第130节（1 / 2）

接下来爆发的事情就很容易猜到了，为了生存为了壮大，生物做出什么样的举动都有可能。

遇山开山、遇水搭桥、寒冬的时候缝上衣服、下雨的时候搭建茅草屋、饿肚子的时候向着磨砺爪牙盯向其他猎物……

战争由此爆发了，那是生物与天灾之间、种族与种族之间、精灵与精灵，天灾与天灾之间的碰撞，在这种无止境的厮杀中，决出生存与支配的权利！

“那正是远古时期的碰撞，为了种族的未来，几乎所有生命种族都参与了，代表着种族意识的精灵们也开始向着其他种族精灵，乃至自然精灵挥下屠刀！无数生物灭绝甚至开始有精灵死去……”

“那个时候的远古精灵有死亡这个概念吗？”

六道冥问出了自己的疑问，理论上万物都有着死亡的概念，没什么是永恒不朽的，但竟然是自然概念的化身又是否继承了这些概念的本质呢？

如何去消灭风火雷电这些概念？这是一个问题。

“有的哦，代表种族概念的精灵最容易被杀，只要代表祂们的物种被灭绝就可以！”

月夜见抿着嘴角，面不改色的说出了那血腥的一幕，每一位远古精灵的死亡都象征着一个种族的毁灭！

“至于那些代表自然概念的精灵，祂们最初只是纯粹的法则延伸，但当生命的概念诞生在这个世界之后，祂们也开始获得了代表自我的知性和能够被认知的形态，相对的也被赋予了死亡的概念！”

有生就有死，这是世界上的根本法则。

“当然，祂们的死亡和一般人的认知不同，更相当于自我人格的泯灭，被杀死后祂们行走在世界上获得的认知，能量汇聚的形态会被抹去，但等不知道多少年后，同一根源中又会诞生相同的远古精灵。”

象征自然法则概念的精灵不会消失，但会被抹去自我和在人世行走的身躯，以生命的观念来看，这确实是死亡了一回，因为即使重新复活，远古精灵们也不会有上一世的记忆和认知，在神祇中这是一种换代现象。

在这难以想象的远古神战中，经过不知道多少惨烈的厮杀，属于人类这一种族终于走上了台前。

“斗战有利于进化，因为不能够适合斗战环境的生物都已经被灭绝了，在远古那纠缠不断的厮杀中，以知性构建出文明雏形的人类开始走向展露头角！”

“文明雏形？”

六道冥心中一动，把握到了这个关键字眼，文明最初始应该就是神话的起源。

“是的，正是文明雏形！要知道精灵们都是从概念中诞生的，从自然概念到生命概念，而文明的发展同样也是新概念诞生的基石啊！”

有些敬畏的述说着过去的神话史诗，即使是对于月夜见这种三贵子之一的大神来讲，这也是能够称得上神话中的神话的隐秘。

“在文明的发展中，世间万物开始有了新的定性，善与恶、喜与厌，希望与绝望……这些种种代表人伦道德、分化了文明与野蛮的概念给了远古精灵们巨大的震动。”

“信仰吗？”

试探着，六道冥说出了关键，神话的根基在于信仰、起于恐惧。

“是的，由于文明的构建，人类这个存在开始有了属于自我的别于天地的认知，像是在最初的时期、水仅仅是水而已，但在文明感官中它被赋予了滋润，下行，寒凉，闭藏、平衡等等延伸性质……”

世间万物亘古长存，但各大文明的独特习俗往往会赋予一些事物其本来没有的性质，比如火焰可以代表正面的希望、文明以及光芒，但也可以被认为是惩戒世人的劫火、业火乃至欲火！

“这种概念的延伸给了远古精灵们一种新的成长方向，但更重要的是后期的一项重大发现。”