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结果边境地区无法提供军粮，调动郡国粮食又衔接不上。
最终“十二部兵久屯而不出”，由于缺粮经常抢掠百姓，致使“北边虚空，野有暴骨矣”，到王莽身死都没和匈奴决战。
同时，王莽还征发二十万人击句町，“军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万”。
这足以说明王莽在军事上的无能，正如儒家的外战外行。
但秦念说这话的重点在于王莽还能够征召军队。
【刘秀：秦皇之意，是以这数十万军队武力逼迫权贵豪富交出土地？恕朕直言，此时各郡县只要停止输送粮食，这些军队立即就会转为盗贼流民。】
刘秀虽然还没有度田，但此前刘炟就说过“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”。
这还只是度田。
刘秀自忖他能动用的军队与国家财政，远胜于王莽。
纵然是他，在没有天幕的情况下，也只能采取分而治之的手段，且不能追究形同反叛的郡国大姓。
倘若王莽强行度田，其结果……
【秦念：朕的意思是以这数十万军队为基础，将诏令传遍全国。发动所有底层百姓杀豪强，分田地，贱籍全部归良，债务一笔勾销。胜则山河重整，败则加速亡国。】
【刘秀：！！！】
刘秀看着这段惊世骇俗之言，只觉寒意刹那间笼罩四肢百骸。
此刻他甚至后悔询问秦念救世之策——
这分明是秦念造反的倚仗！
陈胜言“王侯将相宁有种乎”掀起秦末大乱，此言还只是引动野心，举世反秦的根源在于秦之苛政。
可这“杀豪强，分田地”，却足以动摇任何王朝的根基。
尤其是土地兼并致使百姓流离失所之时！
………
各朝豪强在此刻色变。
此前看秦念说“分田地”，他们对这个后世秦帝不免生出些轻蔑之意。
若无天幕作祟，各朝豪强必然不会轻易被皇帝迁徙他处。
这“分田地”之说，只会如王莽的井田制一般沦为空文。
可他们怎么也没想到，秦念分田地的方法，居然是“杀豪强”？！
一旦皇帝承诺杀豪强就将土地分给百姓，届时各地的盗贼流民，究竟会将矛头对准皇帝，还是转向他们这些地方豪强？
“贱籍全部归良，债务一笔勾销”——这更是掘他们的根！
所有奴婢、家仆、佃农、私兵，全都有可能叛离！
………
看着“重整山河”一词，嬴政知道秦念应是凭借“分田地”之法重得天下。
秦念的《告天下百姓书》，就应是与此相关。
“胜则山河重整，败则加速亡国”——
秦念这句话，甚至可以理解为“胜则山河重整，即便是败，也当让异族王朝加速亡国”。
此为霸道。
【朱元璋：朕甚是钦佩。】
若是以往，朱元璋看到秦念此言，只会勃然大怒。
可如今他已经记起自己也曾是布衣。
恨贪官污吏，恨地主豪强，恨至亲殁于饥疫，恨贫不克葬。
哪怕秦念此言借天幕传遍各朝，则土地兼并严重的王朝中后期，恐怕就要“加速亡国”。
亡明的异族，其姓氏为爱新觉罗。
这七人的声誉排名最低的也在中游，显然这个异族王朝远未到王朝末期。
秦念能够在此时重整山河，必是借助这“杀豪强，分田地”之说。
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朱元璋不得不为之赞叹。
【秦念：农民均田之说，起源于你朝末期的农民起义。】
“杀豪强，分田地”是学自管理员的“打土豪，分田地”。
但秦念不好在皇帝群用这位的原话，所以改了前三个字，并将起源追溯至明末的农民起义。
“均田免赋”是李自成造反时的口号。
历朝历代为了抑制土地兼并，大多都有“均田”举措。
但这种举措的出发点不是为了农民，而是统治阶层想要收取更多赋税。
