bsp; “他自己就知道自己做的对和不对了。”
“如果他之前德国重病,就会知道在鬼门关前走一遭是什么样子的,那个时候这个身体,这个肉身的识神,其实对这个很多的事情,他就没有什么掌控权了,良心反而能够觉醒,很多事就能看明白,”
“看开了之后,他就知道之前自己做的有哪些对,哪些不对了,之所以他一辈子可能都认为,自己做的不对的事是对的,就心里很安然地说一辈子都没遇到这种事情,没有这个改心向善的机缘,”
“他只能死后,对吧?”
“去另一个地方该怎么处置他,怎么处置他,或者说重新投胎轮转到该去的地方,”
“但有的人,他有这个机缘,他能够理解到,或者说能够发现良知,或者能够遇到大的灾难,对他来说,其实实在提醒他,或者说实在挽救他,所以说你说的这个问题。”
“你所谓的他那个心安,不是那个良心的心安,是无知的心安,那个和真正的心安是两回事,”
“咱说的不是那个心,这个心是后天的心,不是那个先天的心,就像有人说人之初性本善,有人又说那人之初性本恶,”
“其实他们说的都对,因为他们说的东西不是一个东西,”
“人之初性本善,讲那个东西是先天的那个心,”
“有人说,人性本恶,是指后天那个心,”
“很多拿孩子举例子,是指着婴儿是先天,一旦婴儿变成小孩子了,那就是后天了,有心智了,有自己判断能力了,能跑能跳能说话了,那就后天了,”
“先天后天完全不是一个概念,值得东西也不一样,这就是为什么有人说这熊孩子打小不学好,等等这些事,都说的是后天这些东西。”
“不是婴儿那个阶段,就还不能说话,只能在炕上动动手动动脚,连打滚都不会,那是先天,因为大家说的心不是一个心。所以会引起很多的歧义。”
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