形，名为乾象历，得到了蔡伯喈与郑公等数位有识之士的普遍认可，乾象历的根基之一，名为月离表。”
    若非有郑玄在此，乔琰也不能将此话说得振振有词。
    这被后世认为是明确提出了月球运动不均匀性的月离表，纵然是以乔琰的记忆力，也不可能将其原样背出，但郑玄不同。
    他于幽居十三年间著书立说，唯独作伴的正是典籍与书信，对好友提出新学说的月离表却记忆深刻。
    他若亲自开口多少有些占了名声的便宜，可若只是拿出事实佐证来，以及天文观测学说的记录——
    那么此刻在台上辩论的依然是乔琰和张角二人。
    这便无妨！
    这份由郑玄默书而出的月离表，被人送到了乔琰手中，而后展开在了张角的面前。
    乔琰道：“月行不均的现象，自古皆有，循序往复，也有另一重规则。与等闲不乱错行，因近代之变而乱轨，可说是毫无瓜葛！”
    “倘若足下要说，人之观测推演也有穷极，即便是郑公与刘公也难免错漏，那么我与你辩一辩这日月之蚀与天地之意。”仿佛察觉到张角有意开
    口要说些什么，
    乔琰已经抢先一步说了出来。
    她更是丝毫没给张角从中插话的机会，
    继续说道：“按太平道之学说，君王治下不清，动而生乱，道德不生，则有天地之意低回，日月星三光俱灭，正为日蚀。而若帝王多行道德，星辰也不乱其运。但——
    “我纵观两汉至今数百年，却多不遵从这个说法！”
    她目若朗星，唇齿之间吐露出的话充斥着一种说不出的底气。
    “孝景皇帝在位之时，三年二月壬子日晦，后元年七月乙巳又晦，然前者当七国之乱平定之后，后者已有文景之治盛况，更有未来的孝武皇帝为太子，实难说是治下不清。”
    “而后孝武皇帝在位之时，元朔二年二月乙巳晦，然自元光六年以来，卫仲卿领车骑将军位，北征匈奴，正于元朔元年出雁门，领三万铁骑长驱而入，阵斩首虏数千，元朔二年击退入侵上谷渔阳之胡虏，攻占高阙，如今并州朔方、五原二郡自此而来。”
    “这些，莫非可称其为帝王不德？”
    底下发出了些窃窃私语之声。
    孝景皇帝和孝武皇帝，说的正是汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
    大汉国祚绵延至今，生活在水深火热之中的大汉子民如何能不向往古时盛世之君，景帝武帝便自然越发成了他们想象之中的明君。
    听乔琰这么一说，就算是听不懂先前那些个日月星三光之说的黄巾兵卒，大多也听得懂她现在在说什么。
    大贤良师说日月经行对应人间景象，君王不德便有日蚀，但实际上呢？
    平定七国之乱后的第二年发生了日食，文景之治最鼎盛的时期有日食，卫青出征雁门大胜的第二年日食，朝廷夺得朔方五原疆土的那一年日食。
    这显然并不符合大贤良师的说法。
    饶是他们对张角素来信任有加，此时也不由在左右顾盼之间露出了几分迷茫。
    偏偏乔琰根本没有给张角辩驳的机会，仗着自己有备而来论据充分，直接继续说了下去，“倘若足下想说我所列举的皆是先汉，这太平经的诞生与今朝可称因地制宜，那也无妨。”
    张角怎么听怎么觉得这因地制宜四字中，透露出了好一派嘲讽意味。
    “便说说孝明皇帝在位时候的永平年间好了，期间曾有一年之内两次日晦，皆洛阳可见，然孝明皇帝在位期间休养生息，督劝农桑，以有后来兵出酒泉，大败匈奴于甜山之事。”
    “班仲升率部吏三十六人远使西域，令诸国遣使入朝，也令昔年陈子公所言——明犯我强汉者，虽远必诛，时隔近百年又复得见。敢问，此亦可说是帝王不德吗？”
    汉明帝，明章之治！
    这依然是大汉的一段盛世。
    汉明帝在位期间阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』