第二十六章 境界（1 / 2）
四合院内的练武场上，“呛呛”两声刀响，龙四气喘吁吁的丢掉了手中长刀，大叫道：“不来了！你小子就是个怪物！”说完顾不上形象的坐在地上，大口喘气粗气来。
这已经是他今日和风九天的第五场比斗，说是比斗也不恰当，大多数时间是他在教，风九天在学，然后双方对练。这少年总是以惊人的速度掌握他所教授的技术要点，甚至举一反三，而且仿佛不知疲倦一般拉着他对练。仅仅不到数月时间，眼前这家伙已经掏空了他所会的几乎所有东西，让他越来越难以应付。
其实龙四还未知道一件事情，那就是风九天和他对练时，并没有使用内力，也没有使用龙拳，否则，恐怕他就不是觉得难以应付那么简单了。
风九天也抛掉长刀，四仰八叉的躺在地上，懒懒的说道：“四叔，你给侄儿说说修炼境界的划分吧。”两人相处日久，感情越深，虽然风九天对他更加尊敬，但说话的口气却是随便了许多。
学了石壁上的观想功法之后，风九天全身都出现了巨大的变化，惊人的恢复能力只是其中之一。可他对于武道修行的知识几乎是一无所知。到现在为止，他都不知道自己的修炼到了何种境界。
龙四点点头，又奇怪的问道：“令师没有和你说过武道境界划分的事情吗？”
风九天苦笑道：“那老头一天到晚督促侄儿苦练，除了把侄儿贬得一无是处外，其他什么也不肯跟侄儿说。只是让侄儿不必多问，时间一到，一切水到渠成，那时侄儿自会明白一切，说是现在告诉侄儿怕打击到侄儿的信心。”
龙四怪异的看了风九天一眼，心中想道：“你那老师恐怕是怕你太过骄傲吧！”风九天满打满算也才修炼数年时间，便能和已在武道上浸淫了二十多年的自己打得不分上下，这其中的天资之好，恐怕连他的师傅也会嫉妒的吧？
当下也不再追问，给风九天细细说起境界的划分来。
“玄天大陆的修炼境界分为两种，一种是单一武技的修炼境界，另外一种是个人内练功法的修行层次，我等称之为功法境界或武道境界。据我所知，无论武技修炼还是武道修行层次，都分为六个境界，我等称之为武技六境和武道六境，听说六境之上，还有境界，不过那是传说之上，不是我等现在能够企及的层次。”
“先说武技，所谓武技泛指我等所修习的一切技巧法门，刀法、剑法、枪法、棍法、轻功等，都属于武技一类，不同的人修习同一部武技，修炼效果各不相同。比如公羊二和四叔，四叔和他修习的刀法其实是同一部，便是这段时间教你的地趟刀法，它是普通武馆教授的基础刀法，四叔的刀法便是从武馆学习而来。我们两人同时修习，公羊二才练到入室境界，而四叔我，已经把这套刀法练到大成。”看到风九天一脸迷糊，龙四失笑一声，说道：“四叔给你说说所谓武技六境是如何划分：
第一境：初窥门径。即是你修炼一套武技，仅仅会使用招式，照猫画虎的使出来，知其形不知其意，我等称之为武技修炼第一境：初窥门径。
第二境：登堂境，亦称明劲境。即知道一套武技的运功要点，知道哪里该发力，哪里该收力，而不是一味的用蛮力，乱打一通，所谓借力打力，四两拨千斤即是指此境。明劲境，亦有称明径，即找到功法修炼路径之意。”
第三境：入室境，亦称知意境。一套武技，除一招一式熟极而流之外，还要知道这一招为何要这样使，他的作用是什么？只有对一招一式的作用有了更深刻的理解，这套武技的修炼才算真正登堂入室。
第四境：小成境，亦称融汇境。一套武技，知其形，明其势，知其意，运转起来一气呵成，融整套功法于一体，毫无生涩之感，武技即算小成。”
龙四接着说道：“第五境：大成境，又称贯通境。即整套武技再不拘泥于攻守和招式，攻中有守，守中带攻，进退自如，如行云流水，武技大成，再无破绽。
说道这里，龙四停了下来，看着风九天，严肃的说道：“任何一套武技，每提升一个境界，威力都是倍增，修炼至小成之后，威力更是非同小可。公羊二那蠢货当年刀法还在入室阶段，如果他那时刀法小成，你那破木箭根本伤不了他分毫，甚至没有逃命的机会。修至大成，在江湖普通武者中已算好手，你四叔前几年在江湖上几经生死搏杀，便是凭借修行至大成的刀法，才能全身而退。
所以，你今后行走江湖，切不可小看任何一位对手，敌情未明之前，不可轻敌冒进，此乃大忌。”
风九天肃然点头答应。龙四满意的点点头，继续给他讲述下一个境界。
