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江流听到了这句也不为所动，毕竟想想就明白了，如果三头龙的不死性仅仅只是“破坏特定的部位”就能解除，那么这家伙根本不可能在箱庭肆虐这么久，还被称为最凶恶的魔王。
除去这个弱点，应该还有某种更加本质的东西……
“你运气很不好啊。”
江流露出了淡淡的笑容：“我想我是能杀死你的。”
“哦？”三头龙也狰狞地笑了起来。
“不妨一试！”
“那就咬紧牙关吧，阿兹达卡哈！”
江流从黑暗之中抽出了天羽羽斩和天丛云之剑。
“以防万一，这些部位我也来破坏一遍——先把你脑袋砍了！”
手持双剑的男人蹂身而上，手中的神剑扬起雷炎的涟漪，顷刻间化为怒涛向魔龙席卷而去。
“吼——！”
三头龙自然不会示弱，也是兴奋地怒吼一声便挥舞着利爪和双翼迎了上去。
三个脑袋和双肩……虽然以前就被贯穿过，但对具体规则并不清楚的江流，还是决定要将其彻底破坏。
然后，就是三头龙口中的“特质”……
如果没有猜错的话，应该是与三头龙同出一源的拜火教的传承！
如果三头龙背负着【绝对恶】的概念，那么就是二元论中属于恶的一段，想要杀死它便需要位于善恶中心的人类，以及象征着“善”的传承！
——江流在心中如此推测。
第894章：魔龙的传承
在拜火教的世界观中，善神兼光明神“阿胡拉·玛兹达”，与恶神兼黑暗神“安哥拉·曼纽特”是相争斗且对立的存在。
显而易见，所有的光明、正义之神，皆是阿胡拉的使者，所有黑暗、邪恶之神，皆是安哥拉的使者。
其教义认为善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。
也就是看似平衡的双方，其实是有着偏向的。
善将击败恶，这无疑是各种神话体系的共同点，但在拜火教故事中却体现的淋漓尽致、
三头龙的起源无论是哪种传承，都必定是恶神安哥拉曼纽的子嗣或者属下，是代表恶的一柱神灵。
如果按照原典的话，它就只是一个普通的恶神和邪龙罢了，对应的是光明侧的善神，横向对比也就相当于其它神系的主神罢了。
但很明显，仅仅这种强度是无法被认定为箱庭最凶恶的魔王，以三位数的强大实力硬撼诸天神群都没有被讨伐，以至于连白夜叉都自认为无法将其打倒。
在箱庭的这个阿兹达卡哈明显具有比原典中更加强大的传承！
而那份传承，应该就是【绝对恶】和【人类最终试炼】的源头。
最符合逻辑的可能性，是它作为拜火教的恶神继承了与“二元论”相关的灵格，并且作为“恶”的代表成为了二元论的一端。
以拜火教的教义来说，这样确实可以被称为【人类最终试炼】。
那么理所当然的，想要打倒阿兹达卡哈，就要用相反的传承，也就是善神阿胡拉·玛兹达或他手下六大主神的相关传承。
尤其，阿兹达卡哈这家伙在原典中便是如此失败的！
尽管它极为骁勇善战，却惨败在了光之守护者的手中！
说到这里就不得不提起神话中他的宿敌，也是最终将他击败的善神——巴赫拉姆。
军神巴赫拉姆，被称为“东方之军神”。
曾以鹰的形象出现在《阿维斯陀》中，被描述成王权的象征。传说中，琐罗亚斯德所具有的英雄气概和神勇力量，都是巴赫拉姆纳赠与的。
而这位巴赫拉姆，希腊名便是“韦勒斯拉纳”——一个让江流无比熟悉的名字。
在拜火教的早期记录中，【密特拉】是太阳与光明神，与最高主神【阿胡拉·马兹达】有着重合的属性，故而称密特拉是主神阿胡拉·马兹达在人世的代表。
密特拉也是直接和安哥拉曼纽的黑暗阵营直接对抗的神灵。
而作为密特拉的守护者，保护其不受邪恶侵袭的战神，巴赫拉姆——韦勒斯拉纳是善神中最为勇猛的一位。
他斩杀了无数恶神，被黑暗阵营所畏惧，甚至获得了常胜不败的名号。
其善变的化身之力，便是能够应对各种敌人，骁勇善战的证明。
而三头魔龙阿兹·达卡哈，便曾经败在韦勒斯拉纳手中，被他用铁链锁在高山上的洞窟中。
对于这种明确记载了败亡原因的魔王，对它而言，其败亡之因自然会成为天敌一般的存在。
无论是江流出身的型月世界，还是不从之神遍地走的《弑神者》，亦或者箱庭之中，都有着这种相性上的克制关系。
持有拜火教传承的阿兹·达卡哈，注定会败亡在“善”的手中！
——这是最为合理的逻辑！
巧合的是，江流从的权能【光之守护者】，持有的便是密特拉和韦勒斯拉纳的传承……
过于有利的展开，甚至让江流有些疑虑。
不过很快他就将那小小的疑虑抛之脑后了，因为根本就没有那份余裕！
尽管开启了新形态，在肉搏战中也能和三头龙正面对抗，但这并不代表阿兹达卡哈是一个容易对付的家伙。
相反，这只三头龙危险而凶暴，不谈它那恐怖的力量，单只是那永不磨损的斗志和魔王的威严，就足以让所有一般人放下武器，彻底丧失与之战斗的勇气。
锵！
战场上，两道交错的人影在宣泄着自己的力量，流淌着熔岩的大地被冲击波轻松掀飞……那疯狂的景色让人难以忘怀。
“哦噢噢噢噢！”
三头龙在大声咆哮，漆黑的双翼变形成锐利的剑刃，不断和江流手中的长刀碰撞。
“想要砍下我的头颅？哈哈哈！
或许是我更快一些，先砍下你的人头！”
阿兹达卡哈在狞笑，白玉般的纤细身躯看上去并没有那么恐怖，但到处都是的伤口和鲜血，却让它充满了莫名的神圣感。