第29章 橙红戈壁（2 / 2）

对身体的在意，是体弱者挥之不去的怨念；人们相信，无风不会起浪，谣言总会有出处，肯定是铁堡等骑墙派隐瞒了什么。谣言传过虑虒各村，演变出种种说法，均与铁堡有关。

铁堡无奈，特意去了一趟襄平，签订合作种草意向书。两方合资设立广宁商行，支持体弱者绿化大戈壁，建草原。

铁堡的中立派能力有限，襄平是亲人也要明算账。经过协商，虑虒人采取襄平采用过的策略，借贷！凡是愿意去种草的人，都可以从广宁商行贷到一笔钱，用于种草期间所需。不愿意贷款的人，也可以用其它食、药材，从商行换取所需。

体弱者很不在乎贷款，命都快没了，谁会在意烂账？体质正常的人则不然，一些人家为了押宝，资助子弟去种草养羊。商行肯定不会、也不愿意，阻挠真心种草之人；只要进入戈壁，都是兄弟、姊妹，不分你我，平等对待。

襄平如约，送来一千少年男女，带领虑虒人种草。平冈到广宁的商路开通，经常有商队，来往两地。七百多公里的戈壁，行路极其艰难；中间无草无树，只有数个还没有成型的“绿洲”，可以修整，补充饮水。

商路艰难，种草人更艰难，供给十分紧缺，经常缺衣少食，甚至干净的饮用水都无法保证。火椒与干西北经常随商队到广宁，楚荆等也会带着弟子去游历。一千多公里，天地气有一定差异；经常走动，有益练养。站在广宁一线，北望戈壁，是人都会叹气。虑虒的体弱者真的不容易，种草戈壁，真的是苦难。

无青绿，橙红戈壁。

马蹄声中，种树、种草、种地。

热浪扑面迎风泣，红沙吹走颜如玉，

满腹苍凉谁人叙？

浊水干馍，寂寞沙草地。

涕泣村头挥别离，含泪策马扬尘去。

当初，功夫号降落虑虒，总是有不为人知的缘由；这么多年以来，真正入道的仅铁堡一人。铁堡从小习武，主修《文殊说般若经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》，于五蕴皆空中，了悟功夫之真谛，得到超脱。

孙浩然信奉殊途而同归的道理，铁堡得超脱，必定走了相似的道路。交流的时候，孙浩然有意而无意提及，铁堡笑而不语。当初训练狗子的时候，为了避免思维混乱，禁绝一切非道家思想。受此影响，孙浩然从来都没读过佛经。因故，孙浩然不明白铁堡的笑而不语，面露询问之色。铁堡见孙浩然不理解，解释道：

“维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。于是，文殊问维摩诘：我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

孙浩然只听明白了最后一句，问道：

“你的意思是，你以不二法门入道？”

铁堡还是笑而不语。孙浩然不好再问，暗自猜测，铁堡可能不愿意说；或者，真的如维摩诘一样，不知道该怎么说。为了确认自己的判断，孙浩然又问：

“你的意思是不是：子近求则大得，远求则失矣？”

铁堡回答道：

“我本来以为，佛家的真谛是求诸己心。当看到那么多体弱者天天念佛，不得解脱，我明白了，一切尽在文殊师利之言：如我意者。文殊师利掌智慧，以智慧悟世间事。我了悟到我身体所需，如此而已。”

果然是殊途同归，孙浩然慨叹，叙说自己的“洞”道理：

“是啊，我们被囚禁在一个个洞中，不得不求诸己心。然而，求己心重要，突破洞的约束更重要。”

很明显，襄平的练养路比虑虒的心路更加适应此地球、此地，铁堡不由对《伏羲练养经》高看一眼。事实上，虑虒也有《伏羲练养经》，而且比孙浩然知道的版本还多。不过，因为种种原因，虑虒人乃至铁堡，都无法重视。