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第71章 我的弟弟宿傩(九)
不知道为什么，在那个年轻咒术师那里了解倒一些咒术知识以后，宇智波启和两面宿傩的关系又变得亲近了一点。虽然照两面宿傩对待别人的态度来比较，他们原本的关系就非常亲近，早在神社里，两兄弟之间就已经不怎么发生争执了。
宇智波启是不爱和别人争执的，争执是一件非常无力的事，他通常的对策便是要么去解决问题，要么直接不搭理……实在不行，解决提出问题的人也成。
而对于吵架，两面宿傩其实也不太喜欢，他虽然经常对别人冷嘲热讽，也爱时不时恶言恶语相加，但是让他长久把关注放在别人身上，那绝对是不可能的事。
于是两兄弟之间要是产生什么矛盾，多半就是冷战。宇智波启不会孤立弟弟，所以大多时候便是两面宿傩单方面的冷战，他对兄长的任何行为视若无睹，说教或者别的什么也一概不听，哪怕宇智波启仅仅只是招呼他过来吃饭。
但是自从他们从祇园神社搬离以后，这状况便改善了不止一点半点，因为现在的情况成为了两面宿傩下厨，所以合该是他叫兄长过来吃饭。
可就算如此，宿傩恶劣的性格也不代表有了改变，瞧见宇智波启以后，顺便讽刺几句则是一天之中非常普遍的常态，他对于宇智波启有很多不满，总是能够找出一些看不顺眼的事。
譬如总是接受路上陌生人的搭讪，然后便莫名其妙地聊了起来；譬如总是在他正忙碌的时候在旁边不肯安分，走来走去地想要四处添乱。
在宿傩看来，宇智波启的缺点很多，倒不如说抛开神子的光环来讲，这个人身上简直全部都是缺点。可惜宇智波启完全习惯了弟弟的这些抱怨，对批评的话权当做是两面宿傩另类的撒娇。
不过近些日子以来，就连这样不痛不痒的讽刺都算是少了很多。这并不是宇智波启单方面的错觉，因为就算两面宿傩对于他的态度没有太大的改变，但确实也比之前更加柔和且具有耐心了。
这算是一种好事，足以见得两面宿傩逐渐重视起了他以前不屑于顾的兄弟关系。宇智波启不清楚自己在宿傩的心里究竟有着多大的重量，相对于无惨和迪奥，宇智波启反而更加为宿傩的性格问题感到更加头疼。相比起那种毫不掩饰的天生的恶，两面宿傩更像是一种天生的混沌。
他不在乎善恶，更不在意道德，或许能够知道人们所追崇的美德和所唾弃的罪恶，但是显然不会如别人所愿而去行动。这样喜欢随心所欲的家伙，又因为喜怒无常的性格缘故，没有什么约束的话，很难知道他下一步会做出怎样破坏性的举动。
他每天出去和咒术师、诅咒师、或者诅咒打架，其实这并不需要主动去寻找，因为宿傩本身就是很善于挑起争端的性格。本来应该用斩击直接把人切成肉块显然更加方便，但是神子可能会因此感到不适的缘故，宿傩从都不采用这种手段，一直勉强维持着正派的风格。
宇智波启对此觉得很感谢，老实讲先前的两起事件，令他产生了一种难以表达的挫败，尽管先前的时候可以称得上顽劣，可宿傩现如今已经算得上非常好的弟弟了。
值得一提是，原本身形勉强还能称得上相似的双子，在十四岁以后，彻底在体型方面拉开了极大的差距。宿傩现在长得很快，也长得很高，身体也十分强健壮硕。
他原先认为自己的弟弟迪奥和乔纳森便已经算是十分强壮了，足足一米九五的身高，站在一起合照的时候，给了当年宇智波启夹在继国兄弟之间都没有过的压迫感。
而宿傩却明显要比这两个弟弟还要大只，他的身体很高大，比起本来就很高的宇智波启高上不少。两兄弟走在一起的时候，两面宿傩走在他的身侧，几乎能够挡住所有来自右边的光线，在夏季的时候能够为宇智波启创造出一大片的阴凉。
因为这个原因，宇智波启有时候会怀疑他每天吃的究竟是不是和自己是一样的东西。
因为佛教思想盛行的缘故，早在两百百年前，天武天皇便颁布了禁止使用五畜之肉的‘肉食禁止令’，到了后来，这律令竟然被后人不折不扣地继续执行着。直到现在，平安京的公卿贵族们基本上不吃肉类。
