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第71章 汉武大帝
【当然，文景时期虽有很多社会矛盾，却也稳定了刘氏天下，百姓都自称大汉子民，长安成为了天下中心！景帝时的七王之乱是汉初诸侯王最后的孤注一掷，此后他们的力量遭到了致命的打击，短时间内再也组织不起对抗中央的军事行动。大汉王朝平静的表面下，似乎唯一的威胁只剩下了北方的匈奴人，这时，我们的主角刘彻登上了历史舞台……】
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“刘猪猪上线了！”
刘彻咆哮道：“刘猪猪是什么鬼！”
群臣看着无能狂怒的陛下，纷纷低下头，咬着嘴唇，不敢笑出声……
【刘彻，汉景帝刘启第十子，他出生时，刘启刚刚登基，母亲王氏只是个夫人，非嫡非长的刘彻是如何力压一众皇兄成为大汉的皇太子？这就是我们的第一个话题——天之骄子汉武帝，被父皇亲手送上皇位的皇子！】
【据传，王夫人怀孕的时候，梦日入怀，景帝也得到汉高祖的托梦，为新的皇子取名为“彘”，于是刘彻便有了刘彘的小名。】
【当然，这个故事在史书中并没有记载，而是出自以汉武帝为主角的野史话本《汉武故事》中。众所周知，历史上的帝王将相都有个传奇的来历，比如斩白蛇啦，比如满室黄光啦，比如梦到某个神仙星星托梦啦……我们当个故事看就好。】
刘邦：天幕是不是在内涵朕……
始皇不屑道：“哼，幼稚！”
汉武帝扭曲了：“既然知道是野史，为什么还要说出来！《汉武故事》是谁写的，朕要杀了他！”
景帝：“刘彘，彘儿，这个名字还不错啊，以后你的小命就叫彘儿了！”
太子刘彻急了：“不要啊，父皇！”不要以为我年纪小就不知道“彘”是什么！
【《汉武故事》不只记载了这一件事，还为刘彻被立为太子找到了一个“令人信服”的理由。】
【文帝的皇后窦氏有二子一女，长子刘启，次子刘武，女儿馆陶。馆陶公主有母亲和兄长的宠爱，堪称长安城中最尊贵的女人。可是，人无远虑必有近忧，如今是亲哥哥在位，谁都不敢得罪她，若是将来侄子上位，还会顾念自己这个姑姑吗？】
【馆陶公主为了自家能够永保富贵，便想着亲上加亲，让自家女儿成为下一任皇后。当时的太子是栗姬的儿子刘荣，馆陶公主想与栗姬联姻，但栗姬却恼恨于馆陶多次为景帝选送美人，不给她好脸色，直接拒绝了馆陶的提议。】
【王夫人却抓住机会与馆陶合作，为自家儿子定下了娃娃亲，扶持自己的儿子取代太子。在馆陶公主与王夫人的一番操作下，栗姬失宠，刘荣被废，刘彻成为了新的太子，也留下了“金屋藏娇”的故事。】
天幕中再现了那一段情景，只见刚满七岁的刘彻指着馆陶公主的女儿，道“若得阿娇为妇，必造金屋以储之。”
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“我们猪猪七岁就开始给自己找老婆了！”
“哈哈……严重怀疑这是王夫人教的。”
“可惜，表兄妹成亲就是悲剧……”
刘彻皱眉，朕当年说过这样的话吗？一个七岁的小孩能知道什么是成亲吗？还有什么叫“表兄妹是悲剧”？
刘恒面无表情看着太子刘启，“两个女人就能影响你的判断？”
刘启太冤了：“父皇，这都是后人编撰的！”
馆陶公主面色发青，牙根咬的生疼，大汉的公主虽有尊荣，却没有实在的权利，她哪里有能力影响太子的归属，那个《汉武故事》的作者写书之前能不能看看史书！
还好，天幕接下来就给她伸张了正义。
【当然，这个故事纯属虚构，如有雷同，都是巧合！】
【“金屋藏娇”这个故事已经随着陈皇后被废，汉武帝见一个爱一个，变成了渣男的代名词。大家当个故事听听就好，千万不要相信其中的观点。】
【刘彻的太子之位并不是后人以为的那样充斥着阴谋诡计，所谓的王夫人心机深沉，窦太主左右帝心都是后人猜测。】
