厉夏清楚，和这个大国以及圣地相比较，稷下学宫没有竞争力，只能另辟蹊径了。
    “孤暂时的设想很简单，炎国的学宫分为三级，在每一个乡镇当中，设立一处小学，取名少年学宫。
    收那些十岁以下的孩童读书识字，无论男女都可以学习，无论是贵族还是平民亦或者奴隶的子女，都可以进入其中学习。
    不能保证每一位都是天才，但是无差别的筛选的话，数量可以弥补质量，总能够挑选出来一些不错的苗子吧。
    而在每一处城市，都设立一处中学，取名玉炎学宫。
    稷下学宫做为炎国最高的学府，继续淘汰一部分差的人，把优秀的集中到稷下学宫，接受百家的教导。”
    幸亏厉夏为了普及炎国的教育，以前设想过炎国的模式，要不然现在就真的被难住了。
    “无论是少年学宫还是玉炎学宫，只教导读书识字，以及基本的知识，树立良好的道德观念，以及礼乐伦理，认知和明辨是非的能力。
    每个层次是五年的时间，加在一起就是十年的学习。
    少年学宫比较优秀的，才能够进入玉炎学宫，也不一定必须五年，如果你是天才，也可以破格录取，进入玉炎学宫。
    同样的道理，玉炎学宫比较优秀的人，才能够进入稷下学宫。
    想来经过十年的学习自己读书识字，当他们进入稷下学宫，已经差不多成年了。
    这个时候，他们已经变得成熟，已经有了自己的认知，进入稷下学宫以后，就可以选择自己喜欢的百家进行学习。
    这样一来，也可以避免有的人年纪太小，选择了不适合自己的百家主张，从而一辈子无法突破成为夫子的遗憾。”
    “有教无类吗？”
    李睿小声地嘀咕着，这可是他们儒家的主张之一。
    可是却一直没有真正实现过，他们儒家最早的主张就是有教无类，没有之一。其他的仁一类的主张，都是后来圣人提出的。
    儒家最早提出有教无类，认为人族想要强大，必须要有教无类。
    认为只有教无类，才是人族实现繁荣，走向强大的唯一道路，也是圣人救国图强的坚持。
    然而知识一直被少数人垄断，尤其是贵族。
    毕竟知识可是一笔高昂的花费，也只有有钱人能够负担的起，穷人还要为了生活奔波，哪有时间和金钱去学习啊。
    因为富人提高了知识的门槛，提高了知识的价格，一下子就把穷人给刷掉了。
    这也是没办法的事情，只要是人，就一定存在私心。就连圣人自己都承认，圣人也是有私心的。
    就因为这样，也是各地圣地崛起的原因。
    只要你有天赋，圣地不论你是什么身份，还是贵族收下你的，但是想要做到有教无类，那是不可能的事情了。
    最简单的例子就是廖何，他是廖原的儿子，所以可以有资金送他去圣地求学，一般人没有这个待遇，因为各国担心百姓到处流动，影响管理和税收，一般是禁止流动的。
    这样一来，不知道多少天才被扼杀，最后泯然众人。
    自从提出有教无类的圣人去世之后，这就成了一种追求，一种奢望，这个主张就摆在那里，但是李睿感觉好久没人提起过这个主张了。
    但是这个他们儒家的圣人主张，今天在这么一个小小的国家中又出现了。
    不论出身，不论性别，都可以接受少年学宫和玉炎学宫的学习，这不就是圣人说的有教无类吗？
    不知道为何，他竟然从厉夏的身上，真的看到了圣人的影子。
    他不知道这是厉夏自己想出来的，还是说喜欢他儒家的东西看到的。所以才会把这个主张，定义在了新学宫的管理上面。
    但是不管怎么说，厉夏能够记得他们儒家的主张，都值得李睿去敬重，所以他也收起了那种自大的心理，整个人也变得端正了起来。
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