十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

    三、杜牧离开扬州后并不顺遂

    杜牧仅在扬州工作了三个年头，便于公元835年35岁时应征转任监察干部，派往东都洛阳上班。三年后，杜牧又转任宣州团练判官。

    次年，也就是839年，36岁的杜牧再度回京都长安任史馆修撰。840年，升迁膳部员外郎。841年，转任吏部员外郎。

    不久，杜牧在\"牛李党争\"中受到排挤，外放黄州刺史。三年后，迁池州刺史。

    公元848年，45岁的杜牧在牛党重要成员周墀的开恩关照下，又回长安负责史馆修撰。850年，升迁为吏部员外郎。不久，有感于无所事事，杜牧便自请外放任湖州刺史。公元851年，杜牧回京转任考功郎中。

    就这样，杜牧在起起落落反反复复的仕途生涯中步入不惑之年，渐近知天命的岁月。他原本很有抱负的人生，并不顺遂，除了绽放了不起的文学才华外，其实一无所成。

    在生命中的最后一年，也就是公元852年，杜牧获任五品官中书舍人，这是他任职最高的级别。就在这一年，杜牧感知大限将至，便将老家的房子进行了重新装修，取名\"樊川别墅\"，不时与三五好友在此优游，完成《樊川文集》的编辑。

    当年冬，杜牧病逝，卒年不到五十岁。

    四、杜牧为什么留恋扬州

    原来，杜牧自小虽过得苦，仍有\"济世天下\"的远大抱负。从他经纬之才而言，应当可堪此任。如果有这样振臂一呼没有党争的平台，杜牧的确可以做到忧国忧民实现他\"济世补天\"的政治理想。

    只可惜，杜牧一生并没有用武之地，他始终没有走进权力的核心圈。长达四十年的\"牛李党争\"将杜牧的梦想直接碾碎，只因他\"非牛非李\"。

    杜牧在私交上与牛党的领袖牛僧孺要好，故牛僧孺在杜牧而立之年时邀请他下扬州入其幕府任职，但牛僧孺在政治上偏向于不思进取，停留于苟且的现状。杜牧不拘细行、纵情声色的做派与此相通。

    然，杜牧又是极有进取心的经国之才，渴望解决当时晚唐藩镇割据等核心症结，实现大唐中兴，成就功与名。杜牧的这一想法便与李党领袖李德裕倾同，故李德裕很认可杜牧的见解，很多军事措施都采用了杜牧的主张，也取得了显着的成功。

    但李德裕不喜杜牧的生活作风，李德裕本身\"不喜饮酒，后房无声色之娱\"，兼之杜牧又应邀在牛僧孺手下工作过，被李党视之为牛党成员。

    以致杜牧\"不幸以牛僧孺之知，遂为李卫公（李德裕）所不喜\"，成为两党均看中但都不重用的边缘化人物。

    由此，杜牧既不为\"李党\"所用，也不被\"牛党\"信任，他的远大抱负也就只能是\"镜中月、水中花\"了，便在不得志中郁郁地度过了短暂的一生。

    不过，杜牧终究是可以\"雁过留影\"的大神级人物，总能在历史的长廊里刻下深深浅浅的印痕。他之所以恋恋不忘仅工作了三个年头的扬州，写下那么多千古绝唱，不惜自毁名节，也许是有意而为之的吧。

    盖因当时的扬州，这个繁华的一线城市，虽不及京都，却藏着他的放纵任性，有他流连于楚馆秦楼的\"自嘲自讽\"，还有他纵横捭阖永不凋谢的初心……阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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