第六十五章 黑豆炖鱼（2 / 2）

除了醮事，全真先生把精力同样放在治病；也里可温的祭司，答失蛮的大石马（学者、老师），均无法在医术上与道院抗衡。除了汤药，不花钱的针石疗法，更是出神入化；很多积年老病人，在眼花缭乱的针石之下，纷纷脱离苦海。有时候，祭司、大石马，自己也不得不到道院看病，而宋道安从不拒绝。每当这个时候，宋道安总是谆谆教导:

“切记，全真道而不是全真教，何解？”

随后讲述天下各教是一家的道理，劝诫众人不要有门户之见。随后，总会告诫曰:

“等丘祖西游归来，我们始终要离开称海城，回归中州；如何维持道院，全看你等道行。”

道院步入正轨之后，全真诸先生轮流给四人开课，讲经书、讲全真戒律、讲斋醮科仪，当然，还有医术。四人识字不多，尤其赛哥，入道院以后才跟着学识汉字，很多时候，都要找孙浩然帮忙。

孙浩然钓技成熟，每次出去钓鱼，都能钓到几条大鱼；鱼多，养在瓦盆里慢慢吃。田沃德认为这样不好，唠唠叨叨；孙浩然还是不明白他想说什么，不予理睬。见状，田沃德自己动手，在道院的池塘里，用木栅隔出一块小块天地，作大鱼盆用；想要捞鱼的时候，将木栅提起即可。然后，不顾孙浩然的态度，将瓦盆里的鱼倒进鱼栅；孙浩然这才想明白，田沃德嘟囔些什么。

鱼多了，孙浩然改变作息，或两三天，或四五天，出城钓鱼一次。田沃德见孙浩然总是晒太阳，想要拉着他跟全真先生学道。开始之时，孙浩然不明所以，不听也不会去；田沃德不厌其烦，整日啰嗦。说的多了，孙浩然仔细思索，才想明白他的意思；清楚意图，才开始考虑:

“要不要去学道，有意思吗？的的确确没有多大意思。”

孙浩然不为所动，田沃德出于习惯，继续啰嗦。孙浩然不知道，自己竟然会“厌烦”；又一次啰嗦之后，很不耐烦地做了回答:

“闭嘴，别说了！明天去听听看。”

这次轮到田沃德诧异:怎么就答应了呢？

池子里存货不少，不用出城钓鱼；不能晒太阳，损失巨大，孙浩然又开始质疑:

“学？不学？”

田沃德殷勤，一边打下手帮孙浩然炖鱼，一边啰里啰嗦，说些不经大脑的闲话。孙浩然不由得仔细回想、比较，还是啰嗦更讨厌:既然答应了，还是去听听吧。”

吃饱喝足，躺进被窝，孙浩然仔细考虑，明天该怎么做，才能正点到达正院？

新的一天，斧劈、咒语之后，田沃德赶去道院做早课，孙浩然按照既定筹划，开火做饭。吃完饭，拄着棍子拐杖，开始自己的新旅程。走到正院，众道士刚刚用过饭食，某全真先生招呼几人，准备开课。孙浩然心生一丝得意:谋算准确，正点到达。

在孙浩然看来，全真先生很独特，仅要求背诵，能否学会字句、能否明白其中的道理，并不怎么在意。

目前，全真先生教习《道德经》、《清静经》、《全真立教十五论》，这是早晚课需要咏读的经书，必须熟记于心。先生的要求明确，首先必须熟练咏读、背诵，然后才会花时间解释其中的字句；最后，如果有时间的话，才去讲解其中的道理。孙浩然疑惑，刘至忠四人学道多长时间了，怎么还是磕磕绊绊，记不住几本经书？

孙浩然小时候读过书，基础比四人好太多，能听懂全真先生讲什么，却不明白经书中的意思，尤其《道德经》；想了又想，以“晦涩难懂”四字做评语，很是妥帖。

读完《道德经》，全真先生反复强调经书的重要性:

“这几本经书都是道家精华所在，具有难以想象的仙神之力；每天咏念，对身心大有好处，这才是修行之根本。至于更深一层修行之法，以后再说，先熟读、背熟这三本经书。”