第两千六百三十章 守株待兔的顾正臣（2 / 2）

与此同时，沈昭生前布置的“昭武炮”、“镇远号”等军备项目陆续完成，辽东军装备精良，训练有素，成为东亚最强劲旅。

面对中原乱局，辽东采取“不干涉、不承认”政策，既不承认李自成的大顺政权，也不承认清军入关后建立的清朝。沈昭遗训中明确写道：“我们不争正统，只争民心。谁能让百姓吃饱穿暖，谁才是真正的主人。”

清军多次遣使前来，试图招降辽东，皆被林承泽严词拒绝。赵文渊更率军击退清军三次南侵，使辽东边境稳固如铁。

而中原大地，却在战火中挣扎多年。李自成虽短暂占据京城，但治理无方，军纪败坏，很快失去民心。吴三桂引清兵入关，原以为可借力复明，却反被吞并。

清军入关后，实行剃发易服、圈地屠城等暴政，激起各地反抗。江南士绅起义不断，四川百姓宁死不降，扬州十日、嘉定三屠，血流成河。

相比之下，辽东却成为乱世中的净土。流民纷纷北逃，辽东开仓赈济，设“归民营”安置，提供土地、种子、农具，助其重建家园。

林承泽主持政务，赵文渊统军守边，二人一文一武，配合默契。他们延续沈昭遗志，推行“五年计划”：第一年整顿民生，第二年修路筑桥，第三年发展教育，第四年改革司法，第五年建立议会。

至沈昭去世第十年，辽东已建成十二所大学、三十余所技校，百姓识字率高达七成。铁路贯通南北，商队往来不绝，辽东港成为东亚最大贸易枢纽。

林承泽在沈昭墓前立下誓言：“沈公之志，非为一人之功，乃为万世之业。我等虽不及其万一，然必以余生之力，守其遗志，拓其宏图。”

赵文渊则在军中推行“军政一体”制度，士兵不仅要练兵，还要识字、学算术、懂地理。他常说：“沈公曾言，军人不只是杀敌，更是守护文明之人。我们要做真正的文明之师，而非野蛮之兵。”

辽东的崛起，引起西方列国注意。荷兰、葡萄牙、西班牙等国纷纷遣使前来，希望通商。辽东以“互利互惠、平等共处”为原则，签订多份贸易协议，使辽东迅速融入世界贸易体系。

与此同时，辽东设立“译馆”，培养精通西语、拉丁语、阿拉伯语的翻译人才，引进西方数学、天文、地理、医学等知识，推动本土科技发展。

林承泽亲自编纂《辽东通志》，记录辽东十年变迁，书中写道：“沈公之治，非以权术驭人，而是以理服人；非以刀兵压民，而是以德化民。他不求名，不求利，只求百姓能有饭吃、有书读、有地种、有屋住。他做到了，而我们，只是继续走他走过的路。”

赵文渊则在军中设立“沈昭纪念堂”，陈列其生前衣物、手稿、战甲、佩剑，供后人瞻仰。他亲笔题写碑文：“此地葬英魂，此心照千秋。”

辽东百姓每逢清明，皆自发前往沈昭墓前祭拜。孩童背诵《沈公语录》，商人铭记“诚信为本”，军人高唱《华夏复兴歌》。他的思想，已深植人心。

而在中原，清廷虽名义上统一全国，但地方割据、民变四起，财政枯竭，官僚腐败，百姓困苦。反清复明之志士虽多，却无统一纲领，各自为战，难成气候。

反观辽东，却以一隅之地，建立起完整的政治、经济、军事、教育体系，成为东亚最具希望之地。

有人问林承泽：“沈公若在，会如何应对清廷？”

林承泽答：“沈公不会问谁是正统，只会问谁能让百姓活得更好。他若在，定会以和平方式统一中原，以制度取代暴力，以文化取代征服。”

赵文渊则说：“沈公一生，只为一个字??‘人’。他相信人皆可善，皆可教，皆可为国效力。他不求千秋万代，只求当世之人，能活得有尊严。”

沈昭虽已逝去，但他的精神，却在这片土地上生生不息。

他未曾称帝，却比帝王更受敬仰；他未曾封王，却比诸侯更得民心；他未曾著书立说，却比圣贤更被传颂。

因为他，不是为了自己，而是为了所有人。

因为他，不是为了权力，而是为了正义。

因为他，不是为了过去，而是为了未来。

这，就是沈昭。

一个普通人，却改变了世界。