第197章 无人能望其项背（2） 他应该准备下一……（1 / 2）

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第197章 无人能望其项背（2） 他应该准备下一……

直播间充满了欢快的气氛, 方才被冒犯的“愚昧者”乐不可支。

【江晏清：终究是错付了……】

【清宝好可怜，本来以为是优秀留学生归国建设祖国，结果碰到一个来大陆捞钱的家伙。】

【捞钱就算了, 还要骂你的百姓愚昧无知, 清宝心都碎了，呜呜呜, 让我来拼一拼。】

【对对，江老师原本好高兴的样子, 看得出很欣赏罗耀拉, 然后就没有然后了, 一句话让我们江老师差点维持不住表情。】

【罗耀拉也是撞到枪口上了, 你瞧不起江晏清, 江晏清都能一笑而过，你偏偏瞧不起人民群众, 江晏清还能忍你吗？】

温浊寧的嘴角抿成一条冷漠的直线，漆黑的凤眸阴沉沉的。

他知道江晏清有点生气了。

不仅仅是因为罗耀拉口无遮拦, 说人民群众愚昧。

真正惹恼江晏清的，是罗耀拉那副高高在上、理所应当的态度。

罗耀拉，作为一位在海外长大的高级知识分子，他的社交圈一直局限于相同阶级的人群，长期的单一环境，使他严重脱离了人民群众, 以至于他的某些观念已经演化为一种群体意识。

这个节目裏有一个罗耀拉，节目外还有千千万万个罗耀拉。

罗耀拉今日表露的看法与观念, 就像一面镜子，清晰地映射出整个群体的面貌。

他们从不觉得有错，甚至连伪装都不愿意。

真是可怕……

随着国外经济形势的动荡, 越来越多的“润人”选择回国。

他们带着错误的理念和偏见，踏入这片从未涉足的故乡，迅速在上层社会中占据一席之地，利用自己的聪明才智，快速积累财富，建立起新的财阀。

但是，这些人对普通民众缺乏最基本的责任感和同情心。

他们一边抱怨消费降级，一边埋怨老百姓购买力低下，从未设身处地去了解人民群众的內在需求。

这些人开始降本增效，以次充好，迎合低级趣味，生产大量能产生及时快感的产品。

这种行为不仅扰乱了市场，加剧了社会分化，也让他们在错误的道路上越走越远。

等人民群众开始“文化觉醒”，追求高品质、高性价比的产品，他们又会产生新的怨怼……直到市场上没有他们的声音。

温浊寧打量着台上的罗耀拉，表情由冷漠变成肃然。

改变这种局面并非易事，但也不是无路可循。

如果想从根本上扭转这些“润人”的观念，就必须从多个层面入手，既要有策略性的引导，也要有实际的行动。

据他了解，今年的帝国议会后，政府将出台相关政策，规范市场秩序，限制那些只为追求短期利益、制造低差內容迎合市场的商业行为。

进一步对生产低俗文化产品的企业进行严格审查和处罚，同时对致力于传播优秀文化、有社会责任感的企业给予政策扶持和奖励，引导企业树立正确的经营理念。

罗耀拉想进军娱乐业，把他所谓的“开放艺术”引入诸华帝国，怕是不可能了。

温浊寧勾唇冷笑。

新买的游艇很费油，你该怎样贏得別人的同情？

这个问题很难回答吗？

罗耀拉。

台上，罗耀拉如坐针毡。

这时，他想到了自己的偶像——伟大的安东尼总统。

如果是安东尼面对这个问题，他会怎麽做呢？

感谢上帝，安东尼最擅长这个了，不然怎麽从平民百姓那裏贏得同情，和决定性的选票。

罗耀拉镇定下来，俨然一副小安东尼的做派。

江晏清见他做好了回答的准备，点头道：“你可以先说一下你的思路。”

罗耀拉语调平缓，“亚当·斯密在《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）中提到，人们更容易对和自己相似的人产生同情，因为相似的经歷和情感更容易被理解和共鸣，社会学中的相似性吸引理论也支持这一观点。”

“所以我认为，个体间的境遇和经歷的相似度越高，共情发生的可能性就越大，反之则越低。如果想获得別人的同情，我可能会编造一个能打动大部分人的故事，然后在故事中，刻意将我的境遇和经歷向普通人身上靠拢，这样他们就会对我产生同情。其中最关键的一点在于，我必须找准切入点，才能打破阶层壁垒。”

满座哗然。

现场和直播间的观众都对罗耀拉的“坦然”感到震惊。

【罗耀拉太牛了，他怎麽能说得这麽清丽脱俗！】

【这是吃了多少个米利托政客，才能掌握此等精髓！】

【罗耀拉不该回国，他应该准备总统选举。】

【对对，这种“熟能生巧”的“有志青年”不比那谁谁香吗？】