明末的“均田免赋”是农民起义思想的一次重大进步。
虽然这一政治纲领未能得以实现，但依旧有着重大的历史意义。
秦念只说均田不说免赋，是因为在生产力不足的情况下免赋，只能算是农民对美好生活的向往，在当时过于超前。
太平天国的《天朝田亩制度》在均田上更进一步：
“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。”
但在赋税制度上同样过于超前，一切财物归公，走的是“无处不均匀，无人不饱暖”的绝对平均主义。
秦念突然想到太平天国天王洪秀全生于嘉庆十八年，按甲方给的人设，理论上秦念甚至能见到幼年的洪秀全。
【朱元璋：定是百姓活不下去，方有此言。】
朱元璋已经明白，想方设法阻止百姓起义并没有意义。
倘若百姓活不下去，再怎么设防也无济于事。
大明亡国不在于农民起义，而在于朝廷治政无能，致使民不聊生。
朱元璋只叹“起义军中没有刘邦这样能够整合各方势力的政治家，让异族入关捡了漏”。
【秦念：刘秀，你看朕说的这一策，是否可行？】
秦念推演在嘉庆年间造反，唯一能够成功的办法就是“杀豪强，分田地”。
嘉庆皇帝死后就是道光皇帝，而洪秀全是在道光三十年建立太平天国。
可见此时的百姓早就苦于土地兼并以及繁重的赋税。
而放在西汉末年，这个办法就算救不了西汉，也能让扒权贵豪富几层皮。
【刘秀：秦皇大才。】
【刘秀：借天幕之利，朕可以迁移豪富来抑制土地兼并，但朕无法确保后世所有汉帝会坚持迁徙之政。秦皇可有根治土地兼并之策？】
“杀豪强，分田地”之说已经传遍天下。
唯有土地兼并问题得到遏制，农民不失地，赋税不严苛，才能防止有心之人以这六字掀起动乱。
但刘秀只能确保自己治下能限制豪强。
刘庄刘炟或许也可以。
但刘秀无法保证后世不会出现元帝那样“以德治国”的皇帝。
那就只能再问根治土地兼并之策。
【秦念：这就关系到赋税制度，等下一个话题再说。】
下一个话题肯定是祖龙的话题。
秦念把官制改革、赋税制度、户籍制度全部都挪到祖龙话题，是因为这些内容相互关联，无法拆开来说。
而秦朝作为第一个王朝，是最好改革的王朝。
祖龙对方士毒丹没有反应，秦念有理由怀疑他的时间是大一统不久。
那就更好改了。
【刘秀：……】
刘秀想起十日前他问秦念是否要恢复宰相之职，秦念也是这么回答的。
不同点在于当时还无法确定需要多久才能获知答案。
但现在可以确定，十日后必然可以提及。
【秦念：你问朕西汉亡国的原因，朕说完了。那就该你来回答朕的问题。】
秦念看了眼时间，距离下班果然还有不短的时间。
但现在已经找不到合适的话题，秦念只能开始作总结。
这次的答疑时长将会是最长且最煎熬的一次。
群里的设定是每次话题算作间隔十天，那么每隔一个话题，各朝施行的新政就越多。
随着施政时间的延长，出现的问题也就越多且越难解答。
但秦念没办法，刘秀的人生真的很像是开了挂，意难平极少。
除了意难平少以外，槽点也非常少——槽点少意味着话题度低，群里这九个常驻皇帝中，刘秀在网上的讨论度最低。
她只能自我安慰：
答疑时同事们会透露根据群聊内容修改的剧本，参与度和成就感拉满。
【刘秀：秦皇请讲。】
刘秀迅速思索自己做错了什么。
更换太子没错，阳儿的确是更合适的继承人。
废后……以太子生母为皇后，此于社稷有利。
对外戚的厚待已经被秦念指责过，她应当不会再提。
自己未曾像朱棣那般改史，也应不会出现那些不堪入目的野史。
难道是尚未发生的未来之事？
【秦念：你真的会召唤陨石吗？】
第154章
【刘秀：？？？】
刘秀设想了各种秦念可能会问的问题, 却唯独没想到会这么奇怪。
考虑到秦念不信鬼神也不信天命，刘秀认定这个问题是在讥讽于他。
