第700节（1 / 2）

“最初的幽都是不存在轮回的，唯有这条由碧落黄泉汇聚而成，蜿蜒流过大半个幽冥世界的河流一直在接引灵魂，带领死去的亡灵走向安息，使得生死不扰。”

“可惜后面轮回开辟，黄泉的作用地位一下子降了太多，连它最初的职责都被消减，实在可悲可叹。”

“哦，最初的幽都是没有轮回的吗？”元冥望着四周随风飞舞的彼岸花，有些好奇的问道，“我还以为按照洪荒小说中的说法，阴间是后土化轮回之后才出世的呢。”

“太古之前，人死之后尘归尘，土归土，又哪里需要什么轮回往生啊？”

沙耶摇摇头，眼中满是淡漠，“碧落黄泉本就具有一种奇异的净化能力，几乎能洗清一切污秽，只要有它在，自然就能净化世间一切恩爱情仇的纠葛，无论是那众生的因果，人间八苦，只要落入其中一切都会忘却和净化，回归生灵最纯粹的时候。”

“在那个时代，世间无轮回，也不需要所谓来世，他们只会在碧落黄泉的冲刷下，洗清一切因果，回归最纯粹的灵魂本质，然后沉睡在阴土中，归于最终的虚无。”

“本就是从人伦父母、自然造化而成的灵魂，历经诞生、成长、壮大、腐朽、最终死亡，这已然是最完美的轮回，又何须在牵扯转生，弄得因果业报连绵不绝，劫难苦楚也是循环往复。”

“可惜，后土太善太仁慈了，她太过怜悯众生对死亡的恐惧，经不住众生虔诚祈求，终究是悖逆了自身的原则，选择了那从方外传来的轮回理念，给予世人他们渴望的永生。”

说着这话的时候，沙耶面色依旧淡漠，但不知为何听在元冥耳边却有一种嘲讽之感，但细细感受又好似只是他的错觉。

因为冥冥中的直觉告诉他，沙耶并不是在意什么轮回理念，生死伦常之分的存在，他感到的那份嘲讽，大抵也并非来自沙耶，而是来自曾经与她一起交流的某个人。

比如他自己？

“轮回理念来自方外么？”

元冥恍然，想起了些什么。

根据这段时间的经历，他已经明白这个世界并不是简单的洪荒流小说背景，还涉及一部分现实中的神话。

若是按照现实中的神话演变，最初的九州确实不存在轮回的说法，只不过后来因佛教的流入，道教吸取了佛教的轮回观，因此有了人死为鬼的概念。

而佛教的轮回来自印度婆罗门教，婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子，但因为等级制度的缘故，每次轮回后房子的舒适度并不会多大变化。

也就是说，奴隶轮回后依旧是奴隶，国王的下一世依旧是贵族，禽兽即使转生也不会觉醒智慧，受苦的就世世受苦，有福的就世世有福。

佛教倒是在此基础上添加了些善恶业报的说法，宣称今生受苦来世享福，颇符合上层统治者的治民需求，因此在九州大行其道，后面道教也不得不吸纳了一部分轮回理念。

只是轮回之说刚刚传入九州的时候，还颇受那些儒家学者批判，毕竟这一理念完全不符合九州自古以来的入土为安或者在天有灵的说法，更是对人伦纲常有所冲击，实在是不怎么受欢迎。

毕竟根据轮回之说，今生的妻子有可能是幼时所吃牛羊转生，餐桌上的鱼肉可能是你死去的祖母，十月所生孩子更是战场所杀的仇敌，被你非打即骂的奴仆也许是下一世的父母……

若不是佛教传入中土后几经本土化改良，那所谓轮回之说，早就不知道被丢去哪个疙瘩了。

“只是既然轮回来自佛门，那为什么在远古时代就有后土化轮回呢？”

元冥自言自语的问道，然后突然想起，“原来如此，倒果为因么，还是后土从未来看到这些理念。”

这个时候元冥才发现自己没有接受天府宫司命星君，从开天辟地到无尽久远的未来的记忆还是有缺陷的，至少有些高维生命具备的天赋本能方面，他的反应可能会慢一点。

“最初的蒙昧纪元，后土那家伙可不代表什么轮回的开辟者，她只是土神，是抚育众生的大地之母。”