第六百三十章天下英雄，尽心（2 / 2）

图谱末尾署名：**朱允?（禅位诏代笔人）**。

朱鸿轩浑身发冷。

原来那位看似超脱的退位之君，从未真正放手。他把自己当作种子，播撒向天下，准备在未来的某一天，唤醒这些“分身”，组成一支不受任何朝廷控制的“正统军团”。他们不需要皇位，只需要成为“象征”，就能动摇江山根基。

而朱棣那边，也在行动。

半月后，京城传来消息：朱棣宣布将在明年春分举行“封禅大典”，亲自登临泰山，告天立誓，昭示永乐盛世乃天授正统。为此，他征调十万民夫修筑“通天阶”，沿途设立七十二座祭坛，每一座都供奉着从各地搜罗来的“祥瑞”：千年龟壳、凤凰羽毛（实为孔雀）、甚至还有所谓“建文墓中出土”的龙袍残片。

更令人惊骇的是，他公开册封红衣女子为“国师”，赐号“昭灵真人”。她在宫中设坛作法，每夜引雷火入殿，声称已沟通上古神?，得授《轩辕驭龙诀》。民间传言，她能召风雨、役鬼神，甚至让枯树开花、死者睁眼。

一场无形之战，已然蔓延至整个帝国的精神疆域。

薛岩出现在昆明城外时，已是深秋。他一身粗布短打，腰间不再佩刀，只挎一只酒壶。

“我辞职了。”他坐在溪边，灌了一口烈酒，“锦衣卫现在成了国师的私兵，专门抓捕‘邪说传播者’。但凡有人说‘朱鸿轩才是真主’，全家流放漠北做苦役。就连唱戏唱到靖难之役的剧目，都要提前报备，删改台词。”

“那你来找我做什么？”朱鸿轩问。

“因为你还活着。”薛岩盯着他，“他们需要一个死去的圣人，或者一个复活的帝王。但他们最怕的，是一个清醒的普通人站出来说：你们全都在骗人。”

朱鸿轩苦笑：“可我说了也没人信。”

“那就让他们亲眼看见。”薛岩从怀中取出一块残碑拓片，上面写着一段被抹去的历史：“洪武三十一年，皇太孙朱允?密召户部尚书茹?，议立‘备嗣计划’，以防燕王叛乱夺位。若南京失守，将以双生婴替换太子血脉，藏匿民间，待时机成熟再举义旗。”

“双生婴？”朱鸿轩瞳孔收缩。

“对。”薛岩点头，“真正的建文帝，可能早在大火之前就被秘密送出宫外，而跃入江中的，只是一个替身。而你……或许正是那个被选中的‘备用之子’，虽非直系，却确有渊源。”

这番话如惊雷贯耳。

若属实，则他并非完全虚假，也不是纯粹工具，而是历史夹缝中真实存在过的“预案”。他的诞生，本就是为了应对今日的局面??当正统之争无法靠武力解决时，必须有人跳出棋盘，重新定义规则。

冬至那天，朱鸿轩重返大理佛寺。

空觉大师仍在守棺。青铜棺上的裂痕已被金漆封住，但他知道，王钺的魂魄并未真正消散。每当月圆之夜，棺内仍会传出低语：“当谎言成为信仰，真理便成了最大的罪。”

朱鸿轩跪于莲台，点燃三支香。

“我不是来寻求答案的。”他对虚空说道，“我是来切断源头的。”

他取出随身携带的最后一味药??由七种剧毒混合炼制的“忘忧散”，倒入香炉。火焰瞬间转为幽蓝，升起一缕扭曲烟柱，在空中凝成两个交缠的人影：一个身穿衮袍，一个披着麻衣，彼此相望，最终融为一体。

这是“意识剥离术”，源自南诏古医典。通过燃烧特定药物，可将长期压抑的记忆碎片逼出识海，使其具象化，进而斩断执念。

烟影开口说话：

“我一直想当皇帝。”衮袍身影低声道，“我想证明我不是失败者，我想洗刷耻辱，我想让天下人知道，我没有输。”

“可我不想。”麻衣身影回应，“我只想做一个好人，治好别人的病，看孩子长大，听老人讲过去的故事。”

“但我们是一体的。”衮袍叹息，“你拒绝权力，是因为你害怕承担它的代价。可正因如此，别人才能利用你。”

话音落下，两道身影同时看向朱鸿轩。

“你必须做出选择：彻底抹去这段记忆，从此做个凡人；或接纳它，成为既能行走尘世，又能直面天命的存在。”

朱鸿轩伸手，轻轻拂过烟影。

“我不选。”他说，“我要创造第三条路??既不做神，也不做奴；既不称帝，也不逃避。我要让每个人都知道，他们的命运，不该由别人书写。”

香尽灰落，烟影消散。

翌日清晨，他写下一本小册子，名为《人间医话》，记录行医所见所感，其中夹杂着对权力、信仰与真相的思考。他将书稿交给一位游方书商，请他带去南京刊印。

数月后，这本书悄然流传开来。起初被视为异端，后来却被许多读书人私下传抄。有人从中读出了慈悲，有人看到了批判，还有人说这是“新儒学的开端”。

而在北方，朱棣登上泰山之巅，正欲宣读封禅文时，天空忽然阴云密布，一道闪电劈中祭坛，将“永乐受命于天”六字碑文炸得粉碎。全国大赦三日，民间传言：那是朱鸿轩写的书，感动了上苍。

多年以后，一位年轻官员途经西南，在山村诊所见到一位白发老者正在为孕妇接生。他好奇询问姓名，老者抬头一笑：

“忘了。”

那人离开后，发现自己的笔记上不知何时多了一行小字：

**“真正的正统，不在血脉，不在庙堂，而在千万人 daily 的呼吸与希望之中。”**

清明又至，望京寨香炉底部再次浮现朱砂字迹：

**“天下太平，无需真龙。”**

风过山林，无人回应。