但这召唤陨石之说究竟从何而来？
难道是阳儿给自己编造伪史？
【秦念：史书记载昆阳之战，你以三千人胜百万新军, 后世戏称是你召唤陨石砸王莽的军队才得以取胜。】
王莽“遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，其甲士四十二万人，五月，到颍川，复与严尤、陈茂合”，按《后汉书》这个记载，新军其实还不只百万。
当然，只看数字就知道，这不可能是真的。
《资治通鉴》也觉得不可能, 修正为“定会者四十二万人, 号百万”。
但说实话, 四十二万人也不可能。
西汉末年的财政情况已经很不乐观，王莽建新朝后，聚三十万人到北疆，一年都没凑齐人, 且军粮运送不及。
再经过王莽的托古改制失败、改币制失败、五均六筦失败、征句町失败……
秦念觉得这四十二万还得打个对折, 二十万——甚至这二十万里还得包括后勤民夫。
“时莽军到城下者且十万, 光武几不得出”，这话水分也很大。
昆阳城小，周长约四公里。假如真有十万人围城，那就是平均每米有25人盯防，刘秀很难趁夜带着十三骑逃出去征调援军。
这十万人也该打个折, 正如东汉王充的《论衡》所说“王莽遣二公将三万人, 战于昆阳”。
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【刘邦：秀儿, 你竟有如此武功？】
刘邦一看就知秦念言为戏谑。
倘若刘秀真有三千胜百万之能，韩信尚不及也，“兵仙”之称当易主才是。
秦念又怎会在论帝王能兵者时只提李世民与朱元璋，而不论刘秀？
不过刘邦也看出昆阳之战必是大胜，后世才会是“戏称”。
【刘秀：……百万是虚数，昆阳之外的新军仅数万，且新将王寻、王邑皆不知兵，朕方有此胜。】
刘秀很是无奈。
“戏称”一词足见后世也不信他以三千胜敌百万。
高祖皇帝同样是在戏谑于他。
他若能战至此，刘玄杀他长兄刘縯之后，必不可能容他。
但史官仅记载王莽号称的“百万新军”，没有标注真实军力，确有抬高自己的嫌疑。
当初刘秀领步骑千余在距离新军四五里处列阵，王寻、王邑轻视于他，只派数千人出战。
刘秀奔袭上前斩首数十级鼓舞士气，连胜后士气大振，将战线向前推进。
这时刘縯攻下宛城已经三日，但刘秀并不知情，就派人假扮成宛城的使者拿着假的书信报昆阳城，假装遗落写有“宛下兵到”的书信让王寻、王邑得信，来扰乱其军心。
刘秀再以数战连捷之势，领三千敢死的勇士冲击新军中坚乱其阵脚，昆阳数千守军也鼓噪而出内外夹击。
新军因此溃败。
【秦念：当真与陨石无关？】
【刘秀：当真无关。朕赴定陵县、郾县征集援兵时，昆阳城确实有流星坠营，但并未造成新军死伤。】
秦念就是在逗刘秀。
《后汉书》记载得很清楚：“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”
其实这话更像是编造出来强化“天命”之说，意指王莽被上天厌弃，刘秀才是天命所归。
但刘秀的扮演者将其解释为确实有异常天象也行：
晚上落流星，陨石还没落地就被空气摩擦产生的高温气化；白天的“云如坏山”就是积雨云压境，刚好解释了刘秀与新军决战时遭遇的暴风雨。
“会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。”
昆阳之战的胜利，应该归功于汉光武帝的勇武与智谋，而不在于天象助他。
毕竟遭到暴风雨横扫的也不止是新军，刘秀的军队同样是顶着恶劣的天气作战。
至于陨石召唤术，昆阳城外落陨石的时候，刘秀并不在昆阳，而是在调集援兵的路上。
【秦念：这么看来，还是“铜马帝”之称更为写实。】