【汉景帝可是有名的“大汉棋圣”，做太子时便脾气急躁，动手能力极强！他与吴王世子刘贤下棋，刘贤言语间对太子极不恭敬，刘启便挥舞棋盘砸到了刘贤的脑袋上……吴王刘濞失去了世子，却也只能吃下这个哑巴亏，因为当时的他还没有能力发动叛乱。】
【文帝杀人诛心，将刘贤的尸体送回了吴国，对于太子却只是小惩大诫一番，并未重罚。】
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“亲，下棋吗？赢了送命的那种哦！”
“哈哈哈……这件事后，还有人敢跟刘启下棋吗？”
“严重怀疑这件事是文帝的主意，就是想给吴王一个警告，不然文帝那么好体面的一个人怎么会不惩罚太子。”
“终究是刘启背负了一切骂名……”
“也不怪后来吴王会发动七王之乱，杀子之仇在前，他与朝廷已经彻底撕破脸了。”
刘邦拍着大腿哈哈大笑：“朕也觉得是刘恒那小子的主意，他蔫坏蔫坏的！”
说着还将手伸到两岁的小刘恒脸上，捏捏他的腮帮子，刘恒无法反抗都快哭了。吕雉看不下去，打掉了他的手，刘邦这才作罢。
吕雉瞥他一眼：“小孩子皮肤娇嫩，若是留下疤痕怎么办！”
【刘启是个很有主见的君王，他继位之后便重用晁错，开始削藩，先从势力最强大的吴王开始。吴王准备了四十多年，自然不肯束手就擒，便联合其他诸侯王发动了“七王之乱”。】
【他们以“清君侧，诛晁错”为口号发兵，刘启便先杀了晁错，叛军顿时失去了起兵的正义性，气势一降再降。刘启又启用周亚夫等武将平叛，最终平定了七王之乱。实力最强大的诸侯王都被打败，刘启趁机将行政权和司法权收归中央，裁撤诸侯王的官吏数量，至此，诸侯割据问题得到了基本解决。】
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“建文帝好好学学。”
朱允炆的年号就是建文，他不由得怀疑天幕说的是自己，“难道天幕是要朕学景帝削藩，直接派兵将那些实力强大的藩王都打一顿……”
刘恒教育自家太子：“你做事有些急躁了，对诸侯王要分化拉拢，怎么能让他们联合起来。”
刘启：“会不会是儿臣已经没有时间慢慢操作了，毕竟那吴王都准备四十年了……”
刘恒：……好吧，都是朕的错！
晁错知道了自己的死期，但他并不害怕，削藩是他的政治主张，能得未来的陛下重用，为国为民，为理想而死，他死得其所！
【七王之乱时，景帝为了牵制诸侯王的力量，酒后承诺梁王刘武“千秋万岁后传于王”。景帝是口头承诺，梁王却当了真，梁王的母亲窦太后也当真了。】
【为了保卫“自己的”天下，七王之乱时，梁王使出了全部能量，将吴楚联军挡在睢阳之外，梁军斩杀的叛军数量与朝廷军相差无几。】
【眼见着弟弟虎视眈眈盯着自己坐下的皇位，景帝干脆先立一个
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皇太子，断了母亲和弟弟的念想。】
【这个皇太子就是刘荣。】
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“梁王——终究是我错付了（∓·∓）。”
“刘荣——我就是个挡箭牌（Q^Q）。”
“刘启——酒后的话为什么要当真~（^·^）~。”
“有一种被老板画饼的既视感……”
【为什么说刘荣只是景帝的权宜之计？】
【刘荣虽然是长子，却不是嫡子，皇后薄氏无子，在所有皇子都是庶子的情况下，立刘荣没有人能提出异议。但刘荣被立为太子，却并没有给他的母亲栗姬带来任何晋封。对比刘彻被立为太子前，他的母亲先一步被封为皇后，便能看出差距。】
吕雉笑道：“如此一来，刘彻便是唯一的嫡子了。”刘启确实是在为他的儿子铺路。
刘荣苦笑：天幕说的对，原来我只是王叔的挡箭牌啊！什么长子，什么偏爱都是假的！
