7、第 7 章（1 / 2）
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统计哈尔滨需要口罩的数量是整个环节里最简单的一项。
此时的东北已经大地封冻，但凡是个活人，必须得找到一个能栖身的房子待着，就算是乞丐，也得住在鸡毛店里。
如果这个人不在房子里，那么一夜过去，此人也就不需要被统计了。
清廷的能力再差，统计区域内人数的能力还是有的，面对天灾疫病，日本和沙俄两边的人也不得不配合，毕竟武器再强悍，也打不死看不见的鼠疫杆菌。
很快，需要的口罩数量就统计出来了，如果要按每一个活人拥有一个口罩来算，至少得要七万个。
再考虑到替换的因素，伍连德最终确定的计划是生产十五万个。
根据早期的防风口罩为基础，伍连德往纱布里面加入药棉，制成“伍式口罩”，厚厚实实一大块，至少有十个蓝色口罩那么厚。
防护性有，但是不多，特别是鼻子和脸之间总有缝隙，如果拼命往死里勒紧，人又会非常不舒服。
不舒服，就会忍不住把口罩摘下来，或者能偷懒就偷懒，能不戴就不戴，这样会影响防护效果。
金显珏有非常深刻的经验教训。
她戴上口罩给伍连德比划：“病菌会从这里进去，在鼻梁这边加一小段铁丝固定位置，会好一点。”
“铁丝……”这是伍连德没有想到的，他只向朝廷申请了纱布和药水，没想到铁丝。
尽管每个口罩只需要十厘米左右，但是架不住数量多，十五万个口罩，那就是一千五百米的细铁丝，考虑到生产损耗，还得要更多。
他又得赶紧向朝廷申请批拨细铁丝。
现在清廷也怕东北的主权旁落，东三省全权防疫主医官的一封电报上去，主管官员一句废话没有，立马批了。
按照之前的分工，伍连德负责要资源，金显珏负责拉人头干活。
要找会缝纫的人不难，自古以来，中国人对美满家庭的梦想就是“男耕女织”，最早对女人的要求是可以做到，把丝、棉变成线，再变成布，再到整套衣服的完整流程。
劳动分工细化，出现了纱厂、布匹厂，对“女织”的要求也变成了能把布变成衣服。
就算不会裁衣服，最差最差，也得会缝被子、补衣服。
口罩不是精细活，只要会缝被子，就能缝口罩。
但是，找愿意干活的人就有点难了，大清自《南京条约》开始到现在，赔出去多少亿的白银了，后来为了老佛爷的葬礼，银子花得淌海水似的。
此前又花重金悬赏捕鼠，每天几万只老鼠的赏银都是足数发下去的，现在地方上的经济实在是捉襟见肘。
前面要纱布、要药水、要铁丝，上面已经暗示财政吃紧，拨出来这些物资已经很不容易了。
如今还没有成效，又要钱。
锡良生怕惹上头不高兴，他的意思是：工钱就别要了吧，反正干这活的是女人，女人本来在家做缝缝补补的事，也不拿钱，不就是再多做几个口罩么？顺手的事，要什么钱。
伍连德觉得不给钱，让人做白工很不妥，他努力了几次，锡良也十分无奈，只说没钱，只许诺可以给这些参加劳动的女人们申请“旌表”，给她们的娘家、夫家一份荣誉。
消息传出去，民众哗然。
女人们不是说自己笨手笨脚不会缝，就是说自己要照顾一家子几十口人，没空缝。
就三个字：不配合。
如果是在别处，官老爷把这些女人家里的男人抓到县衙，威胁恐吓一番，不怕她们不听话。
可这里是哈尔滨，清廷的管理能力有限。
很多中国男人在日本、沙俄人开的洋行里做事，虽然是最底层的工作，但是突然之间把他们都打杀了，洋行也得停转，到时候，友邦人士，便得惊诧莫名。
涉及到洋人，事情就复杂起来了。
不做口罩，那更不行。
朝廷拨的纱布和药水都到了，钱已经花下去了，现在又说没人做，物资白放在那里，人继续一堆一堆的死，下一步就是日俄的军队名正言顺地进驻……大清龙兴之地彻底落入洋人之手。
做？没有人支持。
不做，死路一条。
锡良都觉得头大，他想起伍连德此前说要做口罩的时候，对组织人手的事情非常有自信，他终于想起来要问问，伍连德的自信到底是哪里来的了。
至此，一个陌生的女人进入他的视野：礼亲王三格格、苏家少奶奶——爱新觉罗·显珏。
既然她先前向伍连德保证可以组织人手，锡良便赶紧把她找来，问她可有对策。
“谁要空头荣誉啊？”金显珏听到锡良给的处理方案，都觉得好笑，“哪怕是个贞洁牌坊，也能给家里减赋税，哪有什么都不给，就给一个虚名的。伍大人，让人白干，我可说不出口。”
道理是这个道理，可是朝廷不给钱，伍连德也不能动手去抢国库。
“什么都没有，谁会好好干？难道只有罚，没有赏吗？秦朝都不是这么干的。”金显珏摇头。
她才不相信朝廷是没钱，要是没钱，哪里还能蹦跶那么久，只怕是没把该喂的人喂饱，才会找理由卡着。
但是如果死咬着就是要钱，最后不是事情办不成，就是做事的人糊弄事，做出的口罩不合格或是不足数，总不能把消极怠工的人都枪毙了。
金显珏知道这次疫情来势汹汹，导致很多人根本没有来得及囤过冬的粮食。
自从连续死人以后，市场已经没有人卖粮了，粮商们囤积居奇，等着将粮食卖出高价。
数千年来的灾年都是如此，如果故事是发生在兴盛的王朝，必然会有皇上派来的清天大老爷主持正义。
如果故事发生在王朝末年，结局就是饿死的人太多，活着的人忍无可忍，生出民变，到处都是起义军，一人一脚，合力踢倒摇摇欲坠的旧王朝。
不过，金显珏知道清王朝不缺这一脚，他们自有取死之道，既然如此，那也不必让百姓被饿死。
从人类的良知来讲，她不想看到易子而食、现实版的《菜人哀》在自己面前上演。
从自保的角度来说，人饿急了，苏家囤的那些子弹只怕也就能顶一两个星期。
金显珏给锡良出了个主意：“不给钱，那就得给吃的嘛，还有点灯用的煤油，正好现在不让人出去，有些人家连过冬的食物都没来得及囤呢，现在疫病闹成这样，就算给钱，也没处买去。”
直接发钱不好拿，中间多一道手续，不管是采购的，还是运输的，全都有利可图，一头猪到底是一两银子还是十两银子，就看采购的人怎么说。
台阶递出去，果然京里同意了，原本死活说没钱的户部衙门，顺着台阶走下来，说粮食、煤油等民生物资会尽快用铁路运到。
给吃的，对普通人家来说，跟直接给钱的性质差不多，本来他们也需要拿着钱去市场上采买过冬食物，现在食物由官府供给，原计划买食物的钱就省下来了。
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至于已经采购了食物的人家，他们也不嫌食物多，谁知道鼠疫要折腾到什么时候才能被平息，手里有粮，心中不慌，真到山穷水尽了，有一亿根金条在手上，都不如一块大饼在手上来得实在。
一开始，伍连德的想法是按人头平均分配，但是金显珏摇头：“如果一天能缝一百个的人，跟一天能缝一个的人，拿到的粮食一样多，后面就只会变成人人都只能缝一个了。
你不能指望人人都心有大爱，愿意无私奉献，拼尽全力。”
锡良不是庸才，金显珏说得道理，他都明白，给他一点时间，他也能想到处理办法。