第182节（1 / 2）
这样一来，车上就有了五个人。负载已经相当严重，好在车的承载力还顶得住。
很快，车便离开了拿撒勒。在穿过节点城大门的时候，亚美莉的眼前顿时便开阔了起来。
那是荒原——大片大片的荒原。节点城的外侧用围墙包裹着，墙壁似乎有些弧度。如果沿着弧度往上无限延伸，那么或许可以做成一个椎体或者蛋壳。所有的繁荣和人烟都被包裹在节点城内部，而向着外侧观看，却只有黑灰色的一片。
黑色的土地，灰色的砂石。
除却荒原以外，就只有零散的山丘——有一座格外高耸的山就在视野尽头。
“我们的目的地就是那里，弥赛亚。”代号为‘彼得’的耶利哥开口说道。“曾经有人在那一代活动过，所以有能够上山的路。不过路道比较复杂，所以我们需要向导。”
“有人活动……？”亚美莉捕捉到了在意的字词，她连忙问道。“在这种地方，也是能够住人的吗？他们要怎么养活自己？现在还有人在那里吗？”
“不在了。”艾瑞斯……或者说‘雅各’插口回答，看来作为向导的他有着在这里生存过的背景设定：“总督把我们从这里迁回节点城。让我们像其它人一样活着。至于以前，我们在山上的田里种粮食吃。”
“抱歉……”亚美莉微微低下头。然后又好奇地问道：“山上也能够种植的吗？”
“这片大地上的土很肥沃。”艾瑞斯说道，话接得有些没头没尾。“只是缺乏耕种它的农夫。”
说完，他便不再多口。任由更加深刻的困惑和不满，充斥在亚美莉的心上。
车继续前进，过了一回，便到了山脚。又过了一回，便沿着盘山道路抵达山腰。而在靠近山顶的时候，车便突然出了故障，抛了锚。
“有什么是我能够帮忙的吗？”亚美莉在男人们修车时问道，她对自己的机电水平很有自知之明。
“没事，我们能解决。”耶利哥头也不抬地回答道，似乎是和这辆车在这里完全地铆上了劲。“你先到山顶上去吧，弥赛亚，我们很快就来。”
他给出了这样的回答，然后便继续沉浸在修车之中，不再理会她。
——真是一群……比较简单的人。
亚美莉想到，她一边往上走，一边反应过来自己居然全程一点戒心都没有。要知道，在她所熟悉的阿美利加，一个漂亮女人被三四个陌生男人带到没有人烟的荒郊野外。那么下场绝对不会非常友好。
——但在这个世界上，似乎也很正常。
她继续往上走，并发现山路比预想中的更加好走。在仔细回想了一下自己在这个世界的经历之后，她发现这个世界的人似乎都不太聪明——愚蠢的总督，被愚蠢的总督所统治的更加愚蠢的市民，这里的人一个个的都像中了弱智术一样只能够思考很简单的事情，并且也只会做很简单的行动。
比如巡逻，比如祈祷。
——我都有点想不通，这个世界的科技是怎么回事了。明明有车，明明有钢铁的城市……难道这就是异世界特色？
思考，思考无法得出结果。她在思考中走到山的顶端，而后，整个世界放入眼中。
一望无际的旷野，一望无际的黑和灰，层云在天上漂浮，远方雾气浮动。而在视野的全部区域中，仅有银白的城市格外惹人注目——并且渺小得一眼就能够看到头。
亚美莉突然觉得自己有必要做些什么。因为大地是如此的广大，又如此的渺小，似乎只要向前伸出手，就可以将它拥入囊中。她似乎已经看到了那金光闪闪的王冠，而一个愚蠢的人并不够资格戴着它。
——我可以拥有这个王冠。
——不，我可以做得更好……我不需要王冠，因为我自身就是王冠。这里的人都不怎么聪明，连政教合一这种浅显的东西都不知道。而我只要证明自己是先知，是神的使者，那么掌握这里将是轻而易举！
——而到了那时，我便可以……
思维突然卡了一下。便可以……便可以怎样呢？成为王冠本身，又有什么意义？
“意义便是你可以将这群人从愚昧和强权中带出来。意义便是你可以让被困在城市里的人群在这片肥沃的大地上生存繁衍。意义就是……你将变得伟大并且崇高。”
一个女人的声音从身后传来，亚美莉转过身，映入眼眸中的是一个非常漂亮的金发女性。红色的双眸，纤细的身姿，一举一动之间，透露着一种狡黠。
“你是……”
“多萝茜，一个喜欢帮助她人的人。”金发的少女，轻轻地提了提裙角。“当然，你也可以称我为……”
“犹大。”
她向前，走出一步。
“我会帮助你。我会帮你，创造这地上万国的荣华。”
第二百二十六节o宜下克上
耶稣即是弥赛亚，是教廷神话体系中的救世主，他有十二位使徒，和七十位门徒。后者姑且不论，前者的姓名则分别是——彼得，雅各，约翰，安德烈，菲力，巴多罗买，多马，马太，小雅各，西门，达太，以及犹大。
耶稣在传说之中，所布道，所活动的区域，基本覆盖了四分之一个地中海北部区。他的青年时期在以色列地区一座被称作‘拿撒勒’的小城市中度过。所以，他也经常被称作是拿撒勒的耶稣。
耶稣生命的终点在耶路撒冷，城外一座被称作骷髅地的区域。在他生活的那个年代，以色列人在罗马的治下并不怎么安分。但罗马依旧是强大的，只有罗马的总督才可以决定一个罪人的死活。而这位总督的名字，便是彼拉多。他是世界上第一个金盆洗手的人。并在下令处死耶稣之前说了一句很著名的话。
——“流这人的血，罪不在我。”
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“罪当然不在我。”拿撒勒节点城内，伯利恒政务厅中，被称作是‘彼拉多’的苏青月小姐坐在自己柔软的靠垫上。一边关注着全局，一边思考着。
她被称作罗马人……啊，正经罗马人本来就是黑发黑眼。所以套这个概念也算容易。而即便是在神话原典中，耶稣被处死也是犹太人自己的投票而且还无视了彼拉多的转圜，关她这么只罗马总督什么事？
很显然，不关。
而未来也应当按照这个路线进行编撰。
精神力的扫描注视着一切，在苏青月的观测中，亚美莉已经成功地唤起了野心，然后向她那几位新鲜出炉的使徒进行了野心演讲。虽然流程可能不是很靠谱，但这也可以称作是登山宝训的复现。
登山宝训——耶稣的传奇事迹之一，他在一座高山上向使徒和追随着们阐述了自己的理念和道路。如果将思想界上的征伐也算作是增幅统治的野心，那么这场对话的确可以算作是弥赛亚对旧世界秩序的宣战布告。
新的秩序取代旧的秩序，理所当然。
“反正我们这旧秩序也编得特别烂——或者说编出来就是为了让她能够靠演讲能力扯起一支队伍来造反的。”她稍微活动了一下脖颈，向后靠了靠，身后的触感让她感到愉悦非常，同时包含着一些安心感。