第84节（1 / 2）

“我觉得‘剑之王，苍响’嘴里叼着的‘腐朽之剑’可能就是那么个玩意儿，圣剑excalibur。”

“你的意思是，古代伽勒尔人流传的神话，可能和传说中的宝可梦结合在一起，半真半假，形成了特殊的史诗神话流传了下来咯？”

索妮亚饶有兴致的说道。

身为神话研究学者，她很清楚神话这种东西的本质究竟是什么。

古代苏美尔地区神话当中的丰收女神伊什塔尔，流传到欧罗巴地区之后，形象几经变迁，衍生出了诸如‘美神阿芙洛狄特’、‘战争女神雅典娜’等女神形象。

古代神话嘛，归根结底，其实也就是古代先民们口口相传，结果图一乐了的产物。

各种版本变迁多得很，难以考究。

“如果只是一个‘剑之王，苍响’，还只是孤例罢了，不好印证是真是假。”

卓文接着说道，“我这么说真正的根据在于‘冠之雪原’上存在的那位宝可梦王者，分别可以身骑白马和身骑黑马的‘蕾冠王’。”

“白马王专属技能‘雪矛’，黑马王专属技能‘星碎’，全部都是手执长枪，将长矛投掷出去的一种攻击方式。”

“我怀疑那根圣枪，就是圣枪伦戈米尼亚德（rhongomyniad），雪暴马就是亚瑟王胯下身骑的白马‘东·斯塔利恩’，而灵幽马则是亚瑟王胯下身骑的黑马‘拉姆瑞’。”

“简单来说，你可以将蕾冠王这只王者宝可梦直接对应为阿尔托莉雅....呃，我是说伽勒尔神话当中的亚瑟王。”

“而‘蕾冠王，骑乘白马的形态’则是阿尔托莉雅·潘德拉贡（lancer）。”

“‘蕾冠王，骑乘黑马的形态’就是阿尔托莉雅·潘德拉贡（alter）。”

好家伙，连改口都不算改口了是吧。

不够这么想想，原本只是一只王者宝可梦的‘蕾冠王’突然就变得涩涩了起来，因为同样以‘亚瑟王’作为原型的阿尔托莉雅·潘德拉贡就很涩涩。

蕾冠王：人可以....但是不应该....

阿尔托莉雅.jpg

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第九十七章 索妮亚：人在屋檐下，不得不低头

卓指导所列指的几只伽勒尔地区传说中的宝可梦名讳，别说是露璃娜了，就是身为伽勒尔宝可梦神话研究者的索妮亚都听得一知半解。

索妮亚她目前对于伽勒尔地区古代宝可梦神话的勇者，还只是停留在有一位‘百战勇者’手持剑盾击败了引发‘闇夜’的邪恶存在。

但具体‘百战勇者’是谁，‘剑’与‘盾’分别代表着什么，----其实索妮亚都还没有弄清楚呢！

也就说，索妮亚目前也只是站在伽勒尔地区神话研究的入门、开始阶段。

“....”

不过要不是还在这起步阶段的话，那索妮亚她也没有特意向卓指导询问神话的研究方向，自己就有研究的线索了不是？

卓文其实也介绍得颇为隐晦，没有剧透得很过分。

他并没有从头到尾、详细的阐述‘剑’、‘盾’、‘冠’分别意味着什么。

而是借着伽勒尔地区的古代神话，向索妮亚和露璃娜旁敲侧击的带出了关于几只传说中的宝可梦所存在的痕迹。

简单来说，卓指导的所言，恰如他方才所说。

‘具体的宝可梦神话细节，我是没有办法告诉你的，你需要自己去当地的遗迹上寻找、通过古文书的记载进行印证。但是讲一些有趣的故事，给你一点启发，倒是没有什么问题。’

而卓指导给索妮亚最为重要的线索提示和启发便是：

研究伽勒尔地区的古代宝可梦神话，未必要呆呆傻傻的只看宝可梦的神话，了解相同时代的史诗神话，或许能够从中汲取许多相关的灵感。

古代神话都是在互相影响、作用之下所产生的结果。

譬如西方神话里有‘诺亚方舟’，东方神话里也有‘大禹治水’。

种种复杂的因素所作用之下，产生的古代神话之间互相影响的情况，是漫长历史因素作用之下的结果。

不是卓文三言两语能够说清楚的。

需要索妮亚这个神话研究学者，画上数年时间、无数个夜晚辛辛苦苦、认真踏实的进行整理、研究。

但这个思路，确确实实是一个研究伽勒尔地区古代宝可梦神话的绝佳启发思路。

让身为神话研究学者的索妮亚都深受教诲。

而露璃娜嘛，虽然她并不是神话研究专业的学者，....，但露璃娜宝宝至少也在一旁，听到了一个可以在茶余饭后聊起的，不错的神话故事段子嘛。

“听起来还挺有意思的。”露璃娜表示。

“原来如此，原来如此。”

索妮亚用手捏着光洁如玉的下巴，美眸当中异彩连连，当真是对卓指导刮目相看了。

他好像把伽勒尔地区的古代宝可梦神话剧透了遍。

又好像其实什么都没有说，只是聊了聊普通的伽勒尔地区神话，《亚瑟王传奇》罢了。

启发人的手段高明如此，连索妮亚都不得不佩服，表示你还真是给了我一个不错的‘指导’，难怪他时不时会被露璃娜尊敬的称呼为‘卓指导’。

“顺便，那个引发了‘闇夜’现象的极恶存在，或许也可以对应为《亚瑟王传奇》当中的卑王伏提庚。----总之，神话之间互相影响，互相作用所产生的对应关系，这种现象我个人倒是意外的非常有趣。”

卓文说道。

所以说他之前才会有整合神话，图一乐的心思。