第六十一章 巫女收集完成！（2 / 2）

等到闲暇的时候再思考这种问题吧。

这么想着，士郎将目光投向了那名站姿有些拘谨的媛巫女。

……

魔术的发源地是欧洲。

这是地缘政治学的正确论点，不过以文化人类学来，这说并不适当。

魔术与咒术等奇怪的技术，无论在哪个国家的文化里都存在着。

强大的魔术结社等组织确实大多在欧洲，不过，也不是说只有他们的地方的魔术才是正统的，主流的。

事实上，到近代以后，有许多的西洋魔术师致力于东洋精神文明的研究。

譬如以瑜伽，咒语为主的印度阴秘学。

道教，风水，五行思想等的天朝咒术。

武士之国·东瀛也是适合的研究对象，特别热衷的西洋魔术师也有不少，而且八百万神这个日本特有的精灵信仰也是受欢迎的研究题材。

意外的是，万里谷家与那样的外来研究人员有亲密的来往. ........

万里谷家原本是京都地方的朝臣，但是差别悬殊，并不是什么高贵的门第，也不富裕。

这个血统世代多次都出生了具有优秀的灵力的女子。

当代的祐理也是一样，将那样的女子托付给神社和寺院，作为尼姑或者巫女来工作是这数百年来的风习。

因为这样血统的缘故，家族在宗教，咒术等领域有着相当的地位。

而且在明治昭和时期，被赐予男爵地位的万里谷家家长，是个喜好西洋文化的社交家。

西洋人，与具有魔术知识的人来往非常多。

万里谷家款待为了实地研究调查而访日本的研究者们，为他们的研究提供方便。如果是从欧洲而来访问的客人的话，有机会的话反而会招待他们来游玩。

因此虽然看起来是在纯和风下成长，实际上祐理已经习惯了与外国人的交往。

日常会话大概可以以英文处理，也有几次赴欧的经验。

像万祐里祐理这样有才能的巫女，在欧洲也非常稀少，所以被捕猎具有出色巫力的沃班的手下发现，引来了想要再次举办召唤“不从之神”的仪式的沃班“侯爵”实属正常。

而同样作为媛巫女的沙耶宫馨则在巫女这方面的能力要逊色许多，所以灵力较弱的她并没有被沃班“侯爵”视为目标。

“艾丽卡，你觉得，这种挑衅，即便明知道这边是我的主场，沃班“侯爵”是否也还会前来？”

对于沃班“侯爵”的性格早就知晓的士郎明知故问道。

“这是当然的，“王”，沃班“侯爵”拥有最多的权能，有着以弑神为娱乐的实力，虽然看起来是是个睿智的老头，但实际上却充满了野性，即便明知这边有陷阱，他也一定会毫不在意的跳进来。”

然后与折原士郎这位“新王”较量一番。

士郎一边百无聊赖的等待着对方的到来，一边思索着。

“沃班“侯爵”所统领的北欧魔术结社联盟，不知道能否给我提供更多来自于北欧神话的“不从之神”的线索……”.