【除此之外，在刘荣被封为太子的同时，景帝封年仅三岁的刘彻为胶东王。】
刘邦：“若是刘彻年长一些，就没有刘荣什么事了。”
【刘荣本就不是景帝属意的太子，后来被废也就顺理成章。一次刘启生病，他试探栗姬道：“我百年后，你要好好对待后宫其他妃子和他们的儿子。”栗姬却口出恶言，一句好话都不肯说。】
天幕下的栗姬怒骂道：“我凭什么要好好待她们，她们都是我的敌人，她们的儿子都是跟我的荣儿抢皇位的乱臣贼子！”
【栗姬的回答让景帝对刘荣母子彻底失望了，他要加快脚步立自己属意的继承人为太子，给他铺好通往至高皇位的道路。】
【前元六年九月废薄皇后，七年，刘荣被废为临江王。七年四月，立王夫人为皇后，同月，立刘彻为太子！】
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“如果这都不算爱……”
“栗姬不作不死！”
“刘家的皇帝都是爱之欲其生，恶之欲其死，就算栗姬没说这些话，景帝也会找机会废了刘荣的。”
栗姬骂不动了，她泪流满面的嘟囔着：“王氏算什么东西，你不是说只爱我一个人吗……我又算什么宠妃……”
景帝最年长的三个儿子都是栗姬所出，她也曾独霸景帝的宠爱。可惜，帝王的感情是有时限的，如今的景帝最喜爱的是王氏姐妹，刘彻之后的四个皇子都是王夫人的妹妹所出。
所以，所谓的后宫争宠，都是假的，汉武帝自幼便深受景帝喜爱，他的母亲与姨母也是后宫中最受宠的妃子。
朱元璋：“培养太子就要这样才对，将来要继承自家基业的，怎么能假手于人，更不能猜忌打压。”
刘彻看着年纪尚幼便已端庄稳重的儿子，默默地想：朕要不要也这样培养据儿？
【两年后，刘荣被指控在宗庙土地上建造宫殿，召还长安，还因此事自杀了。】
刘邦：“这孙子是给儿子扫清了所有障碍啊，一个被废的前太子都不放过。”
刘邦只是感慨一句，但听到的人都觉得他在骂人。
【刘彻成为太子后，景帝为他安排了卫绾为太子太傅，王臧为太子少傅。后元三年，景帝病重，自知时日无多的他，强撑着为太子举行了冠礼，让刘彻不必因为年龄问题而无法亲政。加冠礼十天后，景帝驾崩！】
扶苏感叹道：“汉景帝是亲手将儿子扶上了皇位，还给他扫除了所有隐患。”
始皇淡淡道：“怎么，你羡慕？”
扶苏立刻收敛心神：“儿臣不敢！”
大秦的王都是自学成才，能者上，不能者下！
第72章 汉武大帝
【年仅十六岁的刘彻成为了大汉的皇帝，一个新的时代即将拉开帷幕。刘彻要做的第一件事便是统一思想——尊崇儒学，定“汉魂”！】
【建元元年，刘彻任命两位外戚魏其侯窦婴、武安侯田蚡为丞相和太尉，这两个人虽然是两位太后背后的势力，但他们却都推崇儒家。又任命儒者赵绾和王臧为御史大夫和郎中令，他们是鲁诗学和春秋谷梁学大儒申公的弟子，从这套新的执政班子就可以看出刘彻的崇儒意志。】
扶苏神情专注，不知这位与父皇齐名的汉武帝会如何启用儒家，儒家能作为国朝的统治思想吗？
咸阳宫中的儒家学子也兴奋的看着天幕，他们恨不得投生在武帝朝，一展抱负！淳于越捻着自己的胡须，忘记了动作；叔孙通也停下了记录的笔记。
法家的李斯等人则有些不悦，就凭儒家那些天真的，仿佛停留在五百年前的学说，能适应现在的朝廷吗？
他们都在等着汉武帝的下一步动作……
【刘彻与他的父祖所面对的情况有所不同，经过七十多年，三代人的治理，大汉拥有了丰富的物质财富。刘彻又是一个有信心，有胆量，有气魄，敢于征服一切的帝王。因此汉初“无为而治”的黄老之学无法得到新的统治者的青睐。】
刘邦是没得选才定下了黄老之学，后代有能力改变自己的决定，他只会为自家子孙自豪，“也不知，这孩子会怎么做？”他要是能有这样的物质条件，也想跟匈奴干一场，也想快刀斩乱麻，废了所有诸侯王！
吕雉道：“天幕不吝溢美之词的夸赞不就说明了他的成功吗！”
