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第三，如果我们将好，与不好的逻辑走到头，你会发现，这个世界上，境况再不好的，都能找到更不好的，有人一贫如洗，还得了急病，还有人投胎在非洲骨瘦如柴遭遇战乱呢，还有的直接投胎成狗被打死了呢，还有的投胎成苍蝇被拍死的呢，还有的投胎成树，好不容易几百年修成点精气，被砍伐了一点办法没有呢，还有的投胎成石头，被炸的粉身碎骨还被封印在钢筋混凝土中了呢。我们的同情心，该放在哪呢往另外一个角度想，再有钱的人，也感叹，为什么没有投胎在王健林家贝克汉姆家比尔盖茨家威廉王子家迪拜酋长家我们的嫉妒心又该放在哪呢

所以，这两种心，最好哪都不要放，老老实实放在自己的心里。

这也可以看做是那些高人不出来的原因，因为要到这个地步，必须修炼心性，同情则肝火旺，还怎么修行甚至，到了一定的境界，会马阴藏相”

正文 第九十二章道士收徒（求订阅！）

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只说道士收徒，不说术士收徒，更不说什么培训班啊，卖法啊，供养我多少钱教你什么什么的这种。

也只说现在的现实的，普遍的，不说历史上的沿革。我们道士圈里比较一致的认识是，可以对祖师爷们定的规矩保持敬畏，但是祖师爷的规矩实在没法全部照搬执行。

平心而论，这不是规避戒律，也不是纯粹因为急功近利，而是因为道家发展周期实在太长，历朝历代，各宗各派的戒律都不一样，你遵守一种戒律，一定还有遵守更高戒律的人说你不守规矩，结果戒律就成了道士们互相吐槽的工具。那么把逻辑走到极致，遵守最高级别的戒律，遵守所有有过的戒律的合集，这样好不好呢

好，非常好，但是这样也就没有必要叫道教了，因为你根本没有办法传教弘道，自己修就是了。

举个最简单的例子，我师父的庙里的规矩是初一十五吃素，但是某一天正好是初一，宗教局的领导因事请你吃饭，去不去吃喝不喝酒当然，铁了心装，也能不吃肉，不喝酒，但是稍有理智的人，或者当过领导的人都明白，想让这个庙以后有好的发展，得到官员的支持，那这肉就要吃，这酒就要喝，没办法，这就是现实。

当然我们还可以从另一个角度把逻辑往下发展，初一十五吃素是吧那吃不吃葱蒜锅碗要不要特地刷干净，以避免动物油案板要不要好好刷刷这个逻辑发展下去，就不叫道教徒了，就成穆斯林了。

关于戒律，可能以后还会专题讲，现在点到为止。

回归正题，所以我只说现在比较普遍的收徒做法，如果谁要说我们那比这严格的多，规矩比我说的要多的多。我只能说，好，您是好修行。

宏观来说，全真道和正一道收徒也是不一样的。全真道人收徒，一般分为收道士，和收居士。

因为全真道士是要出家住庙的，和全真居士的分野是非常清晰的。现在一定程度上也有乱的端倪了。收道士就是一个人拜某道士为师，然后跟着师父住在同一个庙里，给师父端茶倒水，鞍前马后，考验几年之后，头发也留的差不多了，进行冠巾仪式，道童就正式成道士了。

这个人可以是冲着师父的德行，道行，也可以冲着师父的各项本事，技能，也可以仅仅是对于道的崇拜，或者对于这个庙的崇拜，对庙里供奉的神仙的崇拜，而遇到哪一个道士拜师，纯属随机，这些都可以。

如果准备充分，给师父个红包供养师父，当然没问题，没有条件的，比如无父无母的，家境贫寒的，不供养师父也无所谓，因为天天跟在师父身边伺候着也是供养。

一般来说，道士收这样的徒弟是比较谨慎的，要么是缘分非常大，要么是对其人非常认可，否则不会轻易收徒，因为徒弟以后犯了人事，师父跟着挨骂，犯了天条，师父跟着遭殃。

另外一种徒弟是居士徒弟，往往道教信徒崇拜某一位道长，于是就拜他为师，供养师父一个少则几十几百，多则成千上万的红包聊表寸心，师父发给一张皈依证，就成为道教居士了。

然后在世俗间生活也不受影响，经常去看看师父，庙里有法事的时候去帮帮体力劳动的忙，就可以了。

出于弘道和宫观建设宣传的需要，道长们往往有很多居士徒弟，德高望重的道长，或者宫观管理者的居士徒弟甚至成百上千。

道长当然没有必要，也没有能力一一考验，所以我认为一个道士的居士徒弟无论做什么，表现出什么德行，都不应该因此影响对该道士本人的评价。

插一句，如果上一句成立，那么一个道士无论收到多么优秀，有名，有财的居士徒弟，我也不会因此而提高对这个道士的评价。

正一道的情况就很复杂了。住庙的正一道士，以及以道为事，也就是自己设个坛，为信众做法事禳灾祈福，灵宝济炼的道士，包括一些从事术数的，比较规矩的散居道士，他们都有可能因为自己的修行，道行而收到并不想传度当道士的居士弟子，但是更多的必然还是想做道士的。

因为正一道道士规矩少，也不必留头发，还可以吃荤结婚生孩子。道士这个身份，头衔，对很多人，尤其是八九十年代的年轻人，是很有吸引力的。总之不管什么目的，愿意当正一道士的年轻人一年比一年多，虽然他们传度了之后，什么想法的都有，师父对他们的约束能力也非常有限，无法介入其世俗生活，大多数情况只好充当心灵鸡汤发放者，除此之外，就是自生自灭。