第五千七百一十章 倭国习得汉唐制（2 / 2）

门的词来形容他们,叫做藩镇,就差不多象荆州桓家那样,名义上尊唐朝为皇帝,君上,但实际上,那些地方都是子孙世袭,完全地独立王国。

"

老祖勾了勾嘴角,说道:“藩镇林立,那国家就跟周天子一样,只是一个名义上的共主罢了,和东晋的情况也没什么区别,这样的唐朝,名存实亡,恐怕倭国学的,也不是这样的唐朝吧。

"

刘裕正色道:“这回你猜错了,倭国要学的,还真的是这种武家制度,幕府天下,唐朝的官制,是要以各地的府兵,集中在一起,分为多个府兵军卫,每个卫设立一个大将军,以节制领地内的各个军府,而普通的百姓,民户

则是独立于军户府兵之外的,由正常的州郡长官来管理,后来唐朝之所以会发生大乱,就在于因为某种原因,这些府兵卫的大将军,同时也能兼任地方的刺史,州牧这样的大员,相当于文武合一,变成桓温那样完全控制荆州的能

力了。”

老祖笑道:“这等于是汉朝时的那些诸侯王们,改成异姓的大藩镇领主了,实质一样,但没了血缘关系,那只会比七国之乱,八王之乱这种宗室大乱,更加可怕,我是知道唐朝灭亡的原因了,可是你说,这个制度,倭国还学

了去?”

刘裕点了点头,说道:“是的,因为倭国也是各国林立,到处是诸侯,有点类似我们春秋时期的样子,最后在唐朝时,他们刚刚岛国统一,却是没有成熟的制度来安抚这些在统一战争中立了功,当了大官的诸侯们,之前有想

法是通过继续向外打仗,对朝鲜半岛继续征服,让这些武家诸侯们把精力用于对外的战争,而不是对内夺权,但是在被唐军白江口一战大败后,他们放弃了这个想法,转而向唐朝学习,如何能安置这些武家诸侯。”

“最后他们从唐朝学的结果,就是文武分治,让文官,世家们变成公卿世候,与那个天皇一起住在都城,他们叫这个都城叫京都,然后把武将们,分封诸侯,分镇各地,但这些诸侯,是要由天皇的子孙们,相当于宗室,过

去进行治理,不定期地要更换,避免他们在一地形成气候,由于这些外派诸侯所在的地方,往往是刚刚征服,荒凉而野蛮的异族之地,所以也没多少人愿意在这里久居,渐渐地,日本的文官就变成了类似东晋世家的这种公卿子

弟,不修武事,变成了一堆寄生虫,成天只对歌舞,诗词,音乐感兴趣,而武家子弟们,则在打仗和理政中,渐渐地掌握了实权,于是日本的天皇也渐渐地成为了傀儡,汉献帝式的共主,就跟我们大晋现在的司马德宗一样,实权

则落在天下武人的首领,也就是日本的幕府将军的手中。’

"