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但冷哼归冷哼，刘彻也知道他的“教科书”必然会包含秦念说的这五点。
再添上忠君、孝道……
等等，这孝算不算儒家思想？
【刘邦：为何无忠孝二字？】
【秦念：朕造反起的家，说忠不是搞笑吗？】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
刘秀不认为自己是造反。
王莽才是乱臣贼子。
但看到高祖之名，刘秀很是无奈。
这秦念真是……
怎么这话就不被天幕视为违反规则二？
造反起家不算史实吗？
应是没详说如何造反，故而未被视作史实。
………
如此一来，声誉榜前九的九个皇帝，竟有六人自认行造反之举！
李世民正感叹之际，又想到朱元璋是朱棣的“父皇”。
这朱棣的登基方式竟是如他一般？
【刘秀：不倡忠君，就不怕反贼四起？】
在刘秀看来，王莽这样的人就是因为不忠君，才会成为乱臣贼子。
故而他也会优待王莽篡汉后选择隐居的官吏与名士。
【秦念：哪朝哪代不提倡忠君？哪朝哪代没乱臣贼子？上面那群刷省略号的，不是乱臣就是贼子。】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
秦念笑得很大声。
这捧哏捧得真好啊！
………
但凡有得选，朱元璋一定会想办法让秦念别再说话了。
这个疯子大约是因为秦二世而亡，走向另一个极端。
不仅不再相信王朝能够万世，甚至认定王朝无需设法尽量长久。
故而如此肆无忌惮地自认反贼！
【朱棣：倡导忠君尚有反贼，不倡导岂不是反贼更多？】
虽然自
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身也是“乱臣”，但朱棣还是不由得发问。
【秦念：看看朕的民心，你觉得以上那些造反成功的皇帝来到我朝，有造反的资格吗？】
【朱棣：……】
朱棣不知道秦念的民心究竟有多稳。
但李隆基排在第二。
这个第二，应是开元盛世的极盛之时。
在极盛之时，造李隆基的反，难度有多高？
“其时频岁丰稔，京师米斛不满二百，天下义安，虽行万里不持兵刃。”
如此盛世，尚不及秦念之民心。
无怪乎秦念如此自负。
【秦念：所以朕不需要倡导忠君，你们需要的话大可以在教科书上加“忠君”。】
刘彻冷着脸。
秦念这话说出来，他必然不会刻意在“教科书”中加上忠君之说。
明知这是激将法，他也不可能不中计。
他若是加上忠君之说，岂不就是承认自己不如秦念，需要借此来阻止臣民造反？
何况正如秦念所言：
各朝各代都提倡忠君，实则该反还是会反。
秦亡。
大汉亦亡。
【朱棣：但民心易去。】
现在天幕之上的唐玄宗，其民心甚至高于唐太宗。
此后却奢靡享乐，在极盛之时迎来安史之乱。
朱棣确信：如果唐玄宗加入群聊，若大唐百姓得知安史之乱，其民心必然陡降。
【秦念：前明后昏才会先得民心再失民心。朕若是变得昏庸，那朕不介意百姓造反换个皇帝，一姓哭总好过华夏家家哭。】
【朱棣：……】
果然，这就是个纯粹的疯子。
朱元璋虽暗骂数次疯子，但看向民心榜首之名时，却早已不觉疑惑。
除却秦念，无人有资格占据榜首。
倘若他为民时，有秦念这样的君王……
应不会“父母兄相继殁，贫不克葬”。
………
李世民再度看向李隆基之名。
他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。
民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。
如今答案出来了。
前明后昏。
贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。
与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。
【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】
刘彻不是乱臣贼子。
他很不喜欢秦念否定忠君之说。
要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！
如今却是不必了。
至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。
高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。
刘彻知道高祖为什么不能反驳——
天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。
没有天命，就是乱臣贼子。
【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】
第64章
又是华夏。
各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。
从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。
【刘秀：又为何无“孝”？】
