们那里的职业体系与这里是很相似的，除了没有牧师与圣骑士之外。 
    尼尔亚特的神教，牧师都是些别的职业的人担任的，甚至是普通人，牧师们并没有借助神的权柄的能力，他们也不需要借助神的权柄。 
    这样的话，牧师们的登神之路也不会断绝，事实上，他们如果真的能修炼到那个程度的话，多数都会被自己侍奉的神招至麾下，成为一名次神天使。 
    而在这个世界成为一名牧师或是圣骑士的话，就等于已经断绝了登神之路。 
    选择做一名牧师或者是圣骑士，也代表这个人对登神从一开始就不感兴趣。 
    这就是牧师与圣骑士这两个职业的最大缺陷。 
    反而算是被囊括在神职者范围之中的游吟诗人，却没有这样受限，不过游吟诗人想要登神，却是更加困难一些。 
    尼尔亚特的变形德鲁伊同样会有沾染“食人癖”的缺陷，或者该叫做“食魔癖”，不过，早在很多很多年前，魔鬼们就已经研究出解决这个问题的办法了。 
    “癖”究竟算病还是不算，结论也不太好下，不过，只要是“癖”，必定是与大脑有所关联的。 
    这点合文郡自然也很清楚，不过，大脑是人身上最复杂的器官，以他的半桶水医术，对脑病肯定是束手无策的，更何况精神类的病态是最难判断原因的，谁知道是不是因为“脑子里面进水”或者是“脑子里面开洞”而导致的呢？ 
    就算合文郡有把握给李开颅，切掉他一块脑子还能保证他不死，但他也不知道究竟该切哪一块不是？ 
    手术其实并不是很难的事情，合文郡在求生训练营里面其实也是学过的，缝个肚子开个瓢什么的他确实是可以做到的，至于缝了肚子开了瓢之后病人是生是死的话，那他就没法保证了，只能看那人自己的造化。 
    当然，在他成为一名德鲁伊学徒之后，他其实就可以保证病人可以不死了，即使是被开瓢——前提是他开人家瓢的地方要有一棵生命力非常旺盛的大树，吸干一棵生命值非常旺盛的大树的话，“勃洛”是可以保证瓢能自己长回去的。 
    只不过，他只能保证不死，却保证不了病愈。 
    他的医学止于常识，而神经医学和精神医学却是远远高于常识的医学领域！ 
    他连李的“食人癖”到底是神经病还是精神病都判断不出的…… 
    珍珠张嘴就说李的“食人癖”，不，是变形德鲁伊的“食人癖”能够治愈，确实是让合文郡极为震惊，甚至平日里已经懒到宠辱不惊的李都被震撼得差点直接撒手把儿子摔到地上！

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