汉光武帝被称为“位面之子”“大魔导师”，除了陨石异象以外，另一个比较出名的异象是“遇河结冰”。
这个异象既可以说是异象，但其实也能理解为写实：
“至呼沱河，无船，适遇冰合，得过”，这看起来就很像老天都在帮助刘秀。
但紧接着就是一句“毕数车而陷”。
这时刘秀被更始帝派去出巡河北，碰上刘林拥立王郎称帝，没有兵马的刘秀被追杀得无路可去。过河时无船但河结冰，但车队只过去几辆就陷入冰中。
“遑惑不知所之”的时候，有白衣老父给刘秀指路：
“努力！信都郡为长安守，去此八十里。”
刘秀前往信都，“信都太守任光开门出迎”，刘秀得以在附近县城招收四千兵力，此后在征战中收取降卒及各地势力的归附，不断壮大自己的势力。
等到诛杀王郎，在河北站稳脚跟，刘秀就与更始政权公开决裂，自立门户。
这“铜马帝”之称，就是刘秀自立门户之后击败铜马、高湖、重连等农民军，收编数十万人后得到的称号。
其他像是刘秀起兵阶段望气者觉得刘秀当为天子、称帝前有人送来赤伏符就属于常规套路，既没人信也不出名。
至于网传王莽因为赤伏符中的“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”追杀叫做刘秀的人，导致改名刘秀的刘歆被杀，就纯属谣言。
刘歆改名刘秀是避讳汉哀帝刘欣，“歆以建平元年改名秀”。刘歆的死也不是因为他改名，而是他想要谋反被王莽发现，被迫自杀。
谣言出处是汉灵帝时期的应劭注解《汉书》时，把刘歆的改名和赤伏符强行联系到一起。
【刘秀：此称属实。】
作出回答后，刘秀才后知后觉地意识到秦念不是在询问真假。
这是秦念越过了怒斥皇帝过错的阶段，在论述他的功绩。
刘秀依旧谨慎。
他担忧秦念只是一反常态，从先贬后褒改为先褒后贬。
刘秀只能确保自己的过往问心无愧，却无法确定自己的未来是否行昏聩之事。
正如董宣之事，他虽没有铸成大错，但终究也有不妥之处。
【刘邦：何谓“铜马帝”？】
作为被讥讽过编造神异的皇帝，刘邦当然好奇被秦念称为“写实”的“铜马帝”是如何得来。
那三千敌百万的陨石之说是假，秦念没有多加讥讽。
应是刘秀并未刻意篡改史实，只是未注明敌军准确的数量，故得后人“戏称”。
【刘秀：得铜马等军归降，故被称为铜马帝。】
【刘邦：哦。】
刘邦顿时兴致略减。
原来是与神异无关的称号，难怪会得到秦念的认可。
【秦念：刘秀是在击败各军后迫使他们投降。这数十万农民军归降后很是不安，即便他将各农民军的首领封为列侯，这些人依旧感到不安。】
【秦念：刘秀就让这些人各自归营统领军队，自乘轻骑巡视各部阵地，得诸降将归心：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”于是关西人称他为“铜马帝”。】
【刘邦：采！】
刘秀的回答过于简洁，而秦念所言却是将刘秀的魄力尽数道出。
迫降数十万军，已是极为难得。
轻骑巡抚，尽得民心，更是尽显刘秀作为帝王的魄力。
此子肖似乃公！
不仅刘邦为之喝彩，刘秀的民心也骤然上升。
只是刘秀的民心本就一直在上涨，初入群时还只是中游，到今日话题开启，就已经名列前二十。
故而这次上升也只是上升三四个名次。
【刘秀：承蒙夸奖。】
刘秀不是喜好耀功之人。
故而高祖皇帝问起时，他只是简单地解释称号的由来。
秦念说得这般详尽，刘秀知她是在助他收揽民心。
得民心，施政会更加顺遂。
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民心在七十日间不断上升的刘秀对此深有感触。