【可惜，年轻的刘彻还不能决定大汉的走向，因为在他的头上还压着两座大山，太皇太后窦氏和皇太后王氏，刘彻处理任何朝政都必须向两位太后汇报。太皇太后窦氏崇尚黄老之学，阻挠儒学改革。】
【御史大夫赵绾提议：陛下已经加冠亲政，不必将政务一一汇报给太后。被太皇太后知道后，利用她搜集到的证据，将二人打入大牢，赵绾与王臧死于狱中，窦婴、田蚡也被罢免，刘彻的改革还没有开始便被全盘否决。】
刘恒叹了口气，吩咐侍人宣皇后前来，一起看天幕。
真没想到，一个活的长久的皇后对朝廷的影响远比死去的皇帝重要，他要不要找机会开导皇后一番……
等到皇后窦氏来到前朝，刘恒没有对她的所作所为提出批评，因为她也是站在稳定朝局的立场上做出的决定。就像刘恒自己，根本想不到自己的一项政策会带来什么样的影响！
【刘彻的满腔抱负无法施展，只能韬光养晦，沉湎于微服出巡和狩猎。但他也不是什么准备都不做，刘彻发布了招贤令，召“贤良方正，直言敢谏之士。”组建自己的幕僚团队。又派遣张骞出使西域，希望能找到几十年前与匈奴征战的月氏国，将来与大汉夹击匈奴。】
【建元二年（前139年），张骞与堂邑父率领一百多人的使团出使西域，当时谁都没有想到，张骞这一走就是十三年……】
武帝朝所在的时间是元朔六年，张骞已经回到了汉朝，正位列朝堂之上。
刘彻感慨道：“朕也没想到，十三年啊，朕还以为你再也回不来了！”
张骞也想起了三年前，他历经千辛万苦回到长安的事，去时一百多人，回来时只剩下了他与
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堂邑父两个人，在西域的那段经历至今回想起来依旧后怕不已……
如今已经被封为“博望侯”的太中大夫张骞道：“天佑大汉，天佑陛下，臣得天之幸才能死里逃生，回到大汉。可惜，臣若能早些回来，便能早些将西域的境况禀报陛下，我大汉勇士也能少几个孤魂……”
武帝却摆摆手，“你已经做的很好了，有你提供的西域地图，与匈奴作战便再也不是聋子瞎子了。等过些年，朕还要派遣使者出使西域，卿可愿再去一次！”
张骞俯身恭敬道：“臣敢不从命！”
咸阳宫中，始皇吩咐蒙毅：“记下来，我大秦也要派出使者出使西域，将西域各国的情况都探查一番。”
蒙毅：“唯！”
始皇出使西域可不是为了打匈奴，而是想看看西域各国有没有什么价值，值不值得派出大秦勇士前去经略！
【直到建元六年（前135年），窦太皇太后去世，刘彻才能彻底掌握朝政，此时的他刚刚二十二岁！】
刘邦啧啧称赞：“这小子才二十二，急什么！乃公快到五十岁还无所事事呢……”
萧何，吕雉等人：无力吐槽！
刘恒与刘启若是听到刘邦的话，也只能感慨自己的短命了，他们还没有活到五十岁呢！
【刘彻罢免了窦太后任命的许昌、庄青翟，启用自己的舅舅田蚡为相，韩安国为御史大夫，将朝中重要官职都换成了自己的心腹。】
【经过秦始皇时期的“以吏为师，以法治国”的失败，汉初“黄老之学”“无为而治”的弊端也逐渐显现。大汉朝廷急需一种新的思想统一天下人心——以董仲舒为代表的儒家抓住了这个历史机遇，推出了经过改造后的新儒学。】
咸阳宫中引发了一阵骚乱：“来了来了……”
“新儒学是什么？”
“难道我们现在都是旧儒学？”
不止是秦朝，汉武帝之前的所有时空都在等着天幕的解释，就连孔子孟子都放下了手中的竹简，专注的看着天幕。其余诸子百家之人更是带着批判的眼光看问题，就等着嘲讽儒家呢！
【新儒学不同于先秦的旧儒学，它趋向功利、皇权、等级、秩序。从“以礼理民”到“礼法并用”，从“民贵君轻”到“三纲五常”，从“不语怪力乱神”到“天人感应”。改造后的新儒学以《公羊春秋》为依据，将阴阳家、道家、法家与儒家的思想结合起来，迎合了统治者的口味，得到了汉武帝的青睐！】
