第一百二十六章 传道即修道（2 / 2）

“天上急禁绝火烧山林草木之乡……饮食诸谷，慎无烧山破石，延及草木，折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽……人亦须草自给，但取枯落不滋者……若犯禁，地气不悦喜，则恶应矣；三气不合，太平气不出，长此以往，天下乱矣。是故，为恶者担承负，或应于自身，或遗祸子孙。”

张角稍停片刻，继续讲道:

“行善之人得回报，或得财货、官职而富贵，或得长寿。富贵者，将财货置于宅中藏匿，徒遭盗匪觊觎，天下因财货缺而穷。若用之周济穷困，则可得长寿安宁。”

孙浩然看到一位准信徒，无端端打了个冷战，等大贤良师讲完这一段，急急忙忙插话表态:

“大贤良师，我明白了，财货用到该用的地方，才是财货，闲置即为废物；我今天回去，便将我的财产捐出一半，不！捐出全部财产，用来安顿、周济教友！”

张角嘴角含笑，夸赞道:

“你悟道真道了！财货不花到该花的地方，要财货何用？世人愚钝，有长生之道不学，偏要学邪佞，触怒天地，即便自己不遭报应，也会让子孙后代承负。”

王师曾经给孙浩然炫耀过那套《太平经》，还说过，这是天下少有的经书，得道以后，一定要好好读。现在听张角讲道，觉得好有道理；要不要听下去呢？思来想去，想不出所以然。这时候，侍卫褚燕在一旁悄声说道:

“孙灏，大贤良师很少讲道，我都没听过几次；你很有福气，竟然听了这么长时间！”

孙浩然听不得好话，褚燕的话音未落，心里就是一个哆嗦:这群老不死的又想干什么？此前没有答案，现在可以肯定，先离开再说其它。有了自己的想法，孙浩然笑了笑，并没有回应褚燕的话。

讲道结束，张角当着孙浩然的面，将各地渠帅送来的信众来信，集中起来，让人快马加鞭，送到雒阳，送到渠帅马元义手上。孙浩然好奇，为什么要送给马元义，为什么送到雒阳？一定有目的！

孙浩然露出迷惑不解的样子，张角解释道:

“何为‘洞极’？真人、圣贤，有其短长、缺漏；奴婢、夷狄，有其奇词、殊策。集天下之策，以为洞极政事，则帝王治矣。”

竟然有如此宏大构思？孙浩然以张角为神，肃然起敬，行注目礼，饱含尊敬。张角面带微笑问孙浩然，说出来的话却是毋庸置疑:

“孙灏，跟我到各县、各乡镇走走，看多了平民生活，你会懂得很多道理！”

孙浩然想都没想，立即答应。与褚燕走在路上交谈的时候，才想起来，本来打算告辞，怎么会不假思索，随意答应呢？这是不得了的怪事，必须想清楚！于是，孙浩然将来到巨鹿以后，与张角交往全过程，从头到尾审视一遍。没发现什么异常，这才松了口气；不过，还是为张角的气势折服，人怎么会有那么强大的号召力？

张角是真气派，不是一个五十人部落大人，所能相提并论；孙浩然暗自叹息，还用小拇指比划，张角是天，自己是地。队伍所过之处，张角如无冕之王，受到信众热情接待，其中不乏官府中人。孙浩然又做比较，虽然无千军万马，张角的气派却不亚于檀石槐。不同之处，檀石槐所过之处，各部民满怀敬畏；张角所过之处，信民满怀尊重与感激。

又看了几次符水医病，孙浩然还是看不出所以然，只能将其归于玄。不然，怎么解释呢？从信众的反应来看，的的确确有实效。孙浩然习医，自然明白，各种疗法的治愈效果各不相同。十医十的法子没见过，十医八以下的法子多的是；张角的符水疗法，超过十医七，不算差。

跟随张角走过几个乡镇，又听了几次布道，张角面带慈悲，问孙浩然:

“说实在话，孙灏，一个人躲在穷山恶水茅草屋，除了无尽杂念，能悟出什么有用的东西？我又不是没悟过！跟着我传道天下，我保你悟道自己的道；你要清楚，传道即修道！”

孙浩然很认可张角的道理，心里还是一紧，愈发觉得其中有鬼，十分担心影响自己的道。出门前，王师再次号称，让自己随便；然而，这可是生死攸关，关乎悟道的大事，怎能随便？于是，拿定主意，果断回绝:

“大贤良师，我很想追随您老，布道天下，救民于水火；然而，父母在，不远游，我要回家侍奉父母！”

张角楞了一下，笑了笑说道:

“那好，你忙你的事，什么时候想通了我的话，随时来找我！褚燕，招待好孙灏！”

回家的路上，孙浩然不急着赶路，慢慢悠悠，观风赏物，品尝各地美食、特产。王师那老家伙，无欲无求，除了吃饱，没有任何欲望，那是人过的日子？所以，一个人出行，先享受口腹之欲，顺便，看看风土人情。不管怎么说，出塞一趟，收益不错；不说大富大贵，起码不算缺钱。不缺钱，为什么不花？

孙浩然发现了异常，似乎人少了。一打听，才知道，前年大疫，死人超过一成。那时候在关外，没觉得多严重，反正天天有人病死、饿死，怎么冀州死了这么多人？