不过上层人定下不沾荤腥的规矩只约束了他们自己，却并不妨碍平民们阳奉阴违地继续偷偷吃。他们把马肉比作‘樱肉’，把鹿肉比作‘红叶’，至于山上跑下来的野山猪的肉就叫做‘牡丹’，总而言之照旧若无其事地食用。
当初在神社的时候，宇智波启和两面宿傩很少吃到肉类，等出来以后，便很快紧接着融入环境，成为了肉食者其中的一员。青春期的少年就是该多多补充蛋白质，哪怕两面宿傩本身便不爱吃肉，宇智波启也会有意在膳食计划里添加这一环节。
就目前看来，补充营养这件事决不能说是不成功，甚至可以称得上成功的不得了。他的弟弟完全成长为了两米有余的高个子，倘若宇智波启现在和他一起出门，绝对不会有谁会把他们认作为兄弟，乃至于双生子。
他一米八的身姿在宿傩身边简直被衬托得娇小，让宇智波启不由得想起远在家乡的带土……也不知道带土怎么样了，有没有好好吃饭。假若是同父同母的兄弟，宿傩既然可以凭借自己的努力，偷偷一口气蹿到两米多，那么没准意味着带土也有潜力这么做。
——
除了这点对于弟弟的态度、教育、身高问题的思考之外，宇智波启也在思考要不要依那名年轻咒术师的建议，前往贺茂氏学习阴阳术。
他在事后打开那份推荐信看了，信件末尾的署名处是五条家的纹章。
那青年在和宇智波启谈起贺茂家的时候对其大加赞赏，还说因为鬼童丸之乱导致贺茂家的继承者断代。如果像他这样优秀的人现在前去报名，没准还能获得贺茂忠行亲自一对一教导，是和安倍晴明做同门师兄弟的好机会。
老实说，这位青年的激情安利，兴致勃勃地描述远大前途，让宇智波启在阅览他的推荐信之前，一度以为这人和贺茂氏有着什么千丝万缕的联系，很有可能是出自于加茂家的咒术师。
至于现在看来，应当是这个人的性格纯粹有些自来熟罢了。
在得到学习阴阳术的推荐以外，宇智波启自然没有忘记关于自己弟弟的归处。
哪怕宿傩在和同行战斗之中从未体现过弱势，好像从来都没有遇到挫折的时候，但是他仍旧想要为弟弟寻觅一位名师，以免宿傩在自动摸索的道路上多走什么弯路。
但是这回青年就回答得就很简洁了：“没有。”
“我想根本不会有谁愿意去教导传说中的‘两面宿傩’吧？就算目前仍旧是个人类，可是这种到处暴打咒术师的行为，已经被视作应该通缉的诅咒师了。”
青年漂亮的蓝色眼睛看向宇智波启的弟弟，这个从一开始就没有给过他什么好脸色的少年。
虽然嘴上说着两面宿傩的赫赫凶名，但是面上却是毫不在意的神色，然后他继而笑意盈盈转头对宇智波说道：“不过不用担心，咒术这种东西和阴阳术不同——其他的职业尚且还可以勤能补拙，但咒术师的术式全凭天赋决定，日后的成就是从出生起就注定了哦！”
“等到时候过了一段时间，弟弟君就会自动变成很厉害的人物的。”
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虽然这话是青年对宇智波启说的，但是旁边的两面宿傩倒是因为这家伙一口一个‘弟弟君’，被这份轻浮给弄得有些恼火。
关于阴阳术的事，宇智波启也想好了，能够多了解点别的知识固然是件好事，但是他要是前往贺茂家学习的话，那么把宿傩一个人给放在家里，不是会很寂寞吗？
况且退治妖怪的方法也不像祓除咒灵那么苛刻，必须要用咒力或者咒具什么的攻击。他平时用自己的力量揍起妖怪也十分顺手，因此对于学习阴阳术这件事情并没有感受到多迫切和渴求。
正当宇智波启盘算着从其他方式了解阴阳术的时候，这机会便自然而然地主动找上了门。
他认识了一位名叫源赖光的青年，不是那位使用牛头天王之力退魔的女性将领，而是兼具武士和阴阳师一职的源氏家主。
其实在离开祇园以后，抛开了那种特定的环境，普通人很少将他认出是当初的神子。反倒是神官、僧人、巫女、咒术师、阴阳师，这类人群可能有着什么特殊的识人方式，往往都能确认到宇智波启的真实身份。
