第二百六十四章 杂晗村（八）（1 / 2）

“木一族的成年跟炎黄族的不一样。”陶文生解释道，“按照木神教的习俗，他们的成年礼是在倒木节过后的第一天举行的。”

“也就是说——所有在去年和今年这两个倒木节之间、会达到成年年龄的孩子，都在这一天举行成年礼。”

“也都在这一天过后，才算是成年。”

“人们常遇到的事情不外乎是生老病死、婚丧嫁娶。”任石雷平淡的开口道，“刚才听你说了生和婚嫁娶，其余的跟炎黄族的习俗有什么不同吗？”

“病了当然是去看病。”陶文生回答道。随后，他想了想，又补充道：

“不过，我有见他们会去求取一块木头，放置在病人的床头，或者房子的窗户处。”

“好像是叫沉香木。”

“也有的是用别的木头代替的。”

“似乎是跟得的什么病有关。”

“至于死嘛……”陶文生停顿了一下，似乎在考虑措辞，“木一族的死有两种，一种是老、病而死——他们管这叫自然死亡。”

“至于另一种——你们今晚可能会见到。”

“虽然你们见到后会有很大可能，希望自己从来没有见到过。”

说到这里，陶文生停顿了一下，让福徕他们借此巩固一下这段信息。

随后，便又继续开口说了起来：

“你们在进村的时候，看到村口的那颗大树了吧？”

“是的。”福徕笑着点了点头，“它真够高大的。我们几个试了试，手拉着手都不见得能够抱住它！”

“哈哈！它可是有着一千年树龄的老树了。木一族的人，都称它为护村神树！”

陶文生听到福徕的言语，不由开心的笑了起来。

“每一个活着的老人，都是一个活着的传奇。”

“所以，家里有年龄在六十岁以上老人的，可以在伐木节的时候折一根神树的树枝，插在门上，向神树借寿和祈祷健康、平安。”

“此外，只要老人没有死去，每十年，该家就可再折一根神树的树枝，插在门上。”

“哦！我们之前去找村长的时候，看到有户人家门口插着三根树枝，是不是就是说这户人家里，有八十岁及以上、九十岁以下的老人啊？”

李彭皓一边回忆着，一边开口问道。

“对！”陶文生肯定的说道，“还有，那户人家就是村子里最长寿的人家。”

“那位老人叫李华鹊，是村里唯一的医生。”

“嗯，那木一族死亡后，是火葬还是土葬？”

考虑到尸体会引起病毒的情况，福徕关心的问道。

“以前木一族人死亡后，男子是以树皮为碑，女子是以树枝为碑，然后尸体竖葬，尸上植树做墓的。”

“用木一族的说法就是‘我们是树木的精灵，我们的生命是树木赐予的，死后当归还于树木。’”

“后来李老来了后，指出了这样做的不妥之处。”

“打那之后，我们就改为将尸体火化，然后将灰埋在坑底，灰上植树了。”

“哦？李老是外来的？不是本地人？”

“是的。”

“……”

“很有意思的民族习俗。”

又沉默了一阵，见陶文生没有再说下去的意思了后，福徕点了点头，总结性的说道。

随后，他又开口问道：

“那么，他们的这个传统节日，允许外来人参加吗？”

“如果没有村民邀请你们帮忙，你们是不被允许参加的。”

陶文生开口回答道。

“也就是说，届时我们很大的概率只能当一个看客喽？”

高愚珺插话道。

陶文生只是笑笑，并没有回答他的问题。

“好吧！”