刘秀沉思许久。
既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。
【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】
【李世民：……】
若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。
但加上前半句，分明就是在说他不孝。
一时间，李世民竟然不知该喜该忧。
倒是李渊给儿子倒了杯茶。
“不孝也好。”
不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。
建成并非无能的太子，但世民太过出彩。
这是千古一帝。
“阿耶……”
李世民再度红了眼眶。
【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】
【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】
【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】
【刘秀：……受教。】
夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。
强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。
“应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”
刘秀已有所悟。
比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。
………
看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。
扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。
子女应胜于父母……
秦念所言, 深得他意。
若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。
【李世民：县试又当如何？】
秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。
李世民继续询问。
【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】
【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】
【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】
【李世民：朕明白了。】
李世民已明白原委。
里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。
十六岁……
就不会影响徭役。
………
通过乡试可入学乡学，可于里学任教。
通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。
嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试
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。
国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。
这殿试又是什么？
【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】
【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】
考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。
太多了就对平民不公平。
历史是加强华夏归属感。
而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。
【李世民：法……？】
虽然知道秦念是依法治国。
但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。
有点慌。
【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】
华而不实。
李世民欲言又止。
但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。
【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】
正是出身贫寒，知晓平民不易。
朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。
如此平民考生方能与世家子弟相争。