孔子皱眉：“这还是老夫创建的儒学吗？”
孟子哼了一声：“统治者的权利来源于民意，统治者的合法性在于民心所向！什么三纲五常，天人感应，这不是纵容统治者独断专行吗！”
法家商鞅：“礼法并用，儒家把我法家的思想也包含了进去。”
颜回愤怒道：“我等与法家的刑名之学怎能混为一谈！”
法家起源于周朝的“理官”，成熟于战国时期，也叫“刑名之学”。管仲、子产、李悝、吴起、申不害、商鞅等改革家都是法家思想的代表人物。直到韩非将他们的思想总结归纳，编纂成为集法家之大成的《韩非子》！
法家都是实干家，是积极参与社会改革的一个群体。所以，对推崇周礼，希望复古的儒家，自然极其看不顺眼。
李斯直接当面开嘲讽：“原来这就是新儒学啊，淳于博士觉得怎么样。若是淳于博士改造儒家的过程中需要了解我法家学说，老夫定会不吝赐教！”
淳于越愤怒至极，一撮胡须被他拽了下来，他都没有感觉到疼。
大概只有叔孙通是暗暗庆幸的，因为有比他更加叛逆的儒家学子出现了，想来其他人也不会再盯着他一个人欺负了吧。
可惜他想的太美了，董仲舒在另一个世界，淳于越等人打不到他，为了发泄他们的愤怒，叔孙通就成了最好的替罪羊。
先秦儒家很好的继承了孔子的优良作风，一言不合就动手！
阴阳家委屈：“儒家凭什么将我阴阳家的学说当成自己的！”我们不配拥有性命吗！
道家则比较佛系，他们不主动找事，但若是有儒家学子来挑衅，这个新儒学便是最好的回击！
【汉武帝立五经博士，罢黜百家，表彰六经，将儒家奉为大汉的统治思想。】
【儒学能够力压法家道家，成为胜利者，一方面是因为其全面继承了周朝的诗书礼仪等文化。另一方面则是因为儒家能够给统治者提供合法性依据。】
【董仲舒提出“天人感应”的天命论，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父……”确立了皇帝统治的合法性，也强调了君王造福民众的责任和义务。天降灾祸是对统治者的惩罚，人君为政应“法天”行“德政”，否则，天就会降下种种灾异以警告人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。比如，秦末的农民起义就是上天的意志的体现。】
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“董仲舒还是想限制统治者的权利的，只是后来的儒家变成了统治者利用的工具。”
“还是因为科学技术不发达，无法了解天灾的真正成因。”
董仲舒暗暗点头，君王的权利若是不受限制，就会变成秦二世那样的暴君昏君。只是，后世的儒家子弟能不能争点气，怎么能被统治者利用呢！
第73章 汉武大帝
【儒家最提倡的“礼”可以用来维护君王的权威，建立等级秩序。儒家的大一统理论也能解决当时的现实问题，有利于结束藩王割据的局面，打击豪强势力。为了国家的长治久安，董仲舒提出要协调贫富差距，限制豪强兼并，废除严刑峻法，以德治教化百姓。】
孔子点点头：“这些政策还有点老夫的样子。”
始皇却皱眉：废除严刑峻法，改用德治教化真的有用吗？
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“这些也是我们现代正在进行的社会改造，古人真的好聪明啊！”
“但是儒家缺少法律的约束，寄希望于每个人都能自我约束，自觉的摒弃不道德的思想，太过理想化了。”
“儒家追求的就是大同世界，如同柏拉图追求的乌托邦，西方神话里的伊甸园！”
董仲舒轻抚胡须道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
汉武帝微微出神，这样美好的世界真的存在吗？若是人人都能为公，天下岂不是没有了贪官污吏，那时还会有统治阶级吗？
