61、061:身份不对等就不会有感情（1 / 2）
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现实中没有哪个贵公子会跟自己的奴婢谈情说爱谈男女感情，也没有那个千金小姐会跟仆丁谈情说爱谈男女感情。哪怕那个奴婢长得再美貌，在贵公子眼里也不过是个奴婢是个玩意。哪怕那仆丁长得再俊美，他在千金小姐眼里也只是奴才。
或许不同阶级之间会有一时冲昏头脑的爱情，但这种在双方都活着的情况下，最终都会败给现实。这种爱情只有在爱情存的时候其中一方死了，或者双方都死了；这种爱情才可能一直存在。
比如被传唱千百年的梁祝就是如此。梁山伯和祝英台都死了，因为他们死在相爱的时候，死在爱情最美好的时候，所以他们的爱情才会一直被人歌颂。若是他们俩真的在一起了一直活着，最后也会回归现实，他们的爱情最后也会死亡。
他们死了，他们的爱情才一直活着。若是他们结合并且活着，那后就是爱情死了。
这就是现实。
一时冲动冲昏了头脑陷入爱情的人，最终都会败给现实，败给时间，最终都会清醒。
贾代善后院的那些个姨娘，有好几个就是从小服侍贾代善的大丫鬟以及贾老太太身边的大丫鬟。那些姨娘不仅美貌而且知书达理，甚至有个别姨娘容貌生得比史元柔还美貌。然，虽然她们已经成为贾代善的妾室，但贾代善对她们并无夫妻感情也无男女感情。
贾代善并不在意她们过得好不好，有没有被史元柔欺负，更不在意她们的生死。这一切都说明了贾代善对她们没有感情。贾代善没有对她们生产男女之情以及其他感情。
她们和贾代善相处的时间可比史元柔和贾代善相处的时间更久，但在贾代善心里只怕后院那些姨娘全部加起来都比不上史元柔的一个手指头。
倒不是贾代善多爱史元柔，而是史元柔的身份地位使得她在贾代善心里身份地位比其他人重。
男女之情是身份对等的人之间才会生产的感情。一种是社会身份地位的对等，一种是心理身份地位的对等。
而社会身份地位的对等往往决定了心理身份上的对等。当然这不是绝对的，毕竟还有恋爱脑这种生物。恋爱脑这种生物是不能与正常人相对并论的。
方若馨记得前世看过一则新闻，一个女大学生爱上了一个从山沟沟里出来打工的农民工，然后不顾父母反对嫁给了那个农民工，然后还跟着那个农民工回到山沟沟里生活，还生了一堆孩子。
不是方若馨看不起农民工，而是在父权社会下，无数女人拼命想逃离的山沟沟，无数女人用鲜血和生命做代价逃离那样的山沟沟。可那个本就生活在山沟沟之外的女大学却为了所谓的爱情自愿去那样的山沟沟里。
然后还生了一堆孩子，让孩子过着食不裹腹，衣不蔽体的生活。让她的孩子也被困在那样的山沟沟里，可能一辈子都出来。
这种事就像女人裹小脚一样，那些被逼裹小脚的女人忍痛解了裹脚布解放了双脚；可她一个双脚完好的人却自己折断自己的双腿给裹成小脚。
这种人，在别人都进步的时候，她偏选择退步。实在让人喜欢不起来。
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现实中没有哪个贵公子会跟自己的奴婢谈情说爱谈男女感情，也没有那个千金小姐会跟仆丁谈情说爱谈男女感情。哪怕那个奴婢长得再美貌，在贵公子眼里也不过是个奴婢是个玩意。哪怕那仆丁长得再俊美，他在千金小姐眼里也只是奴才。
或许不同阶级之间会有一时冲昏头脑的爱情，但这种在双方都活着的情况下，最终都会败给现实。这种爱情只有在爱情存的时候其中一方死了，或者双方都死了；这种爱情才可能一直存在。
比如被传唱千百年的梁祝就是如此。梁山伯和祝英台都死了，因为他们死在相爱的时候，死在爱情最美好的时候，所以他们的爱情才会一直被人歌颂。若是他们俩真的在一起了一直活着，最后也会回归现实，他们的爱情最后也会死亡。
他们死了，他们的爱情才一直活着。若是他们结合并且活着，那后就是爱情死了。
这就是现实。
一时冲动冲昏了头脑陷入爱情的人，最终都会败给现实，败给时间，最终都会清醒。
贾代善后院的那些个姨娘，有好几个就是从小服侍贾代善的大丫鬟以及贾老太太身边的大丫鬟。那些姨娘不仅美貌而且知书达理，甚至有个别姨娘容貌生得比史元柔还美貌。然，虽然她们已经成为贾代善的妾室，但贾代善对她们并无夫妻感情也无男女感情。
贾代善并不在意她们过得好不好，有没有被史元柔欺负，更不在意她们的生死。这一切都说明了贾代善对她们没有感情。贾代善没有对她们生产男女之情以及其他感情。
