第148章 道德绑架是个好东西（1 / 2）

第148章 道德绑架是个好东西

宫外的风雨，并不曾因吴哗和宋徽宗一番对话而停歇，反而有愈演愈烈之势O

赵佶宣布赦免了薛昂和孟昌龄的死罪，这让人看到吴哗的影响力的同时，也让这些言官士大夫看到了他们的「力量！」

赵佶发了一篇解释性质的文字帝王训谕：「朕膺天命，统御万方，深惟刑赏之柄，实为社稷重器。近者诛戮贪渎之臣，言官援「不杀士人」旧例以谏，朕岂不知其义？然此例所存，本为护持士节，非为奸蠹张目也。

夫士者，守道义丶砺廉隅，与天子共治天下者也。今贪墨之徒，剥民膏以自肥，窃国帑以营私，其行已同寇盗，其心早悖士道。若犹以「士人」相庇，是使清流与浊秽同流，令廉耻共贪渎并价，岂非悖离养士之本意乎？

朕所以断然用典者，正为存士林之清白，护国法之尊严。昔孔子诛少正卯，非不重士，实为绝害群之马；今朕之严刑，亦犹农夫芟稗，非伤嘉禾，乃为护良稼。使天下知：士节不可辱，而国法尤不可欺。

凡我臣工，但能守正奉公，自当优容礼遇；其有触刑网者，虽具士人之名，必依庶民之法。如此，则祖宗遗意得存，而四海亦知所做畏矣！」

文字中表明了他杀人的初心，还有对贪腐的绝不容忍。

这些文字占据了道德的高地，却没有让外人心服，或者说，这篇文字的出现，反而点燃了某些人战斗的怒火。

宗泽捧着抄录的皇帝的帝王训谕，陷入了沉思。

他看了一眼已经准备下班的林火火，没错，小林老师教导宗泽《禹皇经》，也是一种巨大的损耗。又将目光落在不远处悠然自得的吴哗身上。

这道人的影响力，如今朝野皆知。

皇帝想要杀的人，他可以生生夺回来。

可是作为吴哗唯一坦诚的人，宗泽却知道吴哗更多的想法。

他就如大道一般，很冰冷地，将自己的理想执行下去，那些人想要对抗的不是皇帝，而是吴哗。

可皇帝这份帝王训谕，宗泽内心是认同的。

他其实也想肃清乾坤，得一片清净。

但吴哗的算计，真的只到这一步为止吗？

宗泽走到吴哗面前，坐下，自从上次在居养院分开之后，两人虽然不至于闹掰，但也没有主动说过话。

宗老爷子每天来上水利课，却没有跟吴哗攀谈的意思。

吴哗见他过来，莞尔一笑。

然后，给老爷子倒上一杯茶。

「贪腐者死，这是一道口子，必须撕开，撕开才能让天道盈亏，道法自然！

不过陛下面临的压力太大，所以需要徐徐图之！」

「如何徐徐图之？」

宗泽有些奇怪，吴哗这个家伙似乎对他有种莫名的信任，毫不掩饰自己的想法。

难道他真的认识自己，或者说，自己真就是那什麽玩意的武曲星君？

他自己也迷惑，因为这阵子跟何蓟混在一起，他好像发现自己对兵家事真就挺擅长的。

有时候他天马行空的一个想法，胜过何蓟千般推演。

「陛下打破了惯例，但罪不至【死】，居养院这场事件，胜在一个师出有名，也有大义的名分！

宗老您也好，其他人也罢，大家对于皇帝打破惯例这事，肯定是有忧虑的。

但每个人能接受的程度不同，就如陛下立下【贪腐者死】的规矩。

贫道相信先生是能接受的————」

宗泽点点头，人是一种情绪化的动物。

当赵佶杀了那些官员的时候，所有人都应激了。

应激的原因，是因为皇帝触犯了他们的利益，但利益诉求这事，每个人都有不同的见解。

一开始，大家都觉得皇帝会做出更过分的事，所以拼命去反对他。

生怕他丧心病狂，毁了所有人的利益。

可是皇帝这篇帝王训谕一出来，名为训谕，其实是解释自己杀人的动机，并立下规矩。

这个规矩是可控的，虽然依然会打破一部分惯例。

可朝廷中并不乏有正直的官员，认可皇帝的做法，只要他不做更多就好————

这就是人性的弱点。

分化，从这一刻开始。

这种分化，在赵佶答应不再处死两位尚书之后，变得更加清晰。

宗泽也隐约感觉到，朝中反对的声音，一下子少了许多。

他想像中的惊涛骇浪，却在吴哗举手投足之间，变成和风细雨。

道相！

吴哗和其他人不一样，他身上虽然没有具体的权柄，但凭藉他对皇帝可怕的影响力。

他的意见以后没有人可以忽视。

事实上，吴哗的影响力，已经体现出来了。

东太乙宫观主李静观最近更加难受，宗泽有吴哗的关照，可以自由出入小院。

可是想要在东太乙宫【偶遇】吴哗的官员明显增多了————

如果说吴哗以前别人还只觉得他在陛下面前有点影响力的话，那这次他捞下两位尚书，东太乙宫马上变得车水马龙。

正常的妖道，在这时候或者卖官鬻爵敛财，或者乾脆利用自己手头的关系，去安插，培养自己的势力。

但吴哗没有，他深居简出，对于自己手中的权力，他是非常谨慎的使用的。

就如一个道德高尚的有道之人，真正的道士。

「可是，依然会有一部分言官，想要陛下给出更多的承诺和保证！」

宗泽在京城待了一段日子，对于朝廷中的一切他冷眼旁观，也有自己的一些判断。

「对，但是，他们真当陛下没有办法对付他们？」