接下来的评论便回答了他的问题——
“大同世界也是我们现在的追求，共产主义就是我们要追求的大同世界——彻底消灭私有制，从按劳分配变成按需分配。那样的世界里，物质产品极大丰富，人们具有高尚的思想觉悟，所有人都有选择劳动的自由，可以自己决定过什么样的生活。”
汉武帝有些吃惊，两千年后的后世也在追求大同世界，并且提
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出了更加切实可行的方案。只是“消灭私有制”，所有东西都归全体国民所有。然而人的欲望是无止境的，岂不是需要满足所有人的所有需求，他无法想象那样的世界是什么样子！
始皇帝也倒吸一口凉气，这不就是夏朝之前的上古时期吗？只不过那时是所有人都没有物质享受，部落首领与普通臣民所能掌握的资源是一样的，甚至很多首领需要自己亲自劳作，不劳者不得食。
他本能的有些抗拒这样的世界！
不过，若是用这一套来忽悠普通百姓，倒是能降低百姓对朝廷的隔阂……
【汉武帝本就崇尚儒学，与改造后的新儒学一拍即合。】
【汉武帝需要中央统一，打击地方割据势力，公羊学派就在《春秋》中发现了“大一统”。汉武帝要确立皇权的绝对地位，抗击匈奴，公羊学派就在《春秋》中发现了“尊王攘夷”，“复九世之仇的大义”。汉武帝需要改变汉初“无为而治”的政策，公羊学派就从《春秋》中发现了“新王必改制”的理论。还有儒家讲究的“封禅”，更是深得武帝的喜欢。】
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“好家伙，BUFF叠满了，怪不得能被刘猪猪一眼相中。”
“儒家掌握了经义的解释权，随便怎么说都行。”
“毕竟《春秋》是鲁国编撰的史书，什么样的例子都能找到。”
孔子看着自己正在修订的《春秋》，身体微微后仰：他只是想通过自己的删定，惩恶扬善，宣扬礼法，没想到《春秋》还能有这么多用处，后世的儒家还真是实用主义啊！
若是他处在董仲舒的位置上……
不，老夫宁可隐居也不会改变自己的学说！
李斯再次笑道：“《春秋》居然还能这么用，淳于博士，儒家果然博大精深啊！”
淳于越脸色一阵青一阵白，李斯真是不放过一点嘲讽自己的机会。
始皇也补了一刀，“若是你们能将儒家改造的适合如今的大秦，朕也不是不能用你。”
这样一想，格局瞬间打开了，以前都是始皇在思考怎么将诸子百家融入大秦的统治体系中，却从未想过让他们自己做出改变，以适应如今的大秦！
就这样愉快地决定了，墨家主要任职于少府，农家任职于治粟内史，至于其他的道家、阴阳家、名家、纵横家等学派，先把自己改造好再进入朝堂吧！
【与秦始皇不同，汉武帝没有采用焚书这样激烈的举措，而是潜移默化，润物无声，让学子自发学习儒学。他兴办教育，在中央开办太学、地方开设郡国学，将儒学作为官方学说；再以高官厚禄做为诱饵，将儒学变成出仕的敲门砖。】
【只有精通儒家经术，善于论述治乱之道的学者才有可能通过考核，被举荐为官！这样一来，自然有无数胸怀抱负的学子转投儒家门下，为自己寻求一条通天坦途！】
【秦始皇统一思想的措施是不给人们读书，违反者面临的是严酷的刑罚。汉武帝则是只允许大家读一种书，再用利益作为诱惑。所以，始皇失败了，武帝成功了！】
秦始皇吩咐李斯：“记下来，大秦也能原样复刻！”
李斯一时没反应过来，他问道：“陛下，大秦也要推崇儒家？”
始皇瞥了他一眼，解释道：“大秦也要建立自己的太学，培养适合大秦的人才。朕需要什么样的官吏，便以什么学说考核，不拘是哪家哪派，只要于国有用之人，朕都能给他们一个机会！”
武帝得意的尾巴都要翘起来了，虽然能与始皇并列让他很高兴，但能胜过始皇更让他兴奋！
