第94节（1 / 2）

“原来如此！”

高景恍然，道：“大王想知道什么？”

嬴政道：“七个国家，七个盒子，苍龙七宿到底是什么？”

“不知道。”

高景摇头，道：“只是根据小圣贤庄的记载，有所猜测罢了。”540

嬴政坐正身子，道：“上卿请说。”

高景想了想，道：“陛下可曾发现，如今天下所有藏书中，关于殷商的记载寥寥无几？”

嬴政一愣，不明所以，但还是思索了一下，道：“好像确实如此！为何？”

高景正色道：“因为太丑恶了，有人故意抹去了！”

嬴政一惊：“谁？”

“周公！”高景突出两个字。

嬴政脸色变换一阵，道：“请细说！”

高景叹了口气，道：“大王可知“人祭”？”

“自然知道。”

“如今人们或许都知道，但却无甚感觉。”

高景伸手，用手指沾了茶水，在桌上写了一个字，道：“这是周朝的“伐”字，大王觉得看起来像什么？”

嬴政盯着这个字，片刻后道：“像是一个人在砍另一个人的头。”

高景再写一个字：“这是“卯”，大王觉得想什么？”

嬴政盯了片刻，摇摇头：“看不出来。”

高景道(bhdj)：“这是一个人被砍掉了脊柱，导致肋骨外翻，商朝有一种祭祀，叫做“卯祭”，商朝的各种人祭，骇人听闻，砍掉脑袋算是最仁慈的一种了！

除此之外，还有砍断手脚，腰斩，削去头盖骨，抽出肋骨……不仅如此，殷商还奉行食人，将少女的头颅烹熟而食。

人祭之风盛行，可以说整个殷商都有食人的习惯！”

嬴政的脸色有些铁青。

高景继续道：“最开始，殷商的人祭只是来自外族，姬姓周人便是为殷商掳掠外族来充当“人牲”的一个部族。

当时周人只负责掳掠“人牲”，就如大王一样，对“人祭”二字并无直观感受，直到周文王入商都！

当时纣王已经不满足于用外族来人祭，认为祭品越高贵越好，于是将“人牲”的对象选择在贵族身上。

周文王带儿子进入商都，就在入口的主干道上，亲眼目睹了一场用贵族充当“人牲”的祭祀活动，那些贵族就在入城处被公然肢解，用来祭祀道路。

周文王还发现，杀人不仅仅是为了祭祀，祭祀者自己也会食用，上到王公贵族，下到平民百姓，全都沉醉于这些血腥仪式中，再加上后来周文王因谗言被囚禁在羑里，更进一步接触到了“人牲”……

接下来的事，大王大概也都知道了。”

嬴政的脸色很难看，道：“周文王的儿子伯邑考为救父亲，死于纣王之手，周文王因此讨伐纣王。”

“并非如此简单。”

高景摇头，道：“伯邑考其实狠得纣王信任，甚至成为了纣王的御者，但也因此，伯邑考被纣王献祭，烹熟做成肉脯，还分给了周文王跟周武王。

二人为了活命，不得不吃下伯邑考的肉做成的肉脯……“周公吐脯”的原因，大王现在知道了？”

嬴政捂着嘴，有种恶心想吐的感觉。

“周武王也因此被恶梦困扰，不得不请周公解梦。”

高景继续道：“后来周取代了商，周武王将国家大事全权托付给了周公，周公为了彻底废止人祭，不仅大规模的推行“礼制”，还抹去了殷商关于人祭的一切痕迹。

儒家孔子的核心思想是“仁”，推崇周公，便是因此！”

嬴政感叹了一声，道：“原来殷商竟然残暴至此，若无上卿，寡人恐怕还不知道这段历史……”

说着，嬴政愣住了，问道：“可这跟“苍龙七宿”有何关系？”

“接下来就到了。”

高景吐了口气，道：“殷商最重祭祀，要抹掉人祭，就要抹掉殷商关于祭祀的一切信息，其中自然包括书简了！

诸经之首的《易经》，便是其中之一。

伏羲作八卦诠释天地至理，衍生了《易经》，《连山》，《归藏》等等诸多解释，为此，周公委托对《易经》极为精通的周文王，对《易经》做出了删减，从而有了我们如今的《易经》。

也就是《周易》！

现如今的《易经》其实是周文王删减过的，只有“天”，“地”，却唯独缺少了“人”！”

嬴政若有所思道：“所以上卿的意思是，“苍龙七宿”其实跟真正的《易经》中的“人”有关？”

高景点头，道：“接下来便只是我的猜测了。上古之时，人们寿命极高，“春秋皆度百岁，而动作不衰”，可能跟《易经》中的“人”有关，而“苍龙七宿”大概就是藏着《易经》中的“人”吧。”

嬴政一惊，脱口道：““苍龙七宿”与长生有关？”

高景嗤笑道：“哪有什么长生！大王可曾见过活到现在的上古之人？与其说“长生”，不如说“养生”，大概率是可以修行的一种法门罢了！

现如今，诸子百家已经从如今的《周易》中领悟出了自己的思想，原本的《易经》到底是什么已经无关紧要了。