声惨叫，诡异的音律戛然而止。
    顾长明的眼神猛地一凛，他双目瞬间恢复清明，避身闪躲，连退数步，就见不远处，庐山月的断指落在一旁的地面上，指间还蠕动着一条金色的小虫。
    顾长明顺着箭矢飞出的方向望去，只见“顾大宇”从红梅山庄的人群后夺步而出，一脚跺在庐山月的断指之上，那条金色的小虫转瞬间被碾成了一滩泥。
    “啊啊啊啊啊！该死！该死！”
    庐山月一声暴喝，他运足内劲，激起竹椅就欲攻来，我不躲不闪地对着他挥拳猛轰，拳拳到肉，最后一拳竟打在了他的膻中穴上，内劲之刚猛，硬是将庐山月震退数步，他“呕”地一下吐出血来。
    “是你！”
    庐山月大口大口地喘着粗气，怔怔地望向我，嘴角、脸上全是血。一只眼眶已然塌陷，眼睛挂在外头看上去甚是骇人。
    “阿弥陀佛，善哉善哉。”
    通相大师和其他众位高僧看不得如此残暴的手段，不自然地垂下头去，闭上眼，手中佛珠紧握。
    而庐山月却丝毫不以为然，他一脸狞笑地望向我，脸上居然挂着一丝得偿所愿的满足感。
    “是你！是你！我终于找到你了！找到你了！哈哈哈哈哈。”
    他扬腹长笑，笑着笑着头蓦然一低，再看去，已是气绝。
    “阿弥陀佛，施主，得饶人处且饶人。”
    一位白眉长须的老僧从殿后缓步而出，是空字辈的高僧。
    通相大师直呼“师兄。”
    只见那老僧双手合十地走到我跟前，一揖道：
    “七公子别来无恙，听闻怀二爷不幸仙逝，老衲近日才有所耳闻，愿你节哀。”
    我心中一阵酸楚，还有一礼，悲恸笑道：
    “大师常说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，生亦未生，死亦未死，万般皆空，但此番境界，小七此生只怕是再难达到了。”
    “哎。”
    空禅大师望向我，叹了口气，口念佛号：
    “阿弥陀佛。”
    随后，便双手合十，转身离去，口中诵经不停，听那是——
    “……其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。……”
    ——取自《金刚经》第三十二品应化非真分：
    “（译）……实践此经，甚至只用四句偈语来实践、读诵，为他人演说，他的福德胜过七宝布施。那么，如何为他人演说呢？应无所住而演说，如如而不动。因为任何一切可以证取，可以说明的都是有为法，而有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、男居士、女居士，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世间，天、人、阿修罗等，听佛所说，大家都很欢喜，并且信受奉行……”
    我一人静立原地，内心五味杂陈。只听众僧合十念佛齐道：
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