【秦念：昆阳之战后，绿林军拥立的更始帝政权攻入长安杀王莽时，你被更始帝派去招抚河北。你在河北攻破邯郸后，更始帝封你为萧王，想让你再次交出兵马，你就此与他决裂。】
【刘秀：……的确如此。】
刘秀又不知道秦念为何说这段话。
高祖皇帝未曾问起，民心也不会因这段话有所变化。
但秦念说话总有其目的。
刘秀猜测或是史书记载有不明之处，正如“三千击百万”引发“召唤陨石”的误解。
以为秦念是在询问此事真假，刘秀犹豫着给出肯定的答复。
【秦念：你受降铜马等农民军后，开始攻取赤眉军所占据的城镇。这时赤眉军入函谷关与绿林军交战，你趁着混战派邓禹堵住赤眉军的退路，在外不断攻城略地，兵锋直指洛阳。】
【刘秀：……是。】
这次的迟疑，则是刘秀怀疑秦念的目的是嘲笑他的败绩。
他攻打尤来、大抢、五幡时，不断取胜故而一路追击，但于顺水北边交战时，大意轻进，反而被敌军所败。
刘秀被敌军追击，短兵相接时失马，他只能往高坡上跑。
好在遇到突骑王丰将马让给他，刘秀扶着他的肩膀上马时，还回头笑着对耿弇说“几为虏嗤”。
之后耿弇不断射箭退敌，他们才得以脱身。
这场战败致使数千士卒身死，军中以为他死了，军心动摇，数日才定。
好在敌军虽胜，还是害怕刘秀的威势，也不知道刘秀军中的情况，到晚上就退兵了。
刘秀怀疑秦念将话题引到攻打洛阳，就是要提这件事。
罢了，敌军没能嗤笑他，现在被秦念于天幕嗤笑，那也是因他轻敌战败之故。
【秦念：刘小猪，这赤眉军攻入长安之后，“焚西京宫室”、“发掘诸陵，取其宝货”。】
【刘彻：逆贼当诛！！！】
秦念曾说刘秀知道“茂陵遭遇的第一次大规模盗墓”。
但看到自己的陵寝被掘，刘彻还是勃然大怒！
【刘邦：……唉。】
看到“发掘诸陵”，刘邦自忖长陵也应未能幸免。
不过刘邦比刘彻豁达许多。
铜马军是农民军，想必绿林军、赤眉军也都是农民起义军。
百姓活不下去才会这般起义。
是因汉帝未能抑制豪强兼并土地，才使得百姓民不聊生揭竿而起。
………
刘秀保持沉默。
他本以为秦念要讥讽的是自己，没想到她会从赤眉军转到“掘诸陵”。
但刘秀也没有因此放下心来，毕竟秦念可以两件事都提及。
【秦念：刘秀于鄗城称帝之后，先取洛阳并定都，后扫平关中，赤眉军投降，刘秀免赤眉军将领死罪。“其夏，樊崇、逄安谋反，诛死”。】
第155章
【刘秀：……】
依旧是出乎刘秀的预料。
秦念确实没放过他, 却没有提他战败之事，而是转向樊崇、逄安之死。
她强调“其夏”，就是不信这两人在投降数月后谋反。
但既然她没质问这两人被诛杀的真正原因, 刘秀也不会主动回答。
即便群里诸位皇帝都看得懂秦念的暗示。
天幕面向天下百姓。
百姓虽然能够“理解”天幕上字句的含义，但未必能懂背后的深意。
………
刘彻极为不满。
这赤眉军盗汉帝诸陵，怎会只有两人被诛杀？
甚至还不是以盗陵的罪名进行处置，而是在事后冠以“谋逆”的罪名。
但看到刘秀的沉默，刘彻也不好多言。
刘秀是王莽篡汉之后中兴汉室，等同再次创业。
面对逆贼只能行招抚之事也是无可奈何。
………
秦念提这事，是觉得这段记载中的汉光武帝非常鲜活，而不是纯粹的道德完人。
考虑到剧本里的天幕设定，秦念只能复述史书原文, 不能坐实刘秀言而无信, 这对治国不利。
汉光武帝招降杀兄的朱鲔时不计前嫌, 朱鲔后来还官至少府。
招抚铜马军后，刘秀依旧重用归降的将领。
他在招抚赤眉军时却很反常。
十余万赤眉军乞降，刘秀承诺免他们死罪，樊崇带领刘盆子及丞相等三十多人肉袒归降, 奉上传国玺。
——刘盆子是赤眉军拥立的傀儡皇帝, 属于刘姓宗室, 原本只是个牛官。
刘秀赐给这十余万人食物之后，第二天早上“大陈兵马临洛水，令盆子君臣列而观之”。
在问完刘盆子之后，刘秀对樊崇等人说：“得无悔降乎？朕今遣卿归营勒兵，鸣鼓相攻, 决其胜负, 不欲强相服也。”