他们瞧见他以后，第一眼便依旧将他称呼作牛头天王或者须佐之男的神子。
藤原宫司在事后没有取消宇智波启的神子身份，他们对外只是宣称神子在外修行，仿佛只要这样做，便可以假装万事大吉，在事实之上蒙上一层遮羞布。
但是源赖光看见宇智波启的时候，第一时间却并没有提及他祇园神子的身份，他在人群之中叫出宇智波启的名字，待到少年停下脚步看他的时候，这个青年的神色之中反倒带着不确定的游移。
他沉默了一下，突然开口问道：“启，你的名字是叫做[启]吗？”
第72章 我的弟弟宿傩(十)
这名叫源赖光的青年出身望族，出手也十分阔绰，他给予了宇智波启许多帮助，几乎是一出场就解决了他关于现状的所有犹豫。
他把有关于阴阳术的典籍送给宇智波启，教给他可以看见咒灵的方法，然后还从家族的兵器库中找出咒具给他使用。
这或许是一种独属于野心家独具慧眼的投资，因为倘若宇智波启尚且在祇园之中充当神子，还可以说是为了政治立场而交好于他，那么离开神社以后，他自认为身无长物，确实没有别的可以图谋。
“普通人在濒死之际也能看见咒灵，而沟通阴阳的灵视可以够达到同样的效果。原本是少数人天生便能掌握的天赋，但是现在几乎被简化成所有阴阳师的基本能力了……很奇怪吗？为什么会有这种阴阳术的存在？明明是阴阳师，却要涉及咒术师的工作？”
随着他们深入源氏的族地，旁边的随从恭顺地低下头打开拉门。源赖光似乎并不觉得将一个第一次见面的陌生人，带入源氏宝库中究竟有什么不妥。青年没有将眼神施舍给路过的任何景象，一边向前走，一边从容地讲着这个术的诞生。
“虽然大家的职责都是守护京都的和平，阴阳师和咒术师平时有着不少交流，甚至联姻通婚，但是所谓姻亲也不可轻信，应该没有什么蠢人会将主动权全部交到旁人的手里。阴阳师可以兼职咒术师，但不意味着所有阴阳师都能拥有咒力，要是遇见了咒灵该怎么办呢？难道在蒙天皇授命除魔驱邪的时候，如果是咒灵大家便转头禀告说无能为力，请召咒术师过来……这举动徒招人耻笑且不说，且未免太过于不得体。”
源氏也是平安京中和贺茂家并驾齐驱的阴阳师名门，源氏家主的立场可以直接代表当下许多人心中的观念。
进入源氏的宝库以后，果不其然瞧见了许多名剑名刀，由于源氏同样是武家的缘故，就连收集的咒具也多数是作为锐器的刀枪利剑。
源赖光从中挑选了一把，非常豪气地将珍贵的特级咒具直接赠给了宇智波启。他的意思便是这样的刀剑尚且还有很多，既然决定了投资，那么还不如干脆一步到位。
“没有名字的刀剑，随你取什么名字都好……源氏近些年来制造出了无数的兵器，往往都不怎么尽如人意。”
虽说是源氏家主从刀剑中随意挑选出来的东西，但宇智波启拿到手以后却觉得很合心意。这咒具坚韧锐利，刀身也流畅美丽，长度和样式都很符合他的使用习惯，倒像是刀匠特地为他量身锻造的一般。
宇智波启为这咒具取名为十四代蝉间，这是一个非常省事的举动，譬如他当初委托防御部队指挥官带给弟弟带土的刀剑蝉间。这是它本来就有的名字，所以自然而然的就是蝉间初代。作为它的主人，为了方便命名，以后使用的佩刀就自动延续了蝉间的名字，于是往后不断更迭，便有了二代、三代、四代……直到现在的第十四代。
值得一提的是，在上一个世界里，宇智波启在埃及捡到了一把古老的、会说话的埃及长剑，在他去世以后不知道什么原因，也莫名其妙地跟随着自己同样来到了这个世界。
这把埃及剑自称它叫阿努比斯，虽然它的意识长着狗狗一样的头颅，也确实和金字塔壁画上的阿努比斯神长得有些相像，但是因为是宇智波启所有物的缘故，照旧被他强硬地添加代号为第十三代蝉间。
阿努比斯能迷惑拔剑者的心神，使被操纵者具有高超的剑术实力，还能发出跨越实体而伤人的斩击。但是最令人心动的是，如果把它抛出去，这个家伙能够自动控制别人把它给送回来，堪称另外一种形式的埃及巡回犬。