她们和贾代善相处的时间可比史元柔和贾代善相处的时间更久，但在贾代善心里只怕后院那些姨娘全部加起来都比不上史元柔的一个手指头。
倒不是贾代善多爱史元柔，而是史元柔的身份地位使得她在贾代善心里身份地位比其他人重。
男女之情是身份对等的人之间才会生产的感情。一种是社会身份地位的对等，一种是心理身份地位的对等。
而社会身份地位的对等往往决定了心理身份上的对等。当然这不是绝对的，毕竟还有恋爱脑这种生物。恋爱脑这种生物是不能与正常人相对并论的。
方若馨记得前世看过一则新闻，一个女大学生爱上了一个从山沟沟里出来打工的农民工，然后不顾父母反对嫁给了那个农民工，然后还跟着那个农民工回到山沟沟里生活，还生了一堆孩子。
不是方若馨看不起农民工，而是在父权社会下，无数女人拼命想逃离的山沟沟，无数女人用鲜血和生命做代价逃离那样的山沟沟。可那个本就生活在山沟沟之外的女大学却为了所谓的爱情自愿去那样的山沟沟里。
然后还生了一堆孩子，让孩子过着食不裹腹，衣不蔽体的生活。让她的孩子也被困在那样的山沟沟里，可能一辈子都出来。
这种事就像女人裹小脚一样，那些被逼裹小脚的女人忍痛解了裹脚布解放了双脚；可她一个双脚完好的人却自己折断自己的双腿给裹成小脚。
这种人，在别人都进步的时候，她偏选择退步。实在让人喜欢不起来。
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现实中没有哪个贵公子会跟自己的奴婢谈情说爱谈男女感情，也没有那个千金小姐会跟仆丁谈情说爱谈男女感情。哪怕那个奴婢长得再美貌，在贵公子眼里也不过是个奴婢是个玩意。哪怕那仆丁长得再俊美，他在千金小姐眼里也只是奴才。
或许不同阶级之间会有一时冲昏头脑的爱情，但这种在双方都活着的情况下，最终都会败给现实。这种爱情只有在爱情存的时候其中一方死了，或者双方都死了；这种爱情才可能一直存在。
比如被传唱千百年的梁祝就是如此。梁山伯和祝英台都死了，因为他们死在相爱的时候，死在爱情最美好的时候，所以他们的爱情才会一直被人歌颂。若是他们俩真的在一起了一直活着，最后也会回归现实，他们的爱情最后也会死亡。
他们死了，他们的爱情才一直活着。若是他们结合并且活着，那后就是爱情死了。
这就是现实。
一时冲动冲昏了头脑陷入爱情的人，最终都会败给现实，败给时间，最终都会清醒。
贾代善后院的那些个姨娘，有好几个就是从小服侍贾代善的大丫鬟以及贾老太太身边的大丫鬟。那些姨娘不仅美貌而且知书达理，甚至有个别姨娘容貌生得比史元柔还美貌。然，虽然她们已经成为贾代善的妾室，但贾代善对她们并无夫妻感情也无男女感情。
贾代善并不在意她们过得好不好，有没有被史元柔欺负，更不在意她们的生死。这一切都说明了贾代善对她们没有感情。贾代善没有对她们生产男女之情以及其他感情。
她们和贾代善相处的时间可比史元柔和贾代善相处的时间更久，但在贾代善心里只怕后院那些姨娘全部加起来都比不上史元柔的一个手指头。
倒不是贾代善多爱史元柔，而是史元柔的身份地位使得她在贾代善心里身份地位比其他人重。
男女之情是身份对等的人之间才会生产的感情。一种是社会身份地位的对等，一种是心理身份地位的对等。
而社会身份地位的对等往往决定了心理身份上的对等。当然这不是绝对的，毕竟还有恋爱脑这种生物。恋爱脑这种生物是不能与正常人相对并论的。
方若馨记得前世看过一则新闻，一个女大学生爱上了一个从山沟沟里出来打工的农民工，然后不顾父母反对嫁给了那个农民工，然后还跟着那个农民工回到山沟沟里生活，还生了一堆孩子。
不是方若馨看不起农民工，而是在父权社会下，无数女人拼命想逃离的山沟沟，无数女人用鲜血和生命做代价逃离那样的山沟沟。可那个本就生活在山沟沟之外的女大学却为了所谓的爱情自愿去那样的山沟沟里。
然后还生了一堆孩子，让孩子过着食不裹腹，衣不蔽体的生活。让她的孩子也被困在那样的山沟沟里，可能一辈子都出来。
这种事就像女人裹小脚一样，那些被逼裹小脚的女人忍痛解了裹脚布解放了双脚；可她一个双脚完好的人却自己折断自己的双腿给裹成小脚。
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现实中没有哪个贵公子会跟自己的奴婢谈情说爱谈男女感情，也没有那个千金小姐会跟仆丁谈情说爱谈男女感情。哪怕那个奴婢长得再美貌，在贵公子眼里也不过是个奴婢是个玩意。哪怕那仆丁长得再俊美，他在千金小姐眼里也只是奴才。
