第一百章 虹（1 / 2）

第324章 虹

星瀚如海，点点星光洒在龙场驿。

驿馆窗纸透出几缕暖黄微光，院角飘来细碎虫鸣。

王守仁靠在竹椅上，仰头看着满天繁星，陷入回忆道：

「为师十五六岁时，便有志圣人之道，但对先儒格致之说没有头绪，便把此事放下了。一天我忽然看到，朱子注疏程伊川的一句话：『众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。』」

「我不禁眼前一亮，想起前者娄一斋言，『圣人可学而至』，方法是格物。今者再看到朱子之言，便明悟道：「看来这个『理』果然是『格』出来的！」王守仁回忆起年轻时的『大发现』，依然有些激动：

「我把这个发现兴冲冲地告诉了一个姓钱的同学，他也十分兴奋，说这下有望成圣了！当时书斋后院有几株竹子，我们就决定先从竹子开始格起……」

「结果呢？」苏录问道。

「结果我们连续格竹三天三夜，钱生劳神成疾病倒了……」王阳明有些不好意思道：「为师那时年轻气盛，认为这是钱生精力不足之故，遂独自继续格竹七日，结果同样陷入『早夜不得其理』之困境，最终也因过度思虑，差点一病不起……」

「好家夥。」苏录听得目瞪口呆。

「躺在病床上，我不禁感叹，『圣贤是做不得的，无他大力量去格物了……』」王守仁苦笑一声道：「但后来我还是不死心，又换了很多东西去格，什麽日常器用丶花草树木丶猪马牛羊，甚至是人……但总是徒劳无功，不得其理。」

他长长一叹道：「以至于为师有时忍不住要怀疑，程朱是不是错了？『理』会不会不在物中？或者说就算在物中，对着硬格是格不出来的？」

说着王守仁看向苏录道：「咱们试试你的『假说演绎法』，能不能格出点东西来？证明程朱是对的，为师的怀疑是错的……」

「当然可以。」苏录点点头，问道；「不过老师能先说说，你是怎麽格竹子的吗？」

「我格竹的方法以静坐观察为主，尝试想尽竹子方方面面的道理，来领悟天道至理。」王守仁答道。

「恕弟子直言，老师想要通过静坐苦思，顿悟『总合天地万物的大的一理』，更像是在参禅，而非我儒家之格物致知。」苏录便轻声道。

「确实。」王守仁点头道：「但后来我也换过其他东西去格，结果都是一样的。」

「有没有种可能，是先生格物的方法错了？」苏录小心道。以他对王守仁的了解，老师应该不会因为自己的质疑而恼怒。

「哦？」王守仁果然没生气，反而饶有兴致道：「你既然提出了假说，就用你的方法验证一下对错嘛。」

「可以。」苏录点点头道：「朱子曰『理在物中』，我们是人又不是物，对着竹子想破脑袋，也不可能悟出竹子蕴含的道理吧。」

「那你说应该怎麽格？」王守仁问道。

「学生以为，思考是应该建立在『学习丶观察丶分析丶实践』的基础上的。」苏录道：「所以格物也离不开这四步。」

「『思而不学则殆』吗？」王守仁道：「但是我翻遍典籍，也找不到可以借鉴的知识。」

「那可能是因为前人也没有研究过。」苏录便道：「但就算无法学习前人经验，也还有『观察丶分析丶实践』这三步呢——因为没有调查就没有发言权，实践是检验真理的唯一标准！」

「没有调查就没有发言权，实践是检验真理的唯一标准……」王守仁喃喃重复着苏录这两句话，不自觉地盘腿坐了起来。

「比如格竹子，要观察它的根丶茎丶叶如何生长，看它在春夏秋冬的变化，尝试种植丶记录等等……才能观察到各种各样的现象，然后尝试从具体现象中归纳出『理』来。」苏录越说越大胆道：

「但老师只是单纯用脑子想，试图仅靠思考，就悟透『竹理』。这种脱离实际的冥思，本质是把『格物』变成了『参禅』，和朱子主张的『实证探究』完全脱节，自然得不出任何结果，反而因过度耗神病倒。」

「……」王守仁认真听完，苦思良久，缓缓点头道：「你说的有一定道理，但不能排除，你也是在空想。」

「不错。根据假说演绎法，现在应该进行实验来验证假说了。」苏录笑道：「我提出的假说是『空想无法格物致知』，所以我只要证明——『有些道理是无法空想出来，却可以通过实证探究出来』就可以了。」

「不错。」王守仁点头道。

「因为学生也不懂竹子的道理，所以我要通过其他事物的道理来证明，这没有问题吧？」苏录问道。

「当然没问题，竹子也好，猴子也罢，没有任何区别。」王守仁笑道。

「好，那麽我请问先生，阳光是什麽颜色的？」苏录便笑问道。

「没有颜色呀。」王守仁不假思索道。

「错。」苏录却断然摇头道。

「那你说是什麽颜色？」王守仁失笑道。