第100节（2 / 2）
而作为替代，熟悉的字幕过场很快便浮现在了凯文的面前——
【当虫潮掠过世界尽头的酒馆时，假面愚者们正醉心于研究如何用虫子泡酒，这简直是难以想象的开创性壮举.......】
【就在比赛逐渐进入了白热化的阶段时，酒杯中忽然漾起混沌不清的波纹，愚者们对着那图案争吵了三天三夜，最终认为这是阿哈的启示：别喝了，去帮助众神！】
【可是那真的是阿哈的神启吗？你无从得知，很可能并不是；但阿哈却在后来承认了这点，并给出数十种帮助众神的方法！假面愚者们立即开始行动，他们偷走悲悼伶人的贡多拉，并不小心带走了一批藏在船底的无名客。远航的路途并不顺利，内斗不断：你们队路径一一排查，为了不被阿哈愚弄费尽心机——意识到的时候，船上已经塞满了各个世界，各个派系的热心人，而愚者们却不见了。】
【假面愚者们做出了拯救世界的良善之举！他们将在酒馆中为此而歌颂数千年之久！】
【而在此时的贡多拉上，各方势力对如何帮助众神各执一词，你们在路途中拉扯不断、纠葛连绵，不停拉拢彼此又相互背叛！你们总在夜晚篡改下一天的行进方案，并乐此不彼！】
【终于在某一天，你忽然意识到这样的行为根本毫无意义。贡多拉上来自于不同信仰的数十个派系各执己见，可他们实际上并没有任何一个人知道众神究竟在哪。】
【你尝试着从这艘贡多拉上脱离，却悲哀的发现这里的你只不过是个简易文字所构筑的数字生命，这个尝试毫无意义。】
【知晓了世界真相的你开始蛰伏自身，直到某次的航行让你们挤入了忆廊当中，一位陌生的少女送给了你一枚忆泡，你对他感觉到了一种异样的好奇。】
【...你挣扎了一会，终于...忍不住...舔了一下它！忆泡是冰凉的、胶质的，没有味道。你的舌头在上面留了一个浅浅的压印，很快它又恢复原本的形状...你的好奇心得到了满足。】
【但你相信它一定是零卡。】
第二百六十五章 『火堆外的夜』
“......”
看着面前的字符与四周不断变换着的场景，凯文难免陷入了长足的沉默。
他绝不相信也不承认自己真的会做出类似这样的事情来，想必是模拟宇宙当中早已被黑塔设置好了固定的过场，所以才会出现眼前的这一幕。
想要推演出一个构架完整并且无限贴近于真实的故事，那么除却必然的因果关系之外，自然也得要在其中填充入一个合理的过程，这样才能够让这个故事的构架逐渐完备。
当然了，凯文依旧觉得品尝忆泡这样的过程完全没有任何的必要，因为他绝对不会去干那样的事情——这玩意的佁使用方法又不可能只有进行吞食这么一种。
嗯......但他也很有可能对潜藏在其中的事物所感到好奇。
不过很快，凯文便没有再继续遐想的时间了，因为面前的字幕已然在数次的变化当中来到了关键地带——
【...插曲结束后，你们又恢复了不停拉扯的日常。直到你们因撞见蛰虫的翅粉陷入谵妄，在混乱中，一位无名客不小心翻了个跟头，意外摁下了前往伊莱狄希纳星域的按钮。】
【此后，当人们问起时，无名客总回答：那是他此生为了开拓做出的最伟大的决定。】
【于数个琥珀纪的航行中，最早一批的船员已经死去，他们的子嗣也已2苍老。在酒杯中波纹的引领下，贡多拉终于抵达航行的终点：伊莱狄希纳星域。】
【只是在这数个琥珀纪的航行当中，最初的记忆早已流失，繁杂的派系导致他们根本分不清彼此——简而言之便是，他们从未发现有那么一位存在从始至终都没有任何改变过。】
【...你下船了。】
模糊的界限逐渐消失，四周的画面开始不断地闪动。等到凯文终于能够再次清晰地去认知四周时，才发现自己已然站在了某片赤褐色的焦土之上。
短短数百年的时光还并不足以彻底抹去一个文明的所有痕迹——所以凯文依旧能够在四周撇到无数荒芜的铁皮扦插在大地之上。兴许它们在曾经无比的高大辉煌，但现在也只不过是些存在过的证明罢了。
与此同时，模拟宇宙也十分贴心地为凯文模拟出了那艘庞大的贡多拉以及数十个生存于其上的派系。在察觉到了这个星球上的荒芜时，他们又开始了无休止的指责与争吵。
老实说，这情况看起来实在是很无聊。并且凯文也没能从其中找到千劫或是小丑假面两者间的任何一人。想来也正如那道字幕所述的一般，所有的假面愚者都早已经消失不见了。
凯文刚准备放开自己的感官去搜索一下这颗星球当中是否还有着什么活体生物时，却猛然发觉自己的面前不止何时便多出了一位脚腕扭曲的......人类？
他就这样躺在某块高耸的铁皮之上，空洞的眼神呆愣愣地望着天空，就像是正凝望着什么事物一般。