【儒家从武帝时的“罢黜百家，表彰六经”，到后世的“独尊儒术”，成为封建社会两千年的官方学说，也给华夏民族带来了深远的影响。】
【儒家提倡的仁义逐渐成为了华夏民族的道德伦理观念，每每面临国破家亡的危局，总有人心怀仁义，挺身而出，成为华夏千年不灭的民族气节！】
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“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至！”
“每到关键时刻，华夏总是被他最勇敢的孩子保护的很好！”
【但儒家的一家独大也带来了长久的思想禁锢，此后产生的一切学说都要接受儒家的审视。不论这份学说是否正确，只要符合儒家道义，就会被吸纳进儒家的学说中。若是不合儒家的教义，面临的便是全面的否定。科学、数学、天文学的萌芽就在这样的情况下被儒家压制、摧毁。】
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“真的太可惜了，明明我们是最先进的！”
“四大发明是我们先发明的，后来才传入西方。世界上最早的天文学著作是战国的《甘石星经》，《九章算术》是当时全世界最先进的应用数学著作。东汉张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年，第一个将圆周率计算到小数点后七位的是南北朝的祖冲之。第一个测量地球子午线长度的是唐朝的僧一行……”
张苍换了个位置，站在治粟内史身后，听到天幕再次提起《九章算术》，多少有些惊喜。后人这般重视算术，看来算术并不是我以为的小道，不如抽时间将《九章算术》整理出来，献给陛下，在大秦推广！
张衡、祖冲之、僧一行所在时空，有不少人看到了熟悉的名字，虽然不明白他们做了什么，有什么意义？但能登上天幕就是青史留名之人，行动力较强的人已经出发登门拜访了。
“等到近代被打开国门后，我们看到西方传来的勾股定理，才有人从故纸堆里翻出了《周髀算经》。原来早在周朝初年，商高便提出了同样的定理“积矩”，这是大禹治水时发现的数学问题，用来计算一个直角三角形的三条边长之比，比毕达哥拉斯还要早数百年。只是，我们已经失去了这个定理的命名权。”
清朝康熙雍正乾隆等喜欢西方数学理学的皇帝，也想起了经过传教士传来的西方几何学，他们曾惊叹于那些定理的精妙绝伦，简单易用，却从未想过，原来，这些定理早在三千年前就已经被华夏的先贤们发现了！
有人提议，“不如我们先定个名字，就叫商高定理，或者积矩定理！”
立刻有人附和，于是，在这个时空便有了与西方勾股定理不同的命名方式，独属于华夏的命名！
“我们并不是没有发展科学的土壤，沈括的《梦溪笔谈》是我国科学史上的里程碑，宋应星的《天工开物》是‘十七世纪工艺百科全书’……但这些书籍都只是作者仕途不顺，退而求其次的爱好，与学而优则仕的主流追求不同，仅有的一些科学萌芽都被儒家思想摧毁了！”
始皇深有感触：“一家独大要不得，不论是法家还是儒家，只要没有了其他学说的威胁，便会失去成长的土壤，失去进步的动力。”
李斯也感叹道：“仅仅一百多年，法家从富国强兵之法，变成了苛政虐民之术。后世独尊儒家两千年，不敢想整个天下会变成什么样子！”
老年沈括看着自己正在编撰的《梦溪笔谈》，他原本很喜欢探究自然的规律，只是在父母的逼迫下走上了科举取士之路，仕途不顺后，才又捡起来少时的爱好，没有想到，后世之人居然如此看中此书！
宋应星也在
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感慨，没想到这些难登大雅之堂，被儒家学子批判的一无是处的书，居然能给自己带来如此大的名气！只希望朝廷能多一些重实务，少空谈的有识之士吧。