【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】
【朱元璋：这倒是不错。】
朱元璋这才明白教科书的重要性。
如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。
虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。
考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。
【李世民：法家单开一科？】
因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。
真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？
虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。
事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。
除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。
就算儒家不可取，法家……
就可取了吗？
………
朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。
他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。
【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】
【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】
明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。
李世民这么说很有道理。
现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。
但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。
【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】
【李世民：原来如此。】
既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。
这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……
等等。
李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。
通过郡试不一定能够成为大唐官吏。
但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。
这是……以民监官？
【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】
【朱元璋：……】
【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】
【刘彻：哦。】
刘彻想起让他和张汤一起被秦念所讥讽的白金三品。
此前他私下找桑弘羊询问此事。
在他说完白金三品的设想后，桑弘羊那想笑又不敢笑的表情，刘彻现在都忘不了。
按桑弘羊的理论，秦念所说的“全民盗铸潮”是必然会发生的情况。
经济学，确实是能治国的学问。
桑弘羊接手币制改革才二十日，如何整治混乱的币制就已经有了章程，并开始实施。
【李世民：国试又是如何？】
【秦念：国试在京城举行，通过者三十岁内可在国学就读。国学汇集百家顶级教育资源，当朝重臣亦可在其中讲学，学生三十岁后可到郡学教学。】
【李世民：考试内容依旧是语文数学与律法？】
【秦念：对，但三科分开计算。不计总分，难度可以提到最高。任何一门达到该科录取数量的名次，则算作通过。】
李世民陷入沉思。
语文，以治国策论为重。
数学，选拔的是桑弘羊这样的人才。
律法，即是明法科。
秦念的科举制，就是将进士科、明经科计入语文，剥离儒学特权，计入百家；数学为明算科；律法为明法科。
“该科需录取的数量”，秦念未言，应是由各朝自行决定。
【刘彻：殿试又是什么？】
这科举制极合刘彻之意：
确实是察举制的上位替代！
兼顾教学与取士，又能削弱名门望族。
何乐而不为？
【秦念：殿试，是君王亲自主持的考试。君王可出数题，涵盖各个官职亦或国政。考生可择题而答，由君王决定哪些人可以成为官吏，担任哪些职务。】
【刘彻：采！】
刘彻极喜殿试之说。
所有的考生都是乡试县试郡试国试层层筛选，最终为他所用！
………
武曌眼中异彩连连。
考题可以出数道，考生可择其善者而答。
她怎么就没有想到这一点？
【秦念：你喝彩的对象应是殿试的开创者。】
【秦念：武曌。】
【武曌：朕之所创并不像秦皇所言这般完善。】