尽管宇智波启每回把它用于这种用途，阿努比斯自己回来以后就会吵吵嚷嚷，在脑海里发表出一大段极为不满的抱怨。
它说要是把它到处乱扔，要是到河里了怎么办，到没有人的山洞里了怎么办，要是沦落荒野直接回不来了又怎么办。
宇智波启这时候通常就会安抚它说自己会主动过来将它找回来。
这个人目前使用起阿努比斯来还算顺手，所以这话还算具有极大的真实性，阿努比斯从未对他的话生过疑心。毕竟宇智波启虽然对刀剑的品味颇高，但是它自己也能算作难得一寻的宝剑，再加上作为替身所拥有的特殊能力。
所以就算知道这个人喜欢收集刀剑，但是阿努比斯从来都没有产生过会被其他刀给比下去的危机感。
可是当宇智波启将这一把源赖光赠送的咒具佩戴在腰侧，原本百无聊赖的阿努比斯顿时觉得自己应该拿出警觉的态度。
自从宇智波启抛弃神子身份，从那个名叫祇园的地方离开以后，遇上麻烦并且身边有宿傩的时候，犯不着他亲自出手。但没有宿傩在的时候，无论是遇见凶徒、妖怪还是什么魑魅魍魉，宇智波启一概都是使用它来战斗。
但现在这个人有了这个什么第十四代蝉间，它既是一把能够对咒灵造成伤害的咒具，又是锋利坚韧的刀剑。对咒灵的时候可以派上用场，打人和打妖怪的时候也可以用。
阿努比斯虽然也很不错，但是也仅仅够在和妖怪的时候使用，如果和咒灵打架，那么就要更换刀具。倘若宇智波启要是嫌麻烦的话，那么它根本就只能又像以前那样，被关在暗无天日里的房间里出不了门，或者直接被这个男人图省事塞进什么也感受不到的卷轴之中。
让有意识的存在落入无边的孤寂，就像是把健全的人类关进幽闭的密室，这完全是不人道的，对于阿努比斯来说，后者甚至比前者还要恐怖。毕竟在被
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那群盗墓淘金的人挖出来之前，他被埋在地底下，还是能够感受到冰冷的岩石。
于是当宇智波启收好咒具，跟着源赖光跨出源氏宝库大门的时候，阿努比斯便按捺不住地在心里开始碎碎念：“它对你而言就是一把普通的咒具对吧？是这样对吗？它就单纯是一件普通咒具对吧？”
宇智波启越是沉默着不回答它的话，阿努比斯越是感受到了一股绝望。实际上根本用不着这个人亲口说出事实，宇智波启为刀剑取名的代号就足以说明一切。
阿努比斯是十三代蝉间，那咒具是十四代蝉间，往前的十几个前辈都未曾看见过它们的身影，咒具取代了它，那么就意味以后也会继续被后继者给赶下岗位……
因为它目前的主人就是这么冷酷又薄情的家伙，被替换下来没有用的东西就只会被他很快遗忘，然后在他漫漫人生的长河中迅速消失不见。
但实际上宇智波启倒真没有阿努比斯内心戏里所脑补的那么残酷，他只是在想假使带两把刀，那么把阿努比斯放在左边好，还是将咒具放在左边，要是放在同一侧的话的话，是不是显得有些过于累赘。
宇智波启是习惯将刀佩戴在左边的，右手拔刀的话，那么将刀剑放在左侧要更加方便一点。
当然忍者是很随性的存在，左也好右也好，如果是喜欢的话将刀背在身后也不是不可以。而宇智波启现如今的行为多半是因为当初在战国时期要跟随武士们的大流，从而受到感染而产生的行为习惯。
不过宇智波启很快就没有再纠结对称不对称，累赘不累赘了，因为出了源氏宝库以后，他便瞧见了不少带着好几把刀的青年剑士。
宇智波启对他们腰间的刀剑只不过是多看上了两眼，源赖光就仿佛从中接收到了更深层次的意味。临别之时，他对宇智波启嘱咐着说：“假使书上有什么不懂之处，可以过来问我……日后你觉得武器有什么不如意的地方，源氏的兵器库中尽管挑选。”
源赖光还答应以后为他介绍了不起的刀匠，如果这是来自深谋远虑的源氏家主的糖衣炮弹的话，那么宇智波启不可否认他已然沦陷。
这个青年的行为总是很能符合宇智波启的心意，尽管是第一次见面，但他们混得其实已经很熟了，说是一见如故也不为过。
