第567节（2 / 2）

“神道教中以天照大御神为尊，别天神中以天之御中主神为首，那么月夜见呢，神皇产灵尊呢？”

代表月亮与黑夜的女神语气幽怨，如同闹别扭的小媳妇般看着六道冥。

“【月夜见】也好，【神皇产灵尊】也罢，说到底人们从来只会记住站在第一的那位，第二的影响力就大幅度降低了，更不用说第三了，那已经完全变成了凑数的了。”

被六道冥从未来拉出来的十二轮月相不断环绕着月夜见轮转，或是圣洁、或是污秽、或是清新、或是幽蓝的光辉从这些月相中散发出来，将女神映衬得分外神秘。

初月、血月、冥月、秽月、蚀月、望月、圆月……十二种象征着世间森罗万象、万灵众生、生死轮回的月之神相在此刻共鸣着，有永恒与时序的力量在衍生，以此流出多元宇宙一切法理。

“姐姐大人为那中天之日，生而为众神之王，高天原主宰；欧尼撒嘛是造化之根源，为开天辟地的第一道活力，宇宙之初始，但月亮却只能反照太阳的光辉，神皇产灵尊也只是与高皇产灵神相对为阴阳两仪，并不能独立存在。”

“妾身，很不甘心呢，总不能一直拖后腿，作为三位一体中凑数的那个家伙吧？”

三位一体，这是一个非常著名的神学术语，无论东西方神话，诸多至高神祇之中都有涉及。

正如道门中太上一气化三清后出现的元始、灵宝、道德三位天尊那样，正是分别代表从无到有、天道生成、存世之基的三个大道化身。

而佛门也有横三世佛、竖三世佛之类的设定，譬如说过去佛祖燃灯、现在佛世尊释迦牟尼、未来佛弥勒的三个果位存在。

而在现代神话中，拥有类似的设定神祇中最著名的应该是十字教的天主雅威，圣子、圣父与圣灵的三位一体的设定，大家应该也是耳熟能详。

而除此之外，其他的零零总总还有很多很多，譬如说希腊神话里神王宙斯、海王波塞冬、冥王哈迪斯在某些学者的研究中，一开始同样是一个神格的不同侧面显化。

就算是最开始以科幻小说发迹的克苏鲁神话，虽然站在最高位的其实是象征原初混沌与最终疯狂的魔神之首阿撒托斯，但在其之下同样也有孕育千万子孙的森之黑山羊莎布·尼古拉丝、万物归一者犹格·索托斯与匍匐之混沌奈亚拉托提普这三支柱高高在上。

再加上印度的三相神，古波斯神话最开始也是三位有着“阿胡拉”称号的神王，巴比伦的三代神王、宇宙三联神、星辰三联神，要说这些神话没有三位一体的影响因素在内的话谁会相信？

如此多的例子，已经足以说明，这个三位一体的理论在神话中确实具有相当的普遍性，也绝对十分重要，而不是单纯的为了吹逼的瞎搞出来的破设定。

而很明显，岛国神话之中，无论是神道教中分别统治高天原、夜之食原、沧海之原的【三贵子】，还是开天辟地而先成的【造化三神】，同样逃脱不了三位一体的范畴。

“……你这又是何必呢？”

六道冥沉默片刻，脸上突然露出轻笑，出口发言道。

“三神一体，虽有强弱却无尊卑，只要一方成长，另外两人都能够因此受益，自然的晋升到与之匹配的境界，我们两人难道还会把你抛下不成？”

三位一体的核心要素就是相对相成，三个位格为同一本质，三个位格为同一属性。

这些名词只是表达出三位一体里的一种关系，并不说明有等级上的分别。三个位格在权力上是相等的，某些传说神话的描述的确可以说明三位一体之间的不同职能，但三位一体彼此间是有同等的权柄的存在。

就像道教不同派别中虽然可能信奉的最高神不同，有人认为元始天尊道教神话第一尊神，为三清之首；也有人认为太上道祖化身万物，为大道之本；但他们无论如何争辩也好，最本质的三清一体，处于同一地位这点不会有人去否认。

同样，神道教虽以天照大御神为尊，却也不可能出现把【三贵子】中的另外两位除名，甚至贬低为邪神、伪神的情况，总体来说大家都是同一水平。

这才是三位一体最重要的特性，类似于游戏的等级锁定一般，只要一人升级，因为位格一体的缘故，另外两位自然而然就会跟着升级。

虽然同一级中也有强弱之分，但你总不能因为波塞冬总是被其他主神吊打，奈亚拉托提普过于丢人，就把祂们开除出队伍不是。