“第六境：圆满境，又称如意境。进入此境，功法固定的套路、招式顺序已不重要，主要依靠身体本能反应快速做出最好的应对，处处料敌机先，一招一式，不滞于物，不拘于形，心随意动，信手拈来，随心所欲，圆转如意，即所谓无招胜有招。武技圆满者，可称武技宗师。当然，此宗师之称，只用于该项武技，比如说地趟刀法宗师，五步长拳宗师等等。”
龙四说完武技宗师二字，心向往之，叹息说道:“武技修到宗师之境的，无一不是一等一的高手，好的武技、出色的天资缺一不可。
似你四叔这等江湖散人，没有好的武技，也无出色天资，恐怕再苦修半生，也无望达此境界。”
风九天心中不忍，劝慰说道：“四叔切莫自弃，好的刀法武技自是难寻，但刀法更多讲究顿悟，焉知将来没有峰回路转之日？”他有心想将地宫石壁上的刀法展示一下给龙四，可他自己都似是而非，想想也就作罢，只有等待将来再说。
他知道龙四能将一套几乎烂大街的刀法练到大成境界，天资岂会真的差了？差的只是修炼资源和好的武技而已。
武道、武技修炼，都讲究财侣法地，缺一不可，而对于江湖散人来说，却是无一不缺，有好的天资却没有合适的功法武技，最后泯然于众者比比皆是；而宗门大派却可以利用资源把一名资质普通的弟子堆成高手。这就是江湖散人的悲哀。
风九天现在对武道理解不深，只是从书上看到功法、武技和资源对于武者的重要，对龙四的心情实际上并不是特别理解。在他看来，龙四已经非常厉害，若是真正对敌，自己恐怕不是对手。
眼见龙四颔首不语，有些意态消沉，风九天也不再劝慰，继续问道：
“那修行六境又作何解？”
“修行和武技境界亦可称为内练和外练境界。武技境界，泛指借助外物修炼的修行境界，如刀法、剑法等，只注重身体与武技的适应和融合，并不修炼自身，如剑客、刀客等，剑法、刀法凌厉，身体却相对虚弱等。武技修行至宗师，已是巅峰，前路难续，除非能以技入道，即悟意，方可延续前路，不过以技入道离我等太过遥远，不说也罢。
而依靠功法修炼己身，强精、壮气、凝神，简单来说，即是修炼肉身，壮大内气，凝实神魂，从而全面强大自身，则称内练功法，又叫武道修行，这是玄天大陆主要的修行标准。内练功法永无止境，前期共分六个境界：
第一境：明劲。明劲者，即拳之刚劲也。通过不断锻炼和练习，增强身体气血，实现强身健体。同时依靠身体每一个部位，学习掌握发力技巧，用最小的力道给对手最大的伤害，发力时，将人身之中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，做到拳中上下相连，手足相顾，内外如一。此境界者，称为武徒。
判断此境界的标准，便是看武者是否学会将全身劲气自丹田发出。至于境界的高低，则看武者对于发力技巧的掌握水平，发力是否集中，发力的大小，发力的持久等等。
第二境：锻骨。骨者，生于精气，筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满。骨之灵活，筋之伸缩，全系锻炼，辅之以药草、猛兽之精血，以增加骨骼紧致和灵活，使之达到铜骨铁臂。此境界者，称为武士。
此一境界的判断标准是：浑身气血充盈，身体柔韧折反伸缩如意，肤色金黄如古铜，骨色深黑坚如铁，平民持凡铁猛击不能伤其筋骨。掌碎厚砖，臂断轿杠，皆是游刃有余，普通武者十人亦非其敌。
第三境：洗髓。通过功法修炼，辅以药石，激发身体潜力，疏通身体经络，剔除身体杂质，汰换新血，使身体百病不生，渐趋无垢之境，同时全身内气自生，运转周天，有迹可循，可用于拳掌，武器，皆可威力倍增。所谓隔山打牛便是此一境界表现。达此境界者，已是武道好手，可以开馆授业，护卫走镖，称为武师。
洗髓期武者最明显的标志，便是可以修炼出内力，经络通畅。洗髓过程，可以看到身体杂质不断被炼体排除，身体经络畅通，筋骨颜色渐渐转为白玉颜色，随着功力渐深，筋骨颜色愈加莹白，渐至无暇。
龙四说道这里，又补充一下道：“所谓经络通者，指的是人体十二经络，经络通透，骨质如玉，百病难生，因此，洗髓武者，若非有重伤、暗疾、神识之类伤害，长命百岁不在话下。”
第四境：炼神。从以肉身修炼为重点转为以内气、神识的修炼为重点。达到此境的主要标志便是内气离体。内气离体者，方入炼神。玄天大陆上有一句话叫做：“练功入炼神，万中无一人。”可见其难度。练武入炼神者，可称大师。