可对于这个在兄长人际交往里突然出现的家伙，两面宿傩却显现出了一丝不满。不过他对于自己的兄长的不满其实有很多，譬如说宇智波启喜欢刀剑。
平安京里最近的日子总是有些不太平，大街小巷之中偶尔有莫名其妙的打斗情况发生，两面宿傩察觉到了，只是倘若没有接近兄长的情况发生，那么他通常都不愿意去理会。
不过宇智波启倒是看起来挺兴致勃勃，甚至倘若路上遇见了奇形怪状的刀剑付丧神，那么他还会冒出想要带回家饲养的念头。
这些付丧神通常都是一些修炼不成人形的东西，身上总是带着尖锐的骨刺和尾巴，没有办法沟通，还散发着不属于这个时代的气味，通常长得也有些难看。
不过宇智波启是不会看它们外貌的，只会去观察作为它们本体的刀剑。在发现能够用灵力喂养它们以后，他更是感受到了一种莫名其妙的惊喜，就像是在照顾什么稀有电子宠物般具有成就感。
但两面宿傩光是想想这样的丑东西接近他的兄长便觉得难以忍受，更何况家里是他私有的领地。经过一段长时间的商榷，无论好说歹说，宇智波启最终也没有改变宿傩拒绝它们迈入大门的想法。
第73章 我的弟弟宿傩(十一)
宿傩不允许这些稀奇古怪的丑东西进入家门，宇智波启虽然觉得这些沦落街头的战损付丧神看起来十分可怜，心里惋惜得不得了，但也不得不罢休。
可是他每回路过上次遇见那些付丧神的地方，都会恋恋不舍地朝小巷子里望上一眼，企图从中窥见一点。时间长久了之后，两面宿傩皱起眉头，带着强硬的语气同神子商量着说：“不行，你要是真想养点什么的话，那我给你找点别的来当宠物。”
两面宿傩的行动能力很强，他说要给宇智波启找点什么东西养，那么往往就很快能够看见真正的结果。
宇智波启就是这样在一种完全没有防备的情况下，收到了弟弟为他寻找的新宠物——一个身负重伤的刀剑付丧神。
那青年半卧着跌倒在地板，洁白的衣物上沾染着新旧不一的血迹，他看起来受了很重的伤，从被洞穿的腹部流淌下来止不住的鲜血，像是侵进水中的红墨晕染在房间的榻榻米上。
那是源氏的重宝，源赖光最得意的作品鬼切，再往后锻造出千百种兵器，也没有一个能够和他媲美。源赖光与他一起退治妖鬼，在战场上的英姿引人叹服，源氏之中的不少武士便由此产生了对鬼切的崇敬，这也是宇智波启为何会在源氏瞧见许多年轻人佩戴数把利刃的缘故。
但这位平日里缄默秀美的青年，此刻却陷入了莫名的狂乱之中，愤怒和仇恨焚烧着他的内心，即便已然失去了行动的能力，但是难以平息的执着依然驱使着他本能地想要继续战斗。
这沉重的伤势看起来两面宿傩也在其中添加了一份作用，宇智波启曾经见过这位源氏的重宝，他看上去锋利俊美，出鞘以后凛冽的长刃难免令人沉醉于这份美丽。
神子曾经在事后感慨过这样漂亮的刀剑为何总是不会被他遇见，却不想一语成谶，没有过上多久就被他的弟弟亲自送到了他的手里。宿傩将鬼切带回来的行为很粗暴，那像是对待麻袋一样毫不拖泥带水的动作，一度让宇智波启未曾设想过这是源氏的重宝。
“他杀了源氏不少的阴阳师和武士，不知道发生了什么仇怨，现在好像还混乱到会将接近的人视作源赖光杀死……但是现在已经没事了。”
他见到鬼切以后，这家伙虽然失去清明，恍惚中生出痴狂，但是仍旧还是有余力一战。于是两面宿傩便让他彻底地失去了反抗能力，不然现在也不会放任这个随时都有可能暴起伤人的付丧神接近自己的兄长。
高大的青年倚靠着门框，说这是给宇智波启的礼物，他轻轻笑了一声，似乎对于源赖光的翻车经历充满了幸灾乐祸。宿傩的语气看起来有种不值一提的平淡，但是却在说这话的时候，原本看向庭院的脸微微一偏，目光不经意地瞥向屋内的宇智波启。
神子此刻正蹲在鬼切的身侧，伸出手替付丧神理了理散乱的鬓发。鬼切的伤势果然有来自他弟弟浓墨重彩的一笔，他心里如此想着。