或许不同阶级之间会有一时冲昏头脑的爱情，但这种在双方都活着的情况下，最终都会败给现实。这种爱情只有在爱情存的时候其中一方死了，或者双方都死了；这种爱情才可能一直存在。
比如被传唱千百年的梁祝就是如此。梁山伯和祝英台都死了，因为他们死在相爱的时候，死在爱情最美好的时候，所以他们的爱情才会一直被人歌颂。若是他们俩真的在一起了一直活着，最后也会回归现实，他们的爱情最后也会死亡。
他们死了，他们的爱情才一直活着。若是他们结合并且活着，那后就是爱情死了。
这就是现实。
一时冲动冲昏了头脑陷入爱情的人，最终都会败给现实，败给时间，最终都会清醒。
贾代善后院的那些个姨娘，有好几个就是从小服侍贾代善的大丫鬟以及贾老太太身边的大丫鬟。那些姨娘不仅美貌而且知书达理，甚至有个别姨娘容貌生得比史元柔还美貌。然，虽然她们已经成为贾代善的妾室，但贾代善对她们并无夫妻感情也无男女感情。
贾代善并不在意她们过得好不好，有没有被史元柔欺负，更不在意她们的生死。这一切都说明了贾代善对她们没有感情。贾代善没有对她们生产男女之情以及其他感情。
她们和贾代善相处的时间可比史元柔和贾代善相处的时间更久，但在贾代善心里只怕后院那些姨娘全部加起来都比不上史元柔的一个手指头。
倒不是贾代善多爱史元柔，而是史元柔的身份地位使得她在贾代善心里身份地位比其他人重。
男女之情是身份对等的人之间才会生产的感情。一种是社会身份地位的对等，一种是心理身份地位的对等。
而社会身份地位的对等往往决定了心理身份上的对等。当然这不是绝对的，毕竟还有恋爱脑这种生物。恋爱脑这种生物是不能与正常人相对并论的。
方若馨记得前世看过一则新闻，一个女大学生爱上了一个从山沟沟里出来打工的农民工，然后不顾父母反对嫁给了那个农民工，然后还跟着那个农民工回到山沟沟里生活，还生了一堆孩子。
不是方若馨看不起农民工，而是在父权社会下，无数女人拼命想逃离的山沟沟，无数女人用鲜血和生命做代价逃离那样的山沟沟。可那个本就生活在山沟沟之外的女大学却为了所谓的爱情自愿去那样的山沟沟里。
然后还生了一堆孩子，让孩子过着食不裹腹，衣不蔽体的生活。让她的孩子也被困在那样的山沟沟里，可能一辈子都出来。
这种事就像女人裹小脚一样，那些被逼裹小脚的女人忍痛解了裹脚布解放了双脚；可她一个双脚完好的人却自己折断自己的双腿给裹成小脚。
这种人，在别人都进步的时候，她偏选择退步。实在让人喜欢不起来。
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现实中没有哪个贵公子会跟自己的奴婢谈情说爱谈男女感情，也没有那个千金小姐会跟仆丁谈情说爱谈男女感情。哪怕那个奴婢长得再美貌，在贵公子眼里也不过是个奴婢是个玩意。哪怕那仆丁长得再俊美，他在千金小姐眼里也只是奴才。
或许不同阶级之间会有一时冲昏头脑的爱情，但这种在双方都活着的情况下，最终都会败给现实。这种爱情只有在爱情存的时候其中一方死了，或者双方都死了；这种爱情才可能一直存在。
比如被传唱千百年的梁祝就是如此。梁山伯和祝英台都死了，因为他们死在相爱的时候，死在爱情最美好的时候，所以他们的爱情才会一直被人歌颂。若是他们俩真的在一起了一直活着，最后也会回归现实，他们的爱情最后也会死亡。
他们死了，他们的爱情才一直活着。若是他们结合并且活着，那后就是爱情死了。
这就是现实。
一时冲动冲昏了头脑陷入爱情的人，最终都会败给现实，败给时间，最终都会清醒。
贾代善后院的那些个姨娘，有好几个就是从小服侍贾代善的大丫鬟以及贾老太太身边的大丫鬟。那些姨娘不仅美貌而且知书达理，甚至有个别姨娘容貌生得比史元柔还美貌。然，虽然她们已经成为贾代善的妾室，但贾代善对她们并无夫妻感情也无男女感情。
贾代善并不在意她们过得好不好，有没有被史元柔欺负，更不在意她们的生死。这一切都说明了贾代善对她们没有感情。贾代善没有对她们生产男女之情以及其他感情。
她们和贾代善相处的时间可比史元柔和贾代善相处的时间更久，但在贾代善心里只怕后院那些姨娘全部加起来都比不上史元柔的一个手指头。
倒不是贾代善多爱史元柔，而是史元柔的身份地位使得她在贾代善心里身份地位比其他人重。