第一二零章 旧神已死，敕封孙武为我大秦兵神！（1 / 2）

第一二零章 旧神已死，敕封孙武为我大秦兵神！

长安！

上天台！

金色云彩覆盖之下，映照出扁鹊祠的景象。

五彩喜鹊，发出喜悦的鸣叫。

一位老人坐在其上，凝聚起神躯。

医家，也是诸子百家之一。

只是，医家和农家一样，没有得到重视。

它和巫、乐、工同列。

但在赢无羡看来。

医学技术的进步，一样是文明的进步。

自扁鹊开始，每一代巨子，都被称为扁鹊。

扁鹊祠！

来此祭祀，祈求安康的病人，或是病人家属，无不跪拜。

“陛下圣明啊！”

“医者仁心，扁鹊医神，当之无愧！”

“医神救救我家人吧！”

扁鹊悬在祠庙上，往下俯瞰之后。

他从喜鹊上落下。

神力化作丝线，缠绕在每一个病人的手腕上。

“君之疾在理，以汤药即可调理，我给你一个方子。”

“君之疾在血脉，针石可及也！”

“君之疾在肠胃，酒醪之所及！”

有人奇道：“医神，为何不以神力，为我等治病？”

“是啊？”

“医神，神力治病更快吧？匠神可盏茶工夫，建起长安城呢！”

众人议论。

扁鹊淡淡一笑，道：“生死之道，天地自有轮转，以神医人，不如以人医人！”

他肃然道：“神力不可轻显，人人皆以神力医之，天下医道遂绝，勿谓言之不预也！”

当每个人，靠神力就能治病了，那医学还会有进展吗？

百姓依附神道，渐渐就会懒惰，如一个个行尸走肉。

丧失进取之06心，最后什么也不会。

这样的文明发展，不是进步，而是一种退步，向着蒙昧的原始时代的大退步。

得到医治的病人，不禁恍然。

“难怪陛下没有停止徭役，让匠神来修建驰道、皇陵。”

“《易》云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”

扁鹊道：“诸位，人族当自强！”

天下人听到扁鹊的话，不禁精神振奋。

“好！”

“彩啊！”

“我人族先贤，披荆斩棘，发展至今，人族当自强，而不是完全依靠神灵！”

“说起来，陛下从未敕封那些天地旧神，而是以我人族先辈为神，不也是这个意思吗？”

“不错，旧神，是天地之神，新神，是我人族之神，旧神已死，新神当立！”

随着赢无羡和商鞅的新政改革，推行天下。

天下人，都能感觉到一种欣欣向荣的气象，人人为之高兴和自豪了。

扁鹊的一番话。

让赢无羡高看他一眼。

不过！

他没有停下，继续道：“朕赢无羡，敕封孙武为我大秦兵神！”

兵神？

孙武？！

旧吴都郊外。

孙武的后人，在这儿有一个孙家村。

此时，孙家村的人听到敕封，不禁喜极而泣。

孙武墓中，兵戈声传出。

吟！

长戈、长刀、长剑等等兵器虚影，冲天而起，散发浩浩荡荡的兵戈之气。

所有兵器虚影，排列在前。

仿佛千军万马，等待检阅。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

一道魁伟身影，从孙武墓中走出。

他金身凝聚。

随着响彻天下的声音，天下之兵皆俯首。

孙武，被兵家尊称兵圣，百世兵家之师！

其著有巨作《孙子兵法》十三篇。

为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

这本书在世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位。

并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。

看到孙武的身影，连白起都不禁感叹。

“有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。”

“有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。”

“有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。”

韩信凝望那身影，惊叹道：“没想到，竟是兵神！”

大秦之前祭祀的兵主，是蚩尤！

现在，要换成孙武了！

不过，孙武成兵神，天下无人反对，觉得名至实归。

他是兵家之祖，谁反对？

韩信自学兵法，就有《孙子兵法》！

而且，这年头，天下为将者，谁没读过《孙子兵法》，是会被同行笑话的！

孙武既出，金戈铁马！

赢无羡接着敕封。

“朕赢无羡，敕封欧冶子为我大秦器神，司掌天下万器铸造！”

龙泉！

骤然听到敕封，欧家人，都有点儿懵了。

“我没听错吧？”

“我家祖师封神了？”

“真的封神了！”

欧家上下，乃至整个龙泉。

在短暂的安静后，就爆发出热烈的欢呼声。

“陛下圣明！”