可凯文跟着抬头望去，仅仅就只能看到那么一片晦暗的天空——很明显，这样的动作压根就毫无意义。
这就好像，就好像......他出现在这里便毫无意义，他的生命同样也毫无意义那般。
等等，他为什么会忽然产生这样的想法？凯文可从来都不会觉得谁的生命是毫无意义的才对？！
“不要在他的身上投入太多的注意力，那是一位『自灭者』，千万小心不要受到他太多的影响，这可能会对你的精神状态造成些许创伤。”
忽然间，黑塔的声音回荡在了凯文的耳畔，甚至不等他来得及提问便接着讲道：“而至于什么是『自灭者』...那大多都是些受到『虚无』影响的极端者。你想吧，他们都已经参透宇宙的终极奥秘了，还在乎那么多做什么？”
很明显，黑塔女士的最后一句话完完全全就是一种反讽。
凯文当然知晓『虚无』星神的存在，但却也从未想明白过那般存在所代表的意义究竟是什么——哪怕只将星神局限于人类所知的哲学概念，虚无也显然不像是毁灭与巡猎那般能够轻松理解的对象。
那么所谓的『虚无』究竟代表着什么？在现文明数千年的不断探讨中，凯文还的确有在佛教的禅意里听到过这样的一句话：凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
对于大多数唯物主义，或者说压根不是很信奉这些宗教信仰的人来说，这些所谓的圣书经文也不过是些统治阶级用以敛财的把戏。但亲眼见过那些人的凯文却明白，这才的的确确是超越了当时文明与人知的杰作。
就像是这其中所代表的禅意，用以略微浅显些的文字来进行叙述的话，你可以将自己目光所及的一切都抹去那种思绪中固定的理念。
例如凯文此刻目光所及的荒野，它在数百年前的眼中是那般繁华，却在此时凯文的眼里化作一片荒芜——理论上来讲，它依旧是它从未变过，却依然不再是相同的事物，而曾经所目睹它繁华的人也从未想过它有朝一日会化作如此荒漠。
就好像曾经的凯文认为人类与生命之所以‘活着’，便是因为他们有着无法被定义的自由与未来。而在这道禅意当中，它所看到的变化不止在生命，而是世界一切的万事万物。
若是从这样的角度来理解，那么此时所见到所看到所经历的一切，不就完全只是片刻存在于那么一个刹那而毫无意义的事情了吗？
而对于文明最初的人类来讲，他们完全不了解自己所见所闻来自于世界当中的一切，于是他们便创造了亘古不变的上帝，创造了昼伏夜出的太阳，创造了各种世界运行的规律与法则，从而在船上点起名为理性的火堆照亮了周围的夜。
于是后来之人便忘掉了火堆之外的世界，他们认为火堆内的理性便是全部的世界，他们认为理性便可以丈量得了整个世界，却忘了这一切不过只是他们所搭建出来的幻想。
而所谓的『虚无』，祂便是火堆之外的夜......
第二百六十六章 兴许『欢愉』代表着『虚无』的反面
世间万物都被囚禁于『存在』的牢笼之中，被肉身禁锢，被思想裹挟，被世界的表象蒙蔽。纵使拥有极高智慧的生灵也难以参会佅，在物质、秩序、逻辑、生命等一切『真实』的反面，都存在着等熵的『虚无』。二者精密结合、相互制衡，构筑了完整的宇宙。
对于曾亲眼见证了整个现文明发展历程的凯文来说，他似乎更能理解类似的概念——古希腊的贤者、以色列的先知、印度的佛陀以及列国的诸子百家......这些人类精神领域的先知，他们在互不知晓的情况下于同一个时代出现在了世界各地，从而为整个人类文明的发展产生了难以想象的推动性。
当人类终于体验到世界的恐怖和自身的软弱，类似的概念便已然应运而生。
在文明发展到了类似的阶段，人类终于拥有些许气力去探究世界，却悲哀的发现他们完全无法掌握客观世界不断变化的状态——生老病死、天灾人祸、王朝更迭、以及世界不断变化的万物......
这一切的行为，都是因为人类正期望在不断变化的万物当中找寻到不变的法则。
为了面对世界的不确定性，人类便需要寻找一个可以确定的东西。就好似是水中的船想要维持不动，就必须抛下一根船锚，而人类以自己的精神抛下了船锚，便名为『存在』。
而所谓的『虚无』，便是这根『存在之锚』以外的事物——或者若是反过来去思考，你也可以将这根『存在之锚』定义为『虚无』，因为这些被定义下来的事物对于宇宙来讲毫无意义。
可不论如何去探讨『虚无』的意义，凯文也始终认为更加重要的事情是如何去抗击『虚无』的存在，而不是像眼前这位呆滞无神的家伙一般，成为一名认为世界一切都毫无意义的『自灭者』。