第74章 汉武大帝
【儒家的“重农轻商”、“重义轻利”，使得工商业地位极其低下，失去了自我创新的活力，社会生活逐渐僵化。商人拥有巨大的财富，却没有社会地位，商人之子不能参加科举，彻底断了他们改换门庭的道路。因此，官商勾结，利益输送，就成为了心照不宣之事。】
始皇想起了那个被他称为“仲父”的人，他曾经助自己良多，可惜贪心不足，终究被欲望反噬。
他又想起了巴寡妇清和乌氏锞，他们虽也是商人，却提供了很多大秦朝廷需要的东西。可见，并不是所有的商人都是于国有害的，可是要如何分辨呢？
制度！
只有完善的管理制度，才能限制商人的贪欲，让他们遵纪守法，为朝廷做出贡献！
这才是法家的作用！
始皇只觉得心中迷雾消散，思绪一片清明。
桑弘羊对此深有感触，他出身商贾之家，为了与朝廷大员结交，父亲不知送出了多少财物，若不是有幸遇到陛下，他也只是一个走街串巷的商人，哪里有机会立于明堂之上，指点江山……
想到这里，桑弘羊对着汉武帝深深的施了一礼，汉武帝心里莫名其妙，面上却坦然的受了这一礼。
刘猪猪：看我们君臣关系多融洽！
【孔子被尊称为“文圣”、“圣王”、“至圣先师”，在思想领域是高于一切的存在，儒家学说成为了亘古不变的真理，使得春秋战国时期百家争鸣的盛况再也没有出现。】
孔子黑着脸道：“老夫提倡‘礼’是要恢复周朝的君君臣臣之道，贵贱有序，长幼有别！天子做天子的事，诸侯做诸侯的事……什么等级就做什么等级该做的事，后世将老夫推到这么高的位置是何居心！”
你们自称儒家学子却不读书吗！
【由于缺乏其他学说的良性批判，儒家也失去了改造自己的条件，形成了文化专制的局面。从秦朝的焚书，到汉朝明朝的党争，清朝的文字狱，一次次思想上的高压政策极大地打击了国人创造精神与理性思维。】
汉武帝：“党争？”
主父偃思索片刻道：“党即因各种关系形成的团体，争是争斗，想来是两方人彼此争斗。既然能与秦朝的焚书沦为一谈，说明其对我朝影响极大！”
还是很坏的影响。
朱元璋对于党争并不陌生，他也是熟读史书之人，只是没想到大明也会出现党争。“咱废除了丞相，六部直接归咱自己掌管，怎么还会有党争！”
朱标想起前几次天幕的内容道：“父皇，您忘了，明朝没有丞相却有首辅，首辅也是一人之下万人之上！”
朱元璋：“不要让咱知道是哪个不肖子孙设置的首辅，身为皇帝连勤政都做不到，废物一个。”
下面站着的皇子们事不关己高高挂起，反正不是大哥的子嗣就是老四的子嗣，与我们有何关系……
【当一种学派成为整个国家的统治者的意志，这个学派便离死不远了。儒家从上到下构造了自己的道统，从尧舜禹，到成汤、周文王、周武王、再到周公、孔子、孟子，这些上古的贤人成为禁锢思想的牢笼，后世再也没有一个能够超越孔孟的思想，只能在千年前定下的框框里打转。】
董仲舒无奈道：“那可是圣人，谁敢说自己比圣人强呢。”
【这种情况愈演愈烈，到了明清甚至以“八股文”取士，将所有人的思想程序化，规则化，最终导致了思想文化界的万马齐喑，难以应付时代的巨变，被西方列强后来居上。】
【当西方用坚船利炮打开我们的国门时，一种否定一切的倾向出现了。当时的学者推崇新文化，打到旧文化，推崇民主和科学，猛烈的抨击以“孔孟”为代表的旧思想。被禁锢两千年的思想终于迎来了彻底的解放——以一种摧毁一切的方式。】
评论区
“矫枉就要过正！”
“袁世凯打着尊孔复古的旗号复辟，简直就是开时代的倒车。”
历朝历代的儒家子弟都绷不住了，后世人怎么能批判圣人呢，若是没有儒家，我们还能相信什么？还能坚持什么？
孔子却明白了，当一种思想深入骨髓，想要打破他，就要将其彻底摧毁，否定他的道统，改变他的思想，扭转他的意志！“老夫只想做个老师，宣传自己的学说，希望统治者遵循周礼，希望战乱可以减少一些啊！”