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张苍一生，不仅确定汉初使用颛顼历，又确定汉朝度量衡制度及各种技术法规。

“比定律令，若为工，页下作程品”。

由九数（方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要）发展而来的《九章算术》，因为秦末战乱而散坏，张苍先后收集遗残的旧文，进行改进。

最后编订了完整的《九章算术》。

《九章算术》的出现，可以说领先了时代上千年，甚至极大地影响了此后华夏和东方的数学。

………….

第二百零六章 善恶之论【跪求订阅月票鲜花】

张苍的成就，细数整个华夏历史，他都是有数的存在。

只是现在，他在人群中显得颇为不起眼，若不是始皇今日召集群臣研究民间启蒙之事，张苍也难以步入朝堂之上。

刚才在大殿外的时候，嬴长缨就隐隐约约听到了众人的争论。

而争论的焦点，正是荀子的人性本恶论。

民间启蒙，绕来绕去，终归要从稚-童起始。

如何确立启蒙的基调至关重要。

这是影响大秦未来年轻一代思想的基础。

虽说是民间启蒙学说，但也是朝堂各家派系的争论。

大秦虽以法度治国，但以为例的荀家拥护者却也不少。

他们坚持认为，人性本恶。

正因为人性本恶，所以才更要施加教化……

这也是一个国家教育的根本所在。

荀子学说，从李斯执政时期，便在秦朝大行其道。

更别说还有韩非对秦王的影响。

张苍也是荀子的弟子。

细数下来，大秦朝廷之上，荀学的支持者其实是一个很恐怖的数字。

昔日李斯势大，荀家学说虽是儒门，但是在倡导道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

所以深受嬴政认同，这也是荀学在秦朝大行其道的原因。