源氏重宝、或者说曾经的源氏重宝，现如今发生了很大的转变，发色由原本的乌黑变成了雪白，他的灵力充满了狂暴的意味，不再复以往如同宝刀尚未出鞘之时，端庄沉静的模样。
鬼切的脸上也有血渍，有些是别人的，有些是他自己的，有些已经干涸，有些却还依旧湿润，宇智波启端详他变化的时候，顺手用指腹揩去了他右脸侧的血迹。青年的眉关紧缩，睫毛如同羽翼一般浓密，尽管依旧很虚弱了，仍旧微不可查地念着仇人的名字。
“源赖光……我一定要杀了你……”
他似乎又将宇智波启看错成源赖光了，有些抗拒神子和他的肌肤接触，但是当眼前人的手贴近到他冰冷又柔软的脸颊的时候，鬼切顷刻之间又陷入了安静。这是宇智波启第一次和刀剑的付丧神相处，就
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算是再往前面的世界一点，也没有那么容易接触到刀剑变成的妖怪。
但是就像是爱猫的人天生就善于安抚猫一样，宇智波启也懂得怎么样和狂暴不安的刀剑付丧神相处，他从青年的脸颊绕到后边的长发，再安抚性地轻轻抚摸他的背部。在这个世界上，大概安抚猫咪、小孩、或者付丧神都有着同样的道理。
宇智波启向来很会照顾别人，带土小的时候，母亲便站在旁边紫阳花盛开的石阶上，教导过他怎么让弟弟止住哭泣。等到后来长大以后，这些经验自然而然便没有多大的作用。不过现如今不停地轮回转世，他还在哄自己年幼的弟弟和妹妹时，还会时常用上这些方法。
曾经的源氏重宝陷入了安静，他的伤势原本就很重，等到放松了精神，很快就便步入沉睡之中。等到鬼切沉睡以后，宇智波启便立刻抽身站起来，他瞧了血迹斑驳的地板一眼，紧接着唤了一声弟弟的名字：“宿傩，你恐怕又要有一些事情要做了。”
等了半天都没有等到来自兄长的夸奖，神子的目光完全都被刀剑付丧神给吸引过去了，现如今还支使着去做关于这个家伙的事，两面宿傩听闻这话以后心里有些不高兴，不过最终还是不情不愿地‘嗯’了一声。
不过出人意料的是，宇智波启并没有打算将鬼切留下来，而是选择替他处理好伤口，然后将他带到野外放生。
毕竟鬼切可是被誉为源氏的无价之宝，而现如今源赖光又是与他交情甚笃的投资者。除非宇智波启这辈子不要让鬼切出现在众人面前，不然这种一面接受资助，一面挖别人墙角的事，最好还是不要这样做。
听宿傩所说，鬼切在陷入狂乱以后，简直可以称得上血洗了一遍源氏的大宅。会令平时对主人言听计从的青年武士做出这样丧心病狂的报复，足以见得两者之间拥有着难以抹平的仇恨。
出于源赖光之前对自己的厚待，宇智波启本来该将鬼切送还源氏，但是出于对刀剑的爱护，很难不去想象源氏会在日后对叛逃者身份的鬼切做出怎样残酷的对待。倒不如放生于野外，相别于天地之中，天涯陌路，获得自由。
毕竟佛经《大智度论》有云：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”放生一事纯属功德无量之举，他既然是的神子，也是个诵读佛经的人，那么偶尔放生一下付丧神……也应该是很正常的事，对吧？
至于宇智波启让两面宿傩接下来要处理的事，无非是他将鬼切带到家里的举动过于粗暴。搬运的过程对付丧神的伤势造成了更严重的损伤，等扔到榻榻米上以后，溢出伤口的血液更是蜿蜒而下流了一地。
宇智波启看了只感到了头疼——虽然家里还是由宿傩亲自打扫卫生，但是这个人本身的性格最终还是导致了根本不会珍惜自己扫除以后的劳动成果。到时候榻榻米上的血迹要是洗刷不掉，那么就意味着要重新更换。可不就是没事找事，白白地添上了许多麻烦。
把鬼切放生到大江山以后，哪怕宇智波启没有收下宿傩送给他的礼物，但是宿傩的神情不知为何，看起来反而相较之前还要晴朗一点。
饲养宠物一事便姑且揭过不提，在这一方面宿傩根本就从来没有如过他兄长的意。当初搬到新家之后，宇智波启还特意去了京郊的乡下看望那三只他经常去喂养的小狗。