【秦念：武皇不必自谦，开创的难度远高于完善。】
朱
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元璋心中一震。
他禁止后宫干政，其中当然就有武曌篡位的原因。
对于女子，他也持相当轻视的态度，甚至不认为武曌应该位列声誉榜前九。
然而武曌创立的殿试制度沿用近七百年，朱元璋亦在沿用。
这是开创之功。
甚至到秦念时期，殿试也依旧是科举制中的终试。
抛开偏见之后，朱元璋不得不正视武曌的才能。
【武曌：那朕就欣然受之。】
武曌倒是想说谦辞，她起初说的就是“秦皇谬赞”。
但这句话被天幕判定为谎言，她就只能改为欣然受之。
【秦念：除去殿试，其实还有武举之功。】
【秦念：武曌。】
【武曌：武举？朕未有此举。】
武曌疑惑。
难道是史书记载出现谬误，让秦念误以为她有此功？
【秦念：那就是还没到你有此举的时间。】
原来如此。
武曌试着询问具体时间，然而又被天幕所阻。
【李世民：何谓武举？】
秦念对科举的完善，让李世民赞誉有加。
李世民隐约猜到“武举”是相对于文试的科举，但并不确定，于是追问道。
【秦念：武举当然是选拔武艺出众的人才，也可以逐级选拔，后世在武举中增加了兵法策论的考试内容。】
武曌所创的武举被宋朝沿用，秦念所说增加兵法策论的“后世”就是宋朝。
元朝时武举被废除，朱元璋则于洪武六年恢复武举。
朱元璋神色复杂。
原来他承袭武曌之政多矣。
【李世民：果真是数风流人物还看后世，武皇亦是大才！】
武曌竟有开创殿试、武举之功。
李世民感慨声誉排名靠前的帝王，果然都有其独到之处。
【秦念：记住你说的这句话。】
【武曌：……】
武曌原本正在斟酌如何回应太宗皇帝的称赞。
可见到秦念此言之后，武曌就只能默然。
她当然明白秦念为何出此言。
【李世民：？】
第65章
秦念这话莫名其妙, 而武曌的沉默则让李世民若有所悟。
这武曌……
难道是介于大唐与赵匡胤之间的一朝？
李世民试图出言相问，果不其然为天幕所阻。
若真是如此……
想到秦念对汉高祖的态度，李世民虽有些怅然, 但对武曌却并无恶感。
大秦之亡，亦不在于汉高祖。
………
李治愈发怀疑武曌的身份。
若非通过天幕的“开放历史话题”与“观众组”成员，李治确定话题轮到武曌之时，他应当也会在“观众”之列，他必然要想方设法询问此事。
倘若“观众”并不能看到天幕，李治无法确定武曌是谁——
那就只能尽诛武姓男丁。
【秦念：再往后，武举就并入科举，在郡试中有专属武举的名额。达到武试要求后按文化成绩排名录取，不入郡学入军校。】
【刘彻：军校？】
【秦念：专门为军队培养人才的学校, 无需参加殿试, 毕业后直接分配到军队。】
各朝皆叹秦念之尚武。
但想到他面临的处境, 也都能理解他为何如此。
【朱元璋：那些往届的国试考生，也能参加殿试？】
朱元璋有此问，是因为秦念的“国学”之说。
既然学生三十岁之前都在其中就读，且已是国学生, 应无需参加下次国试。
【秦念：当然。】
【朱元璋：那参与殿试的考生未免也太多了。】
【秦念：当年通过国试的考生及国学学生可直接参与殿试；其余往年通过国试的考生, 君王可提前以书信传题进行殿前试, 合格方可参与殿试。如此，参与殿试的人数可控。】
朱元璋不想算，让老四算。
朱棣无奈。
不过其实不用算。
“国学学子数额可按每年招录人数调整，殿前试亦可由君王确定数额，人数的确可控, 可多亦可少。”
【朱棣：朕观你的科举制, 考生皆可任老师——可是通过乡试即可赋税徭役皆免？】
在大明, 通过院试的秀才及家中两名男丁可免除徭役。
但院试难度不低，每年新增的秀才有限，不似秦念这般欲开天下民智，乡试要求还极低。
朱棣想要知道更多细则。
【秦念：无论是老师，还是在学的学生，本人都不需要服徭役。若名下无田地，就不必缴纳田赋；若有田地，可以转让给国家。】
已有科举制、且举人秀才可免田赋的各朝都深感茫然。
啊？
若有田地，可以转让给国家？
这算什么话？！
【朱元璋：转让田地？考生名下不能有田地？】
【秦念：你什么理解能力？考生要不要当老师，要不要转让田地，都是考生自己的选择。】
【朱棣：即便通过国试，亦不能免数百亩田赋及全家徭役？】
【秦念：有个朝代给举人免数百亩田地的田赋，后来这个朝代能收取赋税的耕地少了一半，你猜是哪个王朝这么自掘坟墓？】
【朱元璋：……】
看秦念的语气，朱元璋就知道秦念所说的“某朝”必然是大明！
贪官污吏都该杀，他重视科举才会循古制定下免田赋之权，结果换来的竟是一半耕田被隐匿？
现在看来，秦念之政才是更合适的选择。
考生若是家贫，就去就任老师，无需田地也无需缴纳田赋，可领取俸禄度日！
【秦念：至于免全家徭役，凭什么？免其个人徭役即可，免得其名下突然多出几十个子女。】
【朱棣：受教。】
朱棣亦认可秦念之言的同时，却又见暴论——
【秦念：朕连朝廷重臣家属的徭役都不会免。】
【李世民：何至于此？】
【秦念：这样官吏才有动力设法为万民减轻徭役赋税。二凤，你若是爱民，就不要让官吏的家属凌驾于万民之上，否则只会使得穷者愈穷，富者愈富。】
【李世民：……】
李世民环顾殿内诸位重臣。
官吏的家属凌驾于万民之上，就不会
