第288节（1 / 2）

这不，阿秀不正顶着凶器朝张麟搭话的嘛！

但，四人研究了半天，也尝试了半天，得出一个结论：张麟很正常，没有被鬼上身！

笑话！哪有鬼敢上他的身？！

张麟自己也哭笑不得。

原本盗墓世界中，他扮演张小哥的进度已经到了92%，性格方面也十分的接近，尽管有自己以前的性格，但还是有一种冷在里面。

没想到在副本世界，把张麟的成长进度提升至10%并融合进化后，盗墓世界的小哥的性格就发生了变化。

如今的小哥，性格中更带着一种随性和超脱。

是的，张麟也这样觉得，以前的小哥的冷并非是要故意拒人于千里之外，而是他不知道该如何和人相处。

这或许和他的身世有关。

“现在的小哥，是不是才是真正的小哥呢？”

不管是看原著，还是看电视剧的时候，张小哥的冷，或者说木讷，让张麟有一种心疼的感觉，他觉得，如果不是沉重的命运枷锁，以张小哥的本事和外貌，怎么也绝对是一个超级大公子，绝对的国民男友啊！

“既然有可能改变你的命运，我也要努力一下，让你的生活不再晦暗和悲情！”张麟暗暗发誓。

众人聚在一起商议，喇嘛说昨晚后半夜刮了大半夜的风，看来今天一定有场大雨。

如今队伍里牦牛太多，高原上的牦牛不怕狼，也不 怕藏马熊，但是最怕打雷，路上遇到雷鸣闪电，一定会乱逃乱蹿。

喇嘛的经验之谈自然无人反驳，众人只好多耽搁一天，等明天再出发回森格藏布。

果然不到中午，天空黑云渐厚，终于下起雨来了。

众人在古堡中喝着酥油茶干,倒也显得难得惬意。

胡巴一给胖子使了个眼色。

王胖子会意，便拉着明叔等人讲起了他波澜壮阔的倒斗生涯，把那些人唬得一愣一愣的。

胡巴一趁机把喇嘛和雪莉杨一边，把野人的皮毛，还有那副纸糊的面拿出来给他们二人看。

“哪来的？”

胡巴一又昨晚所发生的事也简要地说了一遍。

“你们胆子也太大了，赤手空拳地就敢在深夜去古城遗迹里搞恶作剧，亏你还当过几年中尉，却没半点稳重的样子，真出点什么意外怎么办？”雪莉杨埋怨说道。

胡巴一嘿嘿一笑道：“昨天晚上包括之前的事，都已成为了历史长河中小小的一朵浪花，咱们就不要纠缠于那些已经成为客观存在的过去了。你看看这面具上的字，能识别出来吗？”

这是轮回庙中唯一有文字的东西，轮回宗和魔国信仰有很多相似之处，说不定这其中会有些有价值的情报。

“这是用葡萄牙文写成的《圣经》？！”.

第385章

圣经之中的地图

宗教战争,是指宗教原因引发的战争，发生于不同宗教之间，亦发于同一宗教的不同教派之间。

一般的宗教战争往往也参杂了掌权者的私欲、经济利益、民族等其他因素。

历史上数次的出现的大的宗教战争甚至还掺杂着奴役和殖民的意图。

古代的宗教战争以伊斯兰教和基督教为主要参与者。

中世纪时，基督教在欧洲已不单纯是意识形态，而且逐渐成为封建统治阶级中的强大的政治力量。

教会把哲学、政治、法律等上层建筑都置于神学控制之下，有权直接调动军队来镇压和屠杀异端分子。

在伊斯兰世界，伊斯兰教初期便分裂为不同派别，不同派别间严重敌对仇视。

而且伊斯兰教从七世纪创立时就奠定了政教合一的体制，宗教领袖就是政治领袖。

在这种情况下，各种阶级的和民族的政治斗争，也往往都是以宗教斗争的形式进行，由此产生一系列宗教战争。

还有另外一种，就是本地宗教和外来入侵宗教的斗争。

公元1095年—公元1291年，西欧封建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。

这就是著名的十字军远征。

这些战争莫不是在强大的利益驱动下形成的，而与此同时西欧贪婪的封建主们渴望对外扩张，攫取权力和财富。

日渐沦为农奴的农民也不甘心受封建主和教会的压迫和奴役，幻想着去外面的世界寻找土地与自由。

种种矛盾之下，宗教远征成为了那时候转移国内矛盾最好的手段。

十字军先后数次远征，莫不是如此。

而宗教战争的残酷性更甚于一般战争。

在藏区出现了圣经，自然不是一种友好的交流。

西方的上帝虽然打着救世救人的口号，但历史上却总是留下血的经验教训。

而藏区佛教则相对比较宽容，只是在当地人当中有着根深蒂固的影响。