三只小豆柴都是一个妈妈生的小狗，[真一]是黑色的，[迪奥]是黄色的，而[宿傩]则是稀有的小白柴犬，三只小狗看起来都很活泼可爱。
但是当宇智波启抱着小狗——现在相较于之前其实已经不小了，但是在宇智波启的眼中仍旧是三条很小很小的小狗。当他高高兴兴地询问弟弟能不能把它们带回他们的家里以后，却遭遇了宿傩冷酷无情的拒绝。
俗话说得好，一山不容二傩，这大概是两面宿傩绝对不可退让的底线。
三只小狗像是往常一样高高兴兴地在宇智波启脚边打闹，恐怕[迪奥]和[真一]永远都不会知道，因为[宿傩]的缘故，它们永远地失去了自己不可到达的温暖的家。
鬼切事件结束之后没有多久，宇智波启还和源赖光见了一面。源氏家主在这段时间里实在有些忙碌，虽然源氏重宝的叛变没有对他本人造成多大的伤害，但是却实打实地将那一日在宅邸中的阴阳师和武士给屠戮一空。
原本还在鬼童丸之乱而看贺茂家的笑话，这事却同样发生在了自己家族之中。虽然不至于伤筋动骨，源赖光为了处理后续和安抚人心，属实没有多余的空闲。
但是就算这样，他还是找了个机会来见宇智波启，专门向他告知了源氏重宝叛离家族一事，并且再次送给他一把太刀铭为恒次的刀剑作为赔礼。
“它的锻造者青江恒次也很崇佛，我记得在感神院的时候，有很多人来听闻你讲诵佛经，足以见得这把刀与佛有缘呢。”
鬼切被弄丢以后，源赖光却又送给了他一把刀剑，虽然不知道这两者之间究竟有着什么样的关系，但宇智波启还是收下了这份馈赠，因为青年在送出刀剑的时候态度很强硬。况且作为一介爱刀人士，实在是难以让人拒绝。
源氏家主如此的宽厚令他难得地感受到了一阵心虚，好在源赖光又紧接着将精力投入了整顿源氏之中，无暇顾及其他的事。而这边，宇智波启也打算暂且带着宿傩出门散一散心，成天待在六条大街，这些年来其实早就把平安京给逛了个遍，实在是太闷了。
第74章 我的弟弟宿傩(十二)
宇智波启和两面宿傩都不算是有拖延症的人，所策划的旅行自然就是说走就走。他们顺着关原以西的地方游览，这时候除却平安京之外，日本其他的地区可以说是地广人稀，有的时候，即便走上一天也不见得能够看见能够投宿的城镇或者村庄。
与其指望着，找到人类向其寻求食宿，倒不如于依靠沿途数量远胜于人类的妖怪们提供补给。要说近畿地方的妖怪和咒灵们实力更强，但是等到远离了满是阴阳师和咒术师们的京都，因为不会三天两头就被讨伐退治，那么妖怪们的活动反而变得更加活跃。
他们在远离人类的地方俨然形成了一个繁华的城镇，有的开设旅店，有的举办赌场，等到晚上的时候，夜空中还有烟花不断绽开，城里便开始亮起一盏盏明灯，甚至还有各种沿街美食店铺组成的商业街。
宇智波启一路走下来，觉得有的东西看起来卖相很好，有的东西卖相看起来有些阴间。因为逛集市的存在种族都不太相同的缘故，贩卖的东西是否物美价廉其实不能根据店铺生意的好坏来判断。
看似模样正常的香鱼寿司一度打半价，却压根无人问津，不知名动物的眼球和臭鱼露混合在一起的美食却大受欢迎，门店之外排起了长龙。
但是两面宿傩却拽着宇智波启的衣袖，让他不要在这种流动性的摊贩上轻易尝试。
“哪怕是看着很正常的东西，也不知道究竟是用什么材料做的。这里近海，时常会有人鱼游在浅水滩那里搁浅……”
这话已经说得很明显了，民间传说的人鱼长相怪异丑陋，虽然肉类鲜美并且长生不老，但是食用以后多半会变为奇形怪状的怪物。
自然，这集市之中也有不少本来面目就很狰狞的妖怪，也不介意令自己的面貌再雪上加霜一点。至于不知情买来吃的家伙，毕竟是妖怪的世界……会变成什么样就只能
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自认倒霉了。
可见宿傩每一日除却在外面和咒术师还有咒灵打架以外，也没有白白浪费自己的光阴。