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顾及万民的疾苦。
大唐的赋税是租庸调，即使不免除官吏家属的徭役，亦可以纳绢代役。
但若是不免除徭役，则每次调用徭役的时候，就需要纳绢一次。
………
嬴政扫视殿下诸臣一眼，诸臣皆冷汗涔涔。
他们毫不怀疑，陛下必会效仿秦念之政，重臣家属亦需服徭役。
但没人敢出声反对。
既是惧陛下之威，亦是无法否定秦念之言。
“让官吏的家属凌驾于万民之上，只会使得穷者愈穷，富者愈富”。
这话对吗？
很对。
………
大秦臣民不敢妄言秦念之过。
其余各朝的官吏就没有这层顾忌，纷纷以暴秦辱骂秦念。
然而黔首听得官吏的骂声，再看向天幕的两位秦帝时，反倒犹豫起来。
让官吏家属同样需要缴纳赋税徭役，算是暴秦？
………
赵匡胤笑着与诸臣否定了秦念之说。
爱民的皇帝不多，群里却不少。
而他现在还不能是。
大宋尚未一统，他的民心排名也不算高。
此时认可秦念的治国理念，恐怕黄袍加身又要上演一次。
………
朱元璋与朱棣商议多时，最终作出决定：
先部分试行秦念的科举制。
大明已有社学，无非是将儒家经典修改为“语文数学”。
若真有效用，再论徭役赋税之事。
【秦念：不过各朝各代面临的情况不同，应按照本朝的情况修改科举制，全部照抄肯定会水土不服，出现反作用。】
“完善的科举制”就是秦念根据各朝科举制的利弊编的。
她无法确定可行性。
这是一个严谨的皇帝聊天群，秦念当然得发免责声明。
她只负责说出理论上弊端最少的科举制，让群成员的剧本有参考对象。
【赵匡胤：此言有理。】
秦念这话说出来，赵匡胤的压力就更小了。
【秦念：老赵你一搭话，朕就想起科举制必须提防的一个问题：作弊。】
这话不是秦念随便找了个由头。
赵匡胤对科举制的完善，主要就是一系列防止作弊的手段。
比如锁院制：确定考官人选后，将考官锁在贡院，断绝与外界的往来。
又比如弥封制：用纸糊姓名籍贯。
前者如今的公考都在沿用这个办法，后者更是稍微正规一点的考试都在用。
——弥封制起源于武曌在吏部铨选考试中的“自糊其名，暗考定等”。
——吏部铨选指的是分配官职，分配对象是已经通过科举或其他方式获得当官资格的人。
【秦念：作弊的手段层出不穷，反制手段也应与时俱进。但有一点不会错，那就是重罚。参与作弊者皆可杀，直系血亲五代以内不得参考。】
【刘彻：此言朕甚喜，贪官污吏之后，也应数代不得参与科举。】
刘彻见猎心喜。
他还是第一次见到这种刑罚。
有的官吏不应以死罪处置，这数代不得入仕倒是极佳的刑罚。
若真有才能出众之辈，亦可用君权赦免其罪。
如此能够增强君权的政策，他如何不喜？
【李世民：朕早已规定刑家之子、工贾异类禁考。这五代……是否过于严苛？】
【秦念：你这规定就不对。】
【李世民：？】
【秦念：五代不得入仕，是因为朕极度厌恶贪官污吏和以作弊破坏科举公平的蠢货。你若是觉得严苛，改成几代都行。】
【秦念：但科举制的目的，是招收有才能的人，为什么工贾异类要禁考？】
李世民没想到他随口提到的工贾异类禁考会引起秦念的注意。
【李世民：防官商勾结。】
【秦念：官吏和军队确实都应该禁止经商。但你可以要求入仕商户必须脱离商籍，甚至要求其大部分家产充公，而不是禁止商户科举。】
李世民当然认可前者，大唐本就禁止军队、官吏及其亲属经商。
可秦念所说的商人之后可入仕，哪怕财产充公……
会不会引发商重于农？
这个问题刚出现，李世民就想起秦念早已就农商问题给出答案：
“面多了加水，水多了加面”。
………
赵匡胤面不改色，似乎没将“官吏和军队确实都应该禁止经商”放在心上。
【秦念：手工业者不得参考就更奇怪了，为什么？】
秦念当然知道为什么。
她就是要与李世民的扮演者打配合，把古代科举制的弊端说出来。
李世民一说“工贾异类禁考”，秦念就知道这是要解决士农工商抑制“工商”的意难平。
【李世民：士农工商，四人各业，食禄之家不得与下人争利，工商杂类不得预于士伍。】
李渊默默放下茶杯。
他觉得接下来要挨骂了。
秦念这人，除了始皇帝嬴政，就没有他不敢骂的皇帝。
没错，这“士农工商，四人各业”正是出自他的诏令。
【秦念：工商杂类不得预于士伍？说的比唱的还好听。】
【秦念：看似在抬高“农”，实则是以周礼的尊卑贵贱，将农工商一起贬入尘埃。】
【李世民：……秦国亦抑工商。】
李世民也没想到，他居然不得不学汉武帝围秦救唐。
【秦念：秦汉就没有科举制。你唐朝要碰瓷，也别往大秦身上碰。】
【李世民：朕无此意！】
“理解”碰瓷的含义，指的是故意将瓷往人身上碰，从而讹诈钱财之后，李世民连忙否认！
他只是为阿耶略作辩解。
士农工商之说，并非源于阿耶，而是古已有之！
【秦念：农民农忙时务农，农闲时服徭役，没钱付束脩，更没资格脱产学习。科举制说是允许农家子参加，他们有参加的能力吗？】
【秦念：倒是工人与商人或许能给子女读书的机会，却被剥夺科举的权力。】
【秦念：二凤，你确定你的科举制是在抑制工商，而不是唯有士族的豪门寒门有资格参考？】
【李世民：朕……】
李世民无法辩解。
绝大多数的农民根本不认字，更别说参与科举。
【
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