——你们后悔投降吗？朕今日送你们回营重整旗鼓, 再一决胜负，不想强迫你们臣服。
就像是憋着气，想把这些人都杀了。
但赤眉军降将都表示臣服，刘秀“乃令各与妻子居洛阳，赐宅人一区，田二顷”。
赤眉军的将领都被剥夺兵权软禁在洛阳，没有谋反的能力。
几个月后樊崇、逄安因谋反被杀，大概率是刘秀故意安的罪名。
【秦念：此后攻荆楚、平陇西、收川蜀，于建武十二年完成一统。可惜现在已经是建武十三年，天幕来晚了。】
【刘秀：……朕亦愧之。】
刘邦疑惑。
刘秀平定天下，秦念为何说天幕来晚了？
又见刘秀说“愧之”，刘邦就猜到秦念的语焉不详，应是建武十二年时发生原本可以避免的憾事。
………
刘秀清楚秦念意指的是去年吴汉攻下巴蜀后，入屠蜀城，所杀数万人。
他得知此事后大怒，责备吴汉。
但吴汉在刘秀招抚河北时就主动追随他，助他大破王郎攻取邯郸；仅率二十人奔赴幽州，杀幽州太守苗曾，收编幽州军队。
此外吴汉多次先登陷阵，为他征战四方，战功彪炳。
刘秀无论如何也不能追究他的过错。
………
秦念确实不好说吴汉屠城，因为她不可能要求刘秀处置吴汉。
吴汉的战功至少能排进东汉开国功臣的前三，所指挥的硬仗次数最多，明显高于其他将领。
但吴汉就是喜欢纵兵劫掠，这可能是因为他家贫，读书少，“为人质厚少文，造次不能以辞自达”。
建武二年刘秀派
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吴汉平南阳的叛乱，结果吴汉得胜后纵兵侵暴。
破虏将军邓奉是南阳人，他的叔叔邓晨是刘秀的二姐夫。
邓奉返乡探亲时发现吴汉军队在掠其乡里，于是起兵反了刘秀，让吴汉吃了人生最大的一场败仗，还导致坚镡困守宛城，身被三创。
当年十一月，刘秀“以廷尉岑彭为征南大将军，率八将军讨邓奉于堵乡”。云台二十八将出动了四人都没能取胜，其中贾复伤痍、朱祐被俘。
直到刘秀击破赤眉军攻下长安后亲征邓奉，这场持续半年、且距离京师洛阳相当近的叛乱才得以平定。而吴汉是被调去其他战场，与秦丰战于黄邮。
建武十二年吴汉屠蜀城，六年后蜀郡叛乱就可能与这次屠城有关——这场叛乱也是由吴汉平定，“百余日城破”。
而在建武十五年，吴汉还率马成、马武北击匈奴。
秦念没有拿这事指责刘秀，是因为吴汉屠城不是刘秀所愿。汉光武帝平定天下后，这种事也再没有发生。
此时详说屠城，只会让刘秀民心下降，不利于他处理世家。
【秦念：“十八年，蜀郡守将史歆反于成都，自称大司马，攻太守张穆，穆逾城走广都。”】
【刘秀：张堪，派人护送史歆及妻子入洛阳。】
史歆苦笑。
陛下声誉榜位列前九，民心榜前二十。
天命认定的明君，谁还会随他造反？
现在的蜀郡太守是张堪，“慰抚吏民，蜀人大悦”。
就算没有天幕，史歆也不能在此时造反。
但史歆知道自己无身死之忧，因为陛下说的是“护送”。
“谢陛下，谢……秦皇。”
史歆清楚，后世秦皇定是怜蜀城被吴汉所屠，才会先让陛下“愧之”，再提他造反之事。
………
刘庄踟蹰片刻，没有说出起兵响应史歆与之同反的杨伟、徐容等人。
蜀郡反叛确与蜀城遭屠有关。
秦念说出此事，阿父必会注意安抚蜀郡，这些人也不会再成为叛逆。
【秦念：刘秀，你在位期间轻徭薄赋，勤政爱民，被称为“光武中兴”。你是唯一一个既是“中兴”又是“定鼎”的皇帝，而最难得的是你在位期间过错极少。】
【刘秀：朕受之有愧。】
刘秀是真不觉得自己应当承受这么高的赞誉，尤其是他已经知道自己存在不少过错。
已经发生的过错，有设尚书台代丞相之职致使党争加剧，未能阻止吴汉行屠城之事……
