第70章 第69章 不可替代（1 / 2）

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第70章 第69章 不可替代

杜若凡偶尔想起此事，其实觉得还挺悲凉。不过姜丹铅似乎没有同感，昆仑姜氏的魂魄另有归处，人死后的那具皮肉，或许对他们来说真的就只是躯壳。人对死亡的理解能反映出太多內心深处，杜若凡在查阅西王母资料时也看了很多考古研究，意外发现川渝也是王母信仰在墓葬文化中频繁出现的一个地区。出土数量甚至不亚于中原。

神树、天门，崖洞，这些信仰符号在两汉时期的巴蜀地区高频出现，都和王母有着无法分割的联系。但相比王母，王公的履歷却显得很混乱。王公在后世的道教信仰体系中取得了比王母更高的地位，秦汉受到阴阳观念影响，大量男神女神开始捆绑成配偶。王公的影响力始终不及王母，王公信仰辐射最深最广的地区则在山东，已经离巴蜀甚远。

杜若凡毕竟是突击恶补、并非相关专业出身。他对这一系列知识的了解脑海中还无法构成完整系统，想着想着就有些思绪混乱，渐渐发散：“瑶池真的存在吗？”

姜丹铅缓缓点头，他又问：“青海湖？”

“不止，瑶池有很多个，有的甚至在地下极深之处。”姜丹铅正色了些，站直道，“山、昆仑，是王母的心脏，地表中掩埋的矿产是王母的血液。树是王母向上延伸的手臂，大地是王母的身体。我们身处的这块土地，就是王母本身。”

杜若凡一怔，顺着问道：“那麽洞xue是王母的什麽？”

“子宫。”姜丹铅说。“是降生与生命的源头。一切在那裏起始，也可以被扼杀在源头。生与死同时存在，洞xue便是中间的过渡。”

他说着伸出双手，掌根轻轻贴在一起、手指微张，像一双翅膀。

“有羽毛就像鸟一样飞往仙境。没有羽毛的人便通过洞xue回到地母的子宫。”

杜若凡努力理解消化了会儿，干巴巴地说：“听起来像是精神分析学的內容。”

姜丹铅挽着手指、那双手拇指叠着，像蝴蝶像飞鸟，飘飘荡荡飞起来，“落”在杜若凡肩头。

鸟在世界各个民族的意识象征中也被视为灵魂的体现之一。墓葬中有鸟的刻画、往往也伴随着神树——世界树。羽人、飞鸟，神木，奇珍异兽，环绕着王母，在永恒的仙境昆仑之上。

如果杜若凡没有在此时此刻被姜丹铅灵巧的手指迷住，他会想起此前查阅时读过的內容。这个动作换成任何一个其他成年人来做，他都会觉得有点滑稽。唯独姜丹铅组成的那只飞鸟停在他肩头，让人几乎移不开眼睛。

王母在如今已经彻底被塑造成了慈爱华美的贵妇人相貌，她原史时代令人又敬又畏、恐怖而迷人的形象，仍然保留在自称留着她血脉的后人身上。那样天然、同时也令人本能地感到危险，在姜丹铅身上体现得淋漓尽致。丹铅，朱砂与铅粉，都能对人产生不可逆转的知名剧毒，却也从古至今为人所迷恋。

手背雪白的皮肤，再到看似纤细却力量惊人的手臂，向上、向上，红润的嘴唇。朱砂与铅粉，夺魂摄魄，姜丹铅散开手腕，他笑眯眯地看杜若凡，杜若凡却怔怔地看着他。姜丹铅手在他眼前挥了挥，兀自笑说：“別走神。”