说道这里，龙四又停了下来，悠然神往的说道：“到了炼神境，既可运转内气隔空攻击敌人，也可通过内气御使武器伤人，传说中的御使飞剑便是如此，只不过极为消耗内力而已；还可以通过运转内气，在身体外形成气罩，我们称之为内气护体，又称护体真气，护体真气可根据自身内气强弱程度，抵挡外界的攻击，也可御使真气，登萍渡水，飞檐走壁不在话下。听说内气修炼达到一定程度，可直接御气行空，像鸟儿一样飞翔，真正来去如风，去留随意，成为神仙中人，当然，那是先天之后才能办到的事情。
可以说，武者进入炼神期，便是实现了武道修炼的第一个大境界跨越，无论修炼方式和攻击方式都和普通武者有了天差地别。到此境界，已能跻身玄天大陆二流高手的行列。”
风九天也是悠然神往，急忙问道：“那要如何才能做到内气离体？”
龙四尴尬的回答道:“听说境界一到，自然就能领悟。此话是否当真，四叔也不知道。”
风九天皱眉，他现在体内内气自动流转，可根据自身需要运行道身体的各个部位，却不知道要如何才能内气离体，看来，真的要去江湖上走一走了。
龙四继续说道：“炼神期还有一个最重要的标志，那便是开始能够修炼神识，也就是我等通俗所说的精神力修炼。存储神识的地方位于眉心泥丸宫内，我等称之为识海。据我所知，神识修炼分为感应、内视、凝形、御物、分神等五个境界，每个境界都很好理解，但是修炼极为困难，许多人终其一生，想神识修炼上都没有寸进。因此，神识境界并未用作武道境界判定标准。”
风九天突然打断龙四问道：“所谓神识感应，有规定感应范围吗？内视、御物很好理解，那所谓凝形、分神又如何理解？”
龙四惊讶的看了他一眼，说道：“令师居然没有和你说起这个？也是，他连基本的武道境界划分都没有跟你说，更不可能跟你说神识修炼境界的划分了。
神识修炼是非常玄妙的东西，它的修炼功法比其他武道修炼功法稀少了至少一万倍，就是许多大型宗门都找不到一本，哪怕是一本最普通的神识修炼功法也足以让各大宗派打出脑浆！
当然，普通的炼神境高手就算没有神识修炼功法，也是能勉强修炼的，那就是将自己的精神力消耗殆尽，待其恢复后继续消耗，周而复始，长期坚持，神识也会得到缓慢增长，但效果非常缓慢。
神识修炼之所以重要，便是因为一旦修炼到凝形之后，神识便可以化为无形利刃攻击别人神识，无视护体真气，让人瞬间无声无息的失去生命，防不胜防，即是我们说的御物。
所谓凝形，便是将神识在识海中凝聚成形，为后面的境界或者手段的使用打下基础。
御物，便是用神识御使在识海中凝聚成的武器攻击别人，或者摄取现实中的真实物体等。这一点，内力也可做到。但是使用神识攻击别人，却是连通脉境高手都很难修炼的大杀器，使用得当，连先天高手也可对抗一二，我们也只是想想罢了。
至于分神，便是把神识分化成数道神识化形之物，简单讲，御物境界就是神识只能凝聚成一柄神识之刃进行单体攻击，而分神则可以做到神识群攻！至于能分出多少神识之刃，则就要看各人的神识强韧程度了。
其实到了神识凝形之后，所谓的御物、分神不过是手段而已，神识强大的可以同时修炼。
小天，神识修炼离你我都太过遥远和缥缈，我们还是认真修行内气和炼体，切不可好高骛远。”
风九天心中暗笑，不知道四叔知道自己已经可以做到神识内视，且识海已有凝形的征兆后会是何种反应？不过他还是肃然答应，示意他继续往下说。
“第五境：通脉。即打通身体奇经八脉，全身气血通畅，再无阻碍。融修炼功法于一炉，折叶飞花，皆可伤人。
大陆上达到此一境界者，皆是大陆知名高手，可以说万中无一，寥寥无几，可称武道宗师。
此一境界最基本的判断标准，便是看他的奇经八脉是否打通。每通一脉，功法威力便会增加一成，八脉齐通者，功力倍增，将凡俗内气转化为先天之气，即入先天之境。
由炼神到通脉，武道的进展将会变得极为缓慢，已经无法靠单纯的苦修获得进步，强大的神识和超强的悟性才是其进一步强大的关键。当然，如果有效果强大的天材地宝辅助，修行进度自然会加快许多。
第六境：先天。通脉入先天，世俗已无关。通脉境进入先天之境，有两个标准，一是奇经八脉全通，内气转为先天之气。二是领悟武道真意，即所谓以意破境，反过来打通奇经八脉，就会变得容易许多。至于何为真意，如何破境，四叔也只是道听途说，这就不得而知了。
至于先天之上又是如何修行，那就远非我等所能知晓了。”
听得龙四将武道修行六境讲完，风九天久久不语，他自修炼了地宫石壁功法之后，记忆超群，龙四所说，自是一字不漏全部记于心中。