第234章 五个大世界的因果联系，元始大天尊出现！（2 / 2）
假若对道神的理解出现了偏差，就会落入道神陷阱，自己的意识没有成为道的规则，反而道的规则替代了他们的意识，变成道神傀儡。
成道之法其一是褪去自身过去世身，踏入不可能世界即道界方可成就，先天神魔只需蜕去垢身即可成就，而后天生灵则需多蜕几次。
此法成就之道神将会被道所掌控，浑浑噩噩不可揣度，落入道神陷阱，其思想与原来的他们大相径庭。
并且如果逃离道界，实力也会从道神跌落至帝级，但能重新掌控自己的身体。
之前残缺道界的道神陷阱因为轮回圣王动了手脚，根本无法跳出。
但完美道界开辟后道神陷阱不再无法跳出，对道神境界理解足够即可跳出，成就真正的道神，如风孝忠；
其二是打入道界，直接成就真正的道神，掌控大道，但打入道界会被原先落入道神陷阱的道神和所有道神烙印的大道阻击，而用第一种办法则不会；
其三即是重开道界，亦可避开道神围攻，成就真正的道神；
其四则是自证其道，此法由帝岳首创，以宇为浩瀚空间，以宙为深邃时光，建立起一个体内宇宙轮回体系，自证其道，但不完善，还需再证天地，打入道界才能更加完善。
后风孝忠在重开道界时，又对提出“道神”提出不同的见解。
风孝忠与伏旻道尊走的道路相似却又有所不同，伏旻道尊是境界到了，道心到了，肉身未到。
而风孝忠是境界到了一半，道心到了一半，肉身到了一半。
后土娘娘与雷泽大神是境界到了，道心未到，肉身到了。
华胥娘娘则是境界到了，肉身未到，道心未到。
大燧则是道心到了，境界未到，肉身未到。
之前钟岳的实力比风孝忠高，但是肉身、道心和境界都没有到达道神境界，比风孝忠众人都略有不如。
强说的话，应该是钟岳的道到了。
而风孝忠众人倘若进入道神，都会落入道神陷阱，被大道左右，而钟岳不同，钟岳不会落入道神陷阱。
道神境界与帝尊大世界和独步大世界中的以道证道很是相似，同时包含道君境界。
道神境界初期，即道神境界第一阶段，会面临道神陷阱。
道神陷阱又称至人陷阱，这个境界也被称作至人，被道所控制，没有自己的思维。
人道大世界中大部分道神都是这一境界，代表人物如：后土道神，雷泽道神，华胥道神。
道神境界第二阶段：这个阶段的道神是跳出道神陷阱的存在，才能被称为真正的道神。
在帝尊大世界和独步大世界中称作道君。
人道大世界中，道界建成之初没有大道，第一个进入道界的道神最有可能战胜自我，成为真正掌握大道的道神。
比如风孝忠就是靠这个办法修成道神。
但后来进入道界的人，都不可能战胜道界，因为他们掌握的大道只可能比道界少不可能比道界多。
而钟越（帝混沌前世）另辟蹊径，开创体内道界，证道于内，自己成为自己体内道界的主宰。
道神第二阶段的代表人物有起源道神，大司命，风孝忠等等道神。
除此之外，四面神通过混沌手段在过去道界达到这个层次，但离开道界就会掉落境界。
黑白二帝和神魔邪三帝通过轮回大道，使自己的道神身跳出道神陷阱，一定程度达到此境界，但会被轮回大道破解而掉落境界。
起源道神在过去道界成为真正的道神，但因为道界被打碎而掉落境界。
道神第三阶段：道神境界第三层次是彻底掌握道界，成为道界的主宰，做到以道证道。对应帝尊大世界的大道尽头和独步大世界的元始。
人道大世界中的钟越因为走的是证道于内的路子，体内道界中的大道都是自己的。
因此他修成体内道界的那一刻，他就已经掌握了道界，成为道界的主宰，那时他就是大道尽头的存在。
但帝混沌（七窍混沌神人）不是，钟越没有证道外界宇宙，因此进入人道宇宙的道界，还是可能会死。
钟越开创了体内道界，可以说打开了一条证道元始（部分）的捷径。
道神在这个阶段，还有其他可能，如外乡人（独步大世界应宗道）的以宝证道，帝尊大世界里的以身证道，以神证道等。
道神证道有其局5.4限，主攻以道证道，不包括这些。
但都是证道元始的一种方法。
但却无法真正的成为元始，最多能成长到大道尽头。
钟越通过开辟体内宇宙，走捷径达到了这个境界，临渊大世界中，钟岳掌控道界，真正达到这个层次。
根据临渊大世界与人道大世界的境界做对比，以开辟体内道界走捷径达到这一境界，实力会因为个人道界的大道水平而参差不齐，不一定就一定会比道神的第二阶段强。
元始：道神境界的第四阶段就是元始。
这个境界是将所有已知未知已存未存过去未来一切可能的大道和不可能的大道，统统修炼到大道尽头，才能称得上元始。
这个境界永远快时光一步。
这个境界是道神的第四阶段，但道神永远也无法达到。
另一边，五部曲世界的混沌海中，元始大天尊负手而立，浑身气势浩瀚，无量永恒仙光荡漾，照耀诸天万界，在混沌海中开辟出一个个诸天世界。
他屹立于混沌海，镇压的混沌海风平浪静，只是淡然的看着五个大千世界在逐渐靠拢，互相碰撞。
在混沌潮汐的作用下，这种相遇速度会很快，可能只需要几年，也可能只需要几个月就能完成。
到时候五个大千世界相撞，互相融合在一起，将会形成一个新的大千世界。