尚未发生的过错，有厚待外戚牵连阴丽华、迁吕太后出高庙、未能抑制世家坐大、未能安抚蜀郡……
如此多的过错，怎么担得起“过错极少”之说？
【刘邦：相比吾等诸人，秦皇对你的指责极少，实在是难得，不愧是汉室中兴定鼎之主。】
刘邦也是第一次看到有皇帝在秦念的称赞中回以“受之有愧”。
秦念对其他皇帝的指责相当多，比如刘彻几乎是从头被讥讽到尾，朱元璋则是单方面被辱骂。
就连武曌，秦念对她虽无过多贬低，但秦念指责武姓族人皆是废物，分明就是指武曌重用无能之人受后世诟病。武曌立的太子是个昏君，这也是相当大的过错。
可在这个话题，秦念没有指责过刘秀的私德。
杀樊崇、逄安虽有失信之嫌，但也无足轻重，故而秦念也只是隐晦提及。
若是抛开太后干政与西汉亡国之因这两个与刘秀关联不大的内容，此次话题中，刘秀被秦念指出的治政问题屈指可数。
这些问题与其说是过错，不如说是无心之失。
秦念是后世之人，知后世之事，才能指出刘秀的过错。
而刘秀作为当世之人，又如何能够洞悉施政的利弊？
如此看来，刘秀几乎有如完人。
有如此帝王，是大汉之幸。
【刘秀：蒙高祖厚爱，秀必不负所望。】
刘秀恳切道。
此刻他的民心已经位列前十。
比起“中兴定鼎”之说，百姓更注重后世秦皇所定论的“轻徭薄赋，勤政爱民”。
历经乱世，人心难定。
此时终得安定。
【秦念：正史中与你相关的神异之说极少，你也没像刘小猪一样因鬼神之说祸害天下，但你似乎相信谶纬？】
相比汉高祖刘邦，正史中汉光武帝刘秀的神异之说少得多。
像出生时的异象，刘邦的是“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时，雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上”。
而《后汉书·光武帝纪》的开篇没有提及刘秀出生时有异象，到结尾时才有“论曰”。
“论”属于史官的评述。
史官评述的异象也相当接地气：
刘秀出生时“有赤光照室中”，起名来源于“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀”。
建武中元元年，也就是刘秀逝世的前一年，京师郡国频出祥瑞。
“帝不纳。常自谦无德，每郡国所上，辄抑而不当，故史官罕得记焉。”
可见汉光武帝没有被祥瑞洗脑。
【刘彻：……】
“陛下！”
这次及时出言阻止刘彻与秦念争执的是霍去病。
刘彻绷着脸。
今日天幕许多内容都令他不喜。
哼！
【刘秀：朕已知谶纬之说不可信，必将改之！】
刘秀原本不信谶纬之说。
但他以《赤伏符》谶纬定己身正统，又与公孙述论谶纬之辩，之后又派人修订谶纬。
在此过程中，刘秀开始动摇。
——为何是自己得天下？自己是否为天命所归？
于是他就开始在用人、庙祀时参照谶纬之说。
修订谶纬时，刘秀发现删去对大汉不利之言后，谶纬之说有利于稳固政权，就要求臣民必须信谶纬。
如今刘秀明白鬼神天命之说弊大于利。
以这种方式稳固政权，当王朝衰落之时，就必然会有人借谶纬造反。
而且天命之说会致使华夏走向衰弱，刘秀绝不会再信谶纬之说。
【秦念：合着你真信？看在你没整出大乱子，朕就不骂你了。但你朝亡国时伴随的谶语，可比王莽篡汉时来得更加凶猛，这是你给后世汉帝留的“福报”。】
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
秦念说的当然是这则谶语。
历史上的汉光武帝到底信不信谶纬，其实很难说。
从刘秀删改图谶来说，很像是垄断谶纬解释权来稳固政
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