等到宇智波启和宿傩入住一家旅店的时候，前来迎接他们的女子身材高挑，容貌娇媚，她将浓密的黑发高高盘在脑后，为他们引路的时候，提着灯笼微微躬身，漂亮修长的脖颈之下全是洁白的骸骨。
她说：“秋季干燥，自然是要泡温泉，后山的红叶鲜艳，配上清酒正有一番风味。”
宇智波启前一次泡温泉，还是和鬼舞辻无惨在京都附近的但马汤，汤池非常不错，樱景也非常美丽。可是遇上了一个江户来的青年，名叫童磨，因为他朝着宇智波启搭话的缘故，鬼舞辻无惨还将其变成了鬼……
他和无惨出去游玩，无惨平静的时候看似很会体谅人心，但是只要他感到稍有不如意之处，那从头到尾的经历必然都将不复愉快。而宿傩就很不一样，他态度恶劣，看起来脾气很坏，但作为同行人的兄长要是提出什么要求，往往都会给予批准采纳。
溺之女带着他们穿过重重叠叠的走廊和庭院的时候，周围的住客都朝着宇智波启看。赚钱是一种并不可耻的事，满是非人之物的地方倘若有人类投宿，开门迎客的旅店自然也会上前殷勤接待。这等地方也是偶尔有着阴阳师、咒术师混入其中的，人类出现在这里也不足为奇。
宇智波启和两面宿傩一起出行，旁边的人目光往往都会被两面四臂的容貌吸引过去。但假使看惯了两面宿傩这样奇异的存在，那么所有人的目光不出意料地都会看向另一边的神子。
因为神子貌美，端正庄重，风度优雅，不少人光是瞧见了少年的相貌，便对神子的身份感到深信不疑。无论是节分祭还是观月祭，祇园社常常都能在同样举办祭典的神社中拔得头筹。
神子在主殿之前讲经，信徒们愿意提前几天劳苦奔波从别的地方赶来。祭奠仪式上，所有人在都在事后称赞说，无论是彩车还是灯笼，无论是鼓乐、雅乐、还是舞乐，都没有旁边的神子瞩目耀眼。
尽管离开了神社已久，但是在外生活的几年里，并没有磨去他半点的光芒，青年看起来还是这样光彩照人，仿若星月交辉。神子依旧是众人仰羡交赞不已的神子，正是两面宿傩置身于俗世之中，感到最为自得一点。
不过倘若有谁提起他在祇园中的事迹，宇智波启便像是被谈及什么难以回首的往事，想要囫囵将话题敷衍过去，有些为难般地说道：“饶了我吧，我不过是这个世界最普通的一个兄长。”
尽管知道宇智波启不会介意旁人窥探，但是两面宿傩依旧走在廊边朝外面的那一侧，他的身躯高大，于是很轻易地用阴翳遮挡住了窥向兄长的目光。至于剩余那些不识趣的家伙，则是被两面宿傩冰冷的眼神逼得移开了视线。
果然如同溺之女所说，旅店后山的枫叶荻花秋色正浓，属实是赏心悦目的上好风景。等到泡汤的时候，宇智波启在雾气升腾的泉水中看了一眼斜靠在石壁便的宿傩，突然想起自己弟弟在腹部的地方那里是有一张嘴的。
倘若泡在温泉的池子里，如果稍有不慎，也不知道会不会灌进很多水进去……毕竟宇智波启不能亲身体验过这样的感受，只能凭借自己主观来臆测推断。
他对这件事越想越真，不由得直起身来，关切地对宿傩问道：“泡温泉的时候腹部的嘴巴会不小心灌进去很多水吗？会不会很难受？”
然后两面宿傩抬起眼睛懒散地看了兄长一眼，那神态可以说得上对这个问题感到难以理解，他稍稍调整了一下自己的坐姿，腹部的嘴便咧开一个弧度，朝着宇智波启嗤笑道：“你洗脸的时候会被盆子里的水呛死吗？”
宇智波启一瞬间脑海里的疑惑变得更多了，全因为他虽然知道自己的弟弟腹部有一张撕裂的大口，但是从来没有看见两面宿傩用过这张嘴说话，更没有瞧见过他用这张嘴吃东西。
假如提到洗脸，就不得不提到刷牙，宇智波启不知道宿傩刷牙的时候有没有兼顾到他腹部的牙齿。尽管宿傩不怎么用肚皮上的嘴咀嚼食物，但是假如一直放着不管的话，难免会会有牙龈炎或者龋齿，平安时期恐怕没有什么治疗牙齿的好手段，到时候那岂不是会很难受吗？
况且如果用腹部的嘴吃饭，那么咽下的食物究竟是到胃里去，还是到别的地方去？宿傩肚皮上的嘴位置明显在胃部的下方，那